#宣讲家课件#【诗人的家国情怀】爱国主义是贯穿中国诗歌史的主线。对此，我们将以屈原、辛弃疾、岳飞等古人为线索，深入解读古人诗作的深刻内涵与其所表达出的强烈家国情怀，鲜明阐述两个主要观点：一是“本无诗人”，即中国古典诗歌是古人家国情怀与政治抱负的副产品；二是“以人存文”，即文艺作品只有依托作者道德的高尚才能流传后世。https://t.cn/A6XnLCW0

昨天看到很多的信息，有感而发，本来就是一个自私的人，没有多高尚的理想或抱负，也没打算想过发声什么的，一直以来的想法都是，做好自己就行了，不去做施暴者，保持好自己的道德操守就行，没必要去管其他的事情。但这件事的发生和大家的发言让我意识到。也许我们能保护好自己，但我们的朋友，家人，其他我们在乎的人，总有比较弱小的人，他们没有办法，在面对这种情况下只能任由施暴者作恶。而我不希望我在乎和珍视的人受到伤害。所以到头来看，即使再自私，再想脱离这个社会生活，总会有一些顾及的人或事物使得我们与这个社会保持着关联，使我们不得不关注我们社会上发生的事件，接着必须为这些事发声，呼吁好的，抵制不好的。然后希望一切不好的事情不要落到我和我珍视的人身上。
但我们发声真的有意义吗，毕竟永远叫不醒一个装睡的人，这个社会上永远会存在没有道德操守的人，永远会存在恶。或者直接来说，我们发声的意义是为了让政府机关引起重视然后严惩罪犯？想要作恶的人总能想到专空子的方法，有政策就有对策，即使惩罚了一个也并不能保证下一个恶行不会发生。我们永远生活在一个让我们提心吊胆的世界里。
但在我眼里，为这些事件发声最重要的意义在于，让大家能看到希望，不再每天提心吊胆提防身边每一个人，我们能选择和那些志同道合的朋友相处，能看到还有这么多和自己一样理智，清醒的同伴们，知道我们在反抗不公平的路上并不孤独，我们才有动力继续反抗下去，继续生活下去。
#唐山 打人##唐山多名男子在烧烤店围殴多名女子#

1、君子以果行育德。

出自《周易·蒙·象》。

君子以果断坚决的行为培育美德。品德高尚的人勇于探索真理，并在探索真理的过程中培养了自己的品德。

当他们的修养达到很高的境界时，他们自身就拥有了充沛的力量，在这种境界中任何困难都不能阻挡他们前进的脚步，

因此，他们的生命获得了崇高的价值，他们离真理越近，他们的品德就越发高尚。

2、地势坤，君子以厚德载物。

出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。君子就应当像大地一样，能够拥有着宽厚的德行，去承载万物。

3、不恒其德，或承之羞。

出自《周易·下经·恒·九三》。恒：长久。如果不能长久的保持自身的美德，就会遭受别人的非议。

4、劳而不伐，有功而不德，厚之至也！

出自《周易·系辞上》。勤劳而不自夸，有功绩而不自满，这是极其厚道的品德。默默耕耘，总会得到人们的承认。

当取得一定成绩时，则要保持谦逊的态度，人生最可怕的便是张扬自己的功劳，自命不凡，致使自己陷入自高自大之中。

5、精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

出自《周易·系辞下传》。精细的义理，可以到达了神化的境地，以便为了尽致其用；利用所学到的道理，安处自身，是为了拥有崇高的道德。

6、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？

出自《周易·系辞上传》。君子居住在室内，提出了善言，即便远在千里之外的人，都能够听到，更何况是身边的人呢？

7、天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。诟之时义大矣哉！

出自《周易·诟卦第四十四》。天地相遇，各类事物都能够显露出来。刚强遇到中正的柔者，则能够使其抱负大行于天下。“邂逅”的时刻是如此的宏达啊。

8、与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。

出自《周易·系辞上传》。通晓《周易》中的智慧，就可以与天地运行大道相似，因此不会违背天地运行的规律；能够周知万物生长的规律，其道德可以匡济天下，所以不会有什么过失。

9、说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

出自《周易·节卦第六十》。要以欣喜的态度去穿越险境，能够自我节制，居中守正才可以畅通无阻。

天地有所节制，才能够形成四时的变化。君主有所节制，才可以不浪费钱粮，不伤害百姓。

10、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出自《周易·上经·贲·彖传》。止：达到。时变：四时变化。

刚健与柔相互交错，这是天的的文采；文明到达了礼仪，这便是人类的文明。

勘察上天的文采，可以知晓四时的变化；勘察人的文采，可以在全天下推行教化。