《易经》64卦一直在围绕三个字讲。它们是:上、止、正。
（1）、上
上就是上进，做任何事，都要有一个目标，有一个大概的方向，这就是立志。立志后要不断地朝那个方向去前进、去迈进。
《道德经》第46章言:九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

然而在前进的时候，总会遇到各种各样的风险，于是易经64卦中，由“上”而推演出的卦有很多，比如:大过卦、坎卦、小蓄卦等等。这些卦都是在讲人在追求上进的过程中，可能会遇到哪些危险以及应当如何储备实力，积蓄能量。

然而在前进的过程时刻警觉，这样就会把人生过得很累很辛苦，这些道理易经早就帮我们想好了，于是就引申出第二个字。



（2）、止。
“上”加一笔变成了“止”，止就是止损，也是止住的意思。
任何人在追求目标的过程中，都不要过于的劳累，明知道前面一座大山，还非要去撞得头破血流，实在不是明智之举。
闻到了危险的信号，遇到了危险的时候，要懂得及时停止，适可而止。

易经64卦中的地火明夷卦、天山遁卦，都有着“止”的含义，外界环境晦暗不明，暂时又无法改变的情况下，这个时候还一往无前，结果就是被黑暗吞噬。如果懂得片刻的休息，停下来韬光养晦，总会迎来胜利的曙光。时不到，不可轻举妄动。

拥有了止的智慧，让自己立于不败之地，才有机会能够走得更远，休息，是为了在不迷路的情况下，走更远的路。路走反了，走得越多，错得越多。因此，止的目的，其实就是为了让我们走得更远。


（3）、正。
“止”再添一笔，就是一个“正”。正，就是走正道。

①易经的乾卦，开篇就指出“元亨利贞”，这里的“贞”就是正。从一开始的吉祥到后来的亨通，最后有利可图，一切都是因为“贞”的缘故，稍微有一点不正了，就会出现“悔吝”，甚至还有“凶”。
②易经的坤卦，开篇就指出“亨，利牝马之贞”，与乾卦相对，乾以刚固为贞，坤以柔顺而贞。牝即雌性的鸟或兽，牝马即母马雌马。坤，至柔而动也刚（比如水），至静而德方（比如山石与厚土），后得主而有常（主为阳为刚，阴阳和合而有常），含万物而化光（阴阳相交万物生化）。坤道其顺乎！承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
得坤卦者守坤道，得乾卦者守乾道。

与人打交道，不要心存害人之心，否则就是不符合正道，福气也会慢慢溜走。要心怀正念，稍微一动邪念、妄念，就会减少了自己的福报。

“正”，上面的一横是顶天，下面的一横是立地，意在做人要顶天立地，光明坦荡。
读易经，读出了君子，读出很多小人，小人学了易经，也用不好易经。
易经指出:“易为君子谋，不为小人谋”，这里的君子，就是顶天立地的“正人”。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命!~

#皇历##黄历#
11月9日。十月初五。星期二。己亥月辛酉日。石榴木。立冬 初候 水始冰。開日。朱雀黑道。觜火猴凶。友引。祿存。歲煞東 雞日衝乙卯兔。酉命互祿，辛命進祿。財神正東。胎神廚灶門。辛不合酱，酉不宴客，開爲百吉葬遭殃。下會日，犯者損壽；达摩祖师诞辰。

易曰，地势坤，天下之至顺，德行恒简以知阻。坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
各位早安。

《周易·文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。
《文言》说：坤代表极为柔顺，但行动起来也会变得极为刚强；外在的表观仪为宁静，而内在的美德却极为方正。君子秉承坤德而感遇明主，由此走上正确的道路；君子能够如同大地那样承载万物，而能使自己的品德发扬光大。坤兀之道就是顺从自然，承受天道而作用于万物。
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