凡夫要想得到解脱与成就，不吃一点苦肯定是不行的。凭佛陀那么深广的智慧，也没能找到让众生舒舒服服就迅速成佛的方法。当年佛陀自己也是为我们示现舍弃王位等世间一切享乐，历经六年苦行之后才成佛的。又比如米拉日巴尊者，他的殊胜成就就是通过我们常人无法想象的苦行获得的。

作为他们的追随者，我们在修行中一定不要怕苦怕累。其实我们现在修行所吃的苦不用说与传承上师们相比，就是与那些磕头去拉萨朝圣的修行人相比，也是微乎其微的。如果连这一点点苦也吃不了，自己应该感到惭愧。

——《次第花开》第二部 佛门

修学佛法我们也会经常听到「正知正见」这个名词

修学佛法我们也会经常听到「正知正见」这个名词，想请法师您也跟我们解释一下，「正知正见」是什麽意思呢？

隆慧法师：正知正见，简单地说，就是正确无偏的知识跟见地。正知正见很重要，我的佛陀恩师常说：「正知正见是成就解脱的最主要的关键。」

佛陀这么说为什么呢？因为对一件事情的认知怎么样，就决定了我们将要采取什么样的行动。就好比我们认知中，认为某种食物对身体好，我们就会尽量多吃它，如果认为某种食物对身体有害，就会避开它。你看，什么样的认知就会直接导致了什么样的行动，同样的道理，在佛法中，一个修行人，如果没有掌握了正知正见，他的知见如果是偏的，甚至是邪的，他怎么能修好行呢？例如，如果他不明信因果，不慈悲众生，他概念中认为说几句谎话吹个牛，糊弄一下众生骗点钱没什么关系，不会招来什么恶果，那他铁定就会慢慢行动，就会采取欺骗行动，变成一个狂惑众生的邪师骗子，那他所结的就是一个堕落恶道的果。​​​

凡夫要想得到解脱与成就，不吃一点苦肯定是不行的。凭佛陀那么深广的智慧，也没能找到让众生舒舒服服就迅速成佛的方法。当年佛陀自己也是为我们示现舍弃王位等世间一切享乐，历经六年苦行之后才成佛的。又比如米拉日巴尊者，他的殊胜成就就是通过我们常人无法想象的苦行获得的。

作为他们的追随者，我们在修行中一定不要怕苦怕累。其实我们现在修行所吃的苦不用说与传承上师们相比，就是与那些磕头去拉萨朝圣的修行人相比，也是微乎其微的。如果连这一点点苦也吃不了，自己应该感到惭愧。

——《次第花开》第二部 佛门