【拿韩愈的《马说》开涮】

韩愈的《马说》，其中“世有伯乐，然后有千里马”，应该是顺序颠倒了。无论有没有伯乐，千里马本来就有。世界的进步，一定是大批“千里马”在发挥作用。

“千里马常有，而伯乐不常有”，这个说法也可反驳。现实中，伯乐或自以为伯乐的人太多。每出现一位人才，就会有数人站出来抢功，说是自己发现的。

真正有资格做伯乐的人凤毛麟角。因为复杂的甄别，靠某一位伯乐的判断是不靠谱的，一言堂的做法很容易犯错误。

就算有真伯乐，怎样才能保证他不会因为主观意识和偏重喜好而失准呢？怎么避免其任人唯亲或用人腐败？

就算实行的是精英选拔制度，伯乐再完美，也不过是人治的胜利罢？

伯乐指定千里马，谁来界定伯乐？如果都是“大伯乐”指定“小伯乐”，那么，层层指定的伯乐真的能相马吗？

最后，对1227岁的韩老师道歉。你是好人，又是大学问家。拿你开涮，实在冒犯。你写《马说》，不也是强调自己怀才不遇吗？ https://t.cn/R2vr33h

爱，自由，解脱的真理（4）

佛法要做到六个化，首先要通俗化。别天天咬文嚼字的，讲法要通俗一点儿，要做个普通人，做个俗人。我讲法都是普普通通的，用的是大众化的语言，普通话，说的都是世俗的大家都能听得懂的语言，我不喜欢咬文嚼字，因为我没啥文化，强装着有文化，说话文绉绉的，我做不来，而且那些没有文化的人会听不懂。
有一种人说话咬文嚼字的，活得就像算算术的公式一样，死死板板的，不苟言笑的样子，可严肃了。我觉得这样的人修不上来的。他活得神经太紧张了，没有一点儿灵气，他怎么修智慧都出不来。因为他的心不柔软，不调和，与众人相处总是要与众不同，他怎么修也不肯低下来，还是高高在上的样子。这不是一个我相吗？佛法是无我的，有我你能解脱吗？你懂的道理越多，就越傲慢嫉妒，与人为敌，活在心界的苦海里不解脱，懂的道理再多也不是智慧呀？因为智慧是解决烦恼问题的。
你得活得轻松一点儿，潇洒一点，解脱一点，做个俗人不好吗？俗人也不是坏人，俗人和大家能合群儿。你是好人，不烦恶人；你是干净人，不厌恶脏人，在哪儿都行，随缘无我，离执自在，要这样的。做个俗人，不突显自我，不论断他人，安于本位，守好本分，护心清净，知足感恩爱自己，不和别人过不去。这种俗人很伟大的。
不合世俗，总和世俗对立，看不上这个看不上那个，这样不行。修学佛法要通俗一点，活得通俗一点。
通俗是什么意思？通，没有障碍，不跟别人对立。你跟俗人在一块，你就俗一点，别装，装什么佛，佛不是装出来的。
佛是大心凡夫。心大，解脱，大心凡夫就是佛。
佛法要通俗化目标化。你修行的目标是什么？要消业。业力是怎么体现出来的？在心上。
佛法还要具体化实用化生活化人格化，要落实，要践行。平时你得多思维这是啥意思，多听法，举一反三，这都是不离心的。我讲法是不离心的，不离外内密三重义理，把它贯通了，修行就有抓手了。

山鸡也想配凤凰？也不看看自己什么逼样，画个妆就觉得自己谁都配得上了？
你长的好看吗？打开手游，几百个老婆哪个比你丑？
你同甘共苦吗？打开战地，50个兄弟哪个有你拖后腿？
你知识渊博吗？打开搜索，上亿个问题，你能回答上来几个？
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门不当户不对，没点本事别遭罪，你是好人我不配，忘了我吧下一位 https://t.cn/R0HePe7