【面对土耳其对瓦良格号的刁难，为何#希腊#愿意做担保，助其回到中国？】"瓦良格号"航母，作为我国第一艘航母，其出身、过程都经历了诸多的困难。据说单是要将它带回"家"，便已经花费了极大的精力与心思，至于钱财方面，那就都不算是个事了。不过，在"瓦良格号"回家的事件上，我们还要念一个国家的好，那就是希腊。
土耳其狮子大开口，提出了让人难以接受的条件，让瓦良格号归国困难
"瓦良格号"最初拍下来的时候，只花了两千万美元的价格，因为它不是按国防武器拍下来的。当时美国对我国各方面都进行打压，深怕我们掌握了航母的制造方法。所以，当时的"瓦良格号"只是一个空架子，是作为旅游观光的概念船拍下来的。
它当时就停在乌克兰，但每天的停泊费用是惊人的。当然，费用还是小事，最主要我国拍下它自然有着深远的打算，如果"瓦格良号"一直不能回国，那它的意义也就不大了。
但从乌克兰出发到国内，可以走的线路不多，其中土耳其的博斯普鲁斯海峡就是重点出口。可众所周知，土耳其是美国的应声机，美国要求其为难"瓦良格号"回家，土耳其便应声而动。
为此，国内与土耳其方面交涉了两年左右的时间，且同意了对土耳其进行经济援助3.6亿美元，以及对其开放观光旅游，进行部分技术、武器装备的输出条件之后，土耳其才勉强点头通过。
可是，土耳其的"胃口"是非常大的，在看到我国满足了这众多的条件之后，他们竟然又进行了补充条件：
其一，对于博斯普鲁斯海峡不能造成损伤，而保证这一条件的方法就是要交保证金：10亿美元。
其二，必须要寻求同一地域国为担保方，从而保证万一涉及赔偿问题的解决，且保险公司必须具备国际认可资质。
其三，进行拖拽"瓦良格号"的拖船需要16艘，而且都必须是大马力拖船。同时船上不可以装载任何东西，还得看天气条件许可与否。
这一条条一件件真的是非常苛刻，我国方面在经过深思熟虑之后，最终找到了希腊。没想到希腊方面竟然非常痛快地答应了，这对于土耳其来说，实在没有想到，毕竟希腊为北约成员国，它们竟然越过美国，直接帮助了我国。
希腊不但为我国作了担保，而且还在自己国力一般的情况下，非常热心地为我们提供了尽可能的帮助，比如大马力的拖船、救援人员、直升机等。
因为当时"瓦良格号"行至爱琴海海域时，恰巧遭遇了十级台风，其中六艘拖船的缆绳因为风力过大而断开，"瓦良格号"硕大的身躯在海上左移右晃，险些与一小岛相撞。
正是因为希腊的及时出手，"瓦良格号"才平安通过海峡，但不幸的是，希腊方面的一名救援人员为此而牺牲了。这于我国而言，真的是莫大的恩情。
希腊果断出手为哪般？敌人的敌人是朋友，希腊让土耳其自食其果
有些人肯定不理解，希腊当与我国关系一般，最主要的它是北约成员国，是直接服从于美国的。在这样的情况下，他们为什么会出手帮助我们，从而与美国作对呢？
这可能就要从希腊与土耳其的关系开始说起了，当时土耳其不只与我们关系不好，它还与希腊一直为死对头。这些只要打开两国之间的历史资料，也便知道其中一、二了。
正是因为如此，当希腊知道土耳其想靠着"瓦良格号"事件而大敲一笔的时候，他们早气不过，所以站出来与土耳其唱反调就非常符合两国之间的关系现状了。
当然，希腊可不是任性的孩子，他们与土耳其唱反调并不只为了出气，还为了保护自己。如果土耳其一旦借当时机会搭上我国的快车，其国力势必会得到一定的改善，单只是经济就足以让他们向前一大步。这正是希腊所不愿意看到的，作为敌我双方，对手强了，吃亏的还不是自己么？
不仅如此，当时希腊的经济并不是很理想，他们虽为我国作了担保，但他们却并没有交出土耳其所提的10亿保证金。这对于希腊来说，真的不是个小数字，何况人家与我们的交情也只是点到为止，不可能倾国之力为我们提供这笔钱的。
当然，人家希腊作为北约成员国，有能力不付这笔担保金，同样也可以把事情办成。如果这换成我们国家，那肯定是万万不可能的事。希腊算是利用自己的身份，打压了土耳其，赖了他一把之后，又为我们做一点顺水人情。
但不管怎么样，希腊的出手都让"瓦良格号"最终顺利地"回家"了，正因为有了它，我们国家的航母之路才真正得到切实的发挥与创造。
所谓滴水之恩，当涌泉相报。希腊为我们出一份力，我们自然也不会忘记这样的恩情。事实证明，希腊如今与我们的关系已经非常不错，而且我们也真正为希腊提供了不少的帮助。在这件事情上，土耳其就没那么幸运了，希腊让他们最终成了有苦说不出的"哑巴"。
所谓贪心不足蛇吞象，土耳其想借着我们的困难拾级而上，所以狮子大开口，直接开出苛刻要求。但他们没想到这种行为竟然是为他人做嫁衣裳，最后直接成全了希腊的发展。想来土耳其为此已经恨得牙根直痒了吧？可又能怎么样？美国可不会为你的损失买单呢。
土耳其狮子大开口，提出了让人难以接受的条件，让瓦良格号归国困难
"瓦良格号"最初拍下来的时候，只花了两千万美元的价格，因为它不是按国防武器拍下来的。当时美国对我国各方面都进行打压，深怕我们掌握了航母的制造方法。所以，当时的"瓦良格号"只是一个空架子，是作为旅游观光的概念船拍下来的。
它当时就停在乌克兰，但每天的停泊费用是惊人的。当然，费用还是小事，最主要我国拍下它自然有着深远的打算，如果"瓦格良号"一直不能回国，那它的意义也就不大了。
但从乌克兰出发到国内，可以走的线路不多，其中土耳其的博斯普鲁斯海峡就是重点出口。可众所周知，土耳其是美国的应声机，美国要求其为难"瓦良格号"回家，土耳其便应声而动。
为此，国内与土耳其方面交涉了两年左右的时间，且同意了对土耳其进行经济援助3.6亿美元，以及对其开放观光旅游，进行部分技术、武器装备的输出条件之后，土耳其才勉强点头通过。
可是，土耳其的"胃口"是非常大的，在看到我国满足了这众多的条件之后，他们竟然又进行了补充条件：
其一，对于博斯普鲁斯海峡不能造成损伤，而保证这一条件的方法就是要交保证金：10亿美元。
其二，必须要寻求同一地域国为担保方，从而保证万一涉及赔偿问题的解决，且保险公司必须具备国际认可资质。
其三，进行拖拽"瓦良格号"的拖船需要16艘，而且都必须是大马力拖船。同时船上不可以装载任何东西，还得看天气条件许可与否。
这一条条一件件真的是非常苛刻，我国方面在经过深思熟虑之后，最终找到了希腊。没想到希腊方面竟然非常痛快地答应了，这对于土耳其来说，实在没有想到，毕竟希腊为北约成员国，它们竟然越过美国，直接帮助了我国。
希腊不但为我国作了担保，而且还在自己国力一般的情况下，非常热心地为我们提供了尽可能的帮助，比如大马力的拖船、救援人员、直升机等。
因为当时"瓦良格号"行至爱琴海海域时，恰巧遭遇了十级台风，其中六艘拖船的缆绳因为风力过大而断开，"瓦良格号"硕大的身躯在海上左移右晃，险些与一小岛相撞。
正是因为希腊的及时出手，"瓦良格号"才平安通过海峡，但不幸的是，希腊方面的一名救援人员为此而牺牲了。这于我国而言，真的是莫大的恩情。
希腊果断出手为哪般？敌人的敌人是朋友，希腊让土耳其自食其果
有些人肯定不理解，希腊当与我国关系一般，最主要的它是北约成员国，是直接服从于美国的。在这样的情况下，他们为什么会出手帮助我们，从而与美国作对呢？
这可能就要从希腊与土耳其的关系开始说起了，当时土耳其不只与我们关系不好，它还与希腊一直为死对头。这些只要打开两国之间的历史资料，也便知道其中一、二了。
正是因为如此，当希腊知道土耳其想靠着"瓦良格号"事件而大敲一笔的时候，他们早气不过，所以站出来与土耳其唱反调就非常符合两国之间的关系现状了。
当然，希腊可不是任性的孩子，他们与土耳其唱反调并不只为了出气，还为了保护自己。如果土耳其一旦借当时机会搭上我国的快车，其国力势必会得到一定的改善，单只是经济就足以让他们向前一大步。这正是希腊所不愿意看到的，作为敌我双方，对手强了，吃亏的还不是自己么？
不仅如此，当时希腊的经济并不是很理想，他们虽为我国作了担保，但他们却并没有交出土耳其所提的10亿保证金。这对于希腊来说，真的不是个小数字，何况人家与我们的交情也只是点到为止，不可能倾国之力为我们提供这笔钱的。
当然，人家希腊作为北约成员国，有能力不付这笔担保金，同样也可以把事情办成。如果这换成我们国家，那肯定是万万不可能的事。希腊算是利用自己的身份，打压了土耳其，赖了他一把之后，又为我们做一点顺水人情。
但不管怎么样，希腊的出手都让"瓦良格号"最终顺利地"回家"了，正因为有了它，我们国家的航母之路才真正得到切实的发挥与创造。
所谓滴水之恩，当涌泉相报。希腊为我们出一份力，我们自然也不会忘记这样的恩情。事实证明，希腊如今与我们的关系已经非常不错，而且我们也真正为希腊提供了不少的帮助。在这件事情上，土耳其就没那么幸运了，希腊让他们最终成了有苦说不出的"哑巴"。
所谓贪心不足蛇吞象，土耳其想借着我们的困难拾级而上，所以狮子大开口，直接开出苛刻要求。但他们没想到这种行为竟然是为他人做嫁衣裳，最后直接成全了希腊的发展。想来土耳其为此已经恨得牙根直痒了吧？可又能怎么样？美国可不会为你的损失买单呢。
#佛教[超话]#梦参老和尚开示：造佛菩萨形像有十四种功德
建寺安僧弘扬佛法，令众生离苦得乐，福德最胜。故《法华经》云：“若于旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”
在五台山殊相寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走，也有站一两个钟头，有两、三个人站了两、三个钟头，这是什么境界呢?我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的，塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上，因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取，取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身他塑好了，现在有五、六百年历史了，但是这尊像还是面相。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有，我去是那样，后来政府拨了款修的，现在大家再去，殊相寺是塑好了，立像很高有三人高，站在那里看相，这叫留恋。
我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执着，千万不要执着，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的，认为是假的，他就是假的，这就是心的作用。凡是作礼得赞叹，恋慕的超越三十劫罪，你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下恋慕一下。
造像不论用什么材料，功德是一样的，莫起分别心，不管金的、铜的、铁的、泥巴的都一样，看你自己的力量。这上面只说了八种材料，土、石、胶、漆、金、银、铜、铁，像我说的和面就没有了，还有木头、纸的呢?都是一样的，材料的关系不大，功德是一样的。
《造像功德经》里讲，造佛菩萨形像有十四种功德，就是我们今生造像了，以后就是下辈子，下两辈子、下三辈子乃至很多生中眼目净洁，面貌端正，身体手足常好柔软，那你就很有福。生于天上，亦复净洁，在天人之中，你是最殊胜的，眼目面貌比其它天人要好，生于人中更不用说了，这是第一种功德，即相貌圆满。第二种为所生之处无有众恶，你生的地方见不到恶的事情，身体六根圆满，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端严，死后得生第七梵天，生到梵天，也超过其它梵天，你所感的身体比余天还要好，天人都尊敬你。
第三种或塑了佛像，或印了佛像，从这一生算起，后世所生为尊贵家，贵即有地位，尊贵之意。往往有这种情况，这个家族很不好的时候他不生，等他生了之后，这个家族就变得很好了，有地位有势力，一个人的福德带给这一家人，他绝不会生到贫穷困苦的地方，这是第三种功德。
后世所生，身形殊妙，紫磨金色，这是指印度当时的情况说的，印度人以黄色为最尊贵，但紫磨金色不是淡黄的而是深黄的，印度都讲紫磨真金，《楞严经》上说佛的身像紫金光具，是形容端正无比，常为众人所敬爱，这是第四种。
第五种为后世生处常在富贵之家，财产珍宝不可称数，前面说身世尊贵是地位，这是说福，不论生到那个世界、那个国土，所有财富世间所尊贵的，他家里都具足，不论生到那个世界、那个国土。
以下专说阎浮提，假使后世生到这个苦恶的世界，我们这个世界是罪苦的，什么叫娑婆呢?叫堪忍，这个世界众生能忍苦，我们经常标榜中华民族能忍苦耐劳，以为很了不起，其实这是没有福德，没有智慧的表现，到了极乐世界根本没有苦，你忍什么苦?所以如果生到阎浮提中，常生帝王公侯，贤善之家，不生到暴君之家，这是第六种。
第七种，后世得尊帝王，胜诸国王，当为众王之所归仰。第八种，后世得做哲迦罗王，即铁轮王的意思，天下诸王臣属之。第九种，做着伽越王，即铜轮王，飞行天下，掌管两洲。第十种，生到阎浮提做了国王，又死了，死了生梵天，梵天的天人寿命一劫，智慧尊胜无比。第十一种，所生处常为父母之所爱宠，寿终得生为天上，天上人间，人间天上，反反复覆。
第十二种，死后不堕三涂，凡是造过佛像的，不论那尊佛像，不但不堕三涂，生到人间能知宿世因果，常遇见佛，还是做三宝弟子，往后不论生到什么地方都能有佛法，尊重佛经。这个最好，如果没有佛法，生到尊贵家庭又有什么用呢?福报总有尽的时候，有佛经就长时有智慧。
第十四种是做佛的形像，其福无量，无有穷尽的时候。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长，造佛像、印经有这些功德，这是略说。
但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑!其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来而不是现世，因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个涵义。#佛法看世间##佛像#
建寺安僧弘扬佛法，令众生离苦得乐，福德最胜。故《法华经》云：“若于旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”
在五台山殊相寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走，也有站一两个钟头，有两、三个人站了两、三个钟头，这是什么境界呢?我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的，塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上，因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取，取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身他塑好了，现在有五、六百年历史了，但是这尊像还是面相。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有，我去是那样，后来政府拨了款修的，现在大家再去，殊相寺是塑好了，立像很高有三人高，站在那里看相，这叫留恋。
我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执着，千万不要执着，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的，认为是假的，他就是假的，这就是心的作用。凡是作礼得赞叹，恋慕的超越三十劫罪，你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下恋慕一下。
造像不论用什么材料，功德是一样的，莫起分别心，不管金的、铜的、铁的、泥巴的都一样，看你自己的力量。这上面只说了八种材料，土、石、胶、漆、金、银、铜、铁，像我说的和面就没有了，还有木头、纸的呢?都是一样的，材料的关系不大，功德是一样的。
《造像功德经》里讲，造佛菩萨形像有十四种功德，就是我们今生造像了，以后就是下辈子，下两辈子、下三辈子乃至很多生中眼目净洁，面貌端正，身体手足常好柔软，那你就很有福。生于天上，亦复净洁，在天人之中，你是最殊胜的，眼目面貌比其它天人要好，生于人中更不用说了，这是第一种功德，即相貌圆满。第二种为所生之处无有众恶，你生的地方见不到恶的事情，身体六根圆满，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端严，死后得生第七梵天，生到梵天，也超过其它梵天，你所感的身体比余天还要好，天人都尊敬你。
第三种或塑了佛像，或印了佛像，从这一生算起，后世所生为尊贵家，贵即有地位，尊贵之意。往往有这种情况，这个家族很不好的时候他不生，等他生了之后，这个家族就变得很好了，有地位有势力，一个人的福德带给这一家人，他绝不会生到贫穷困苦的地方，这是第三种功德。
后世所生，身形殊妙，紫磨金色，这是指印度当时的情况说的，印度人以黄色为最尊贵，但紫磨金色不是淡黄的而是深黄的，印度都讲紫磨真金，《楞严经》上说佛的身像紫金光具，是形容端正无比，常为众人所敬爱，这是第四种。
第五种为后世生处常在富贵之家，财产珍宝不可称数，前面说身世尊贵是地位，这是说福，不论生到那个世界、那个国土，所有财富世间所尊贵的，他家里都具足，不论生到那个世界、那个国土。
以下专说阎浮提，假使后世生到这个苦恶的世界，我们这个世界是罪苦的，什么叫娑婆呢?叫堪忍，这个世界众生能忍苦，我们经常标榜中华民族能忍苦耐劳，以为很了不起，其实这是没有福德，没有智慧的表现，到了极乐世界根本没有苦，你忍什么苦?所以如果生到阎浮提中，常生帝王公侯，贤善之家，不生到暴君之家，这是第六种。
第七种，后世得尊帝王，胜诸国王，当为众王之所归仰。第八种，后世得做哲迦罗王，即铁轮王的意思，天下诸王臣属之。第九种，做着伽越王，即铜轮王，飞行天下，掌管两洲。第十种，生到阎浮提做了国王，又死了，死了生梵天，梵天的天人寿命一劫，智慧尊胜无比。第十一种，所生处常为父母之所爱宠，寿终得生为天上，天上人间，人间天上，反反复覆。
第十二种，死后不堕三涂，凡是造过佛像的，不论那尊佛像，不但不堕三涂，生到人间能知宿世因果，常遇见佛，还是做三宝弟子，往后不论生到什么地方都能有佛法，尊重佛经。这个最好，如果没有佛法，生到尊贵家庭又有什么用呢?福报总有尽的时候，有佛经就长时有智慧。
第十四种是做佛的形像，其福无量，无有穷尽的时候。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长，造佛像、印经有这些功德，这是略说。
但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑!其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来而不是现世，因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个涵义。#佛法看世间##佛像#
#佛教[超话]#梦参老和尚开示：造佛菩萨形像有十四种功德
建寺安僧弘扬佛法，令众生离苦得乐，福德最胜。故《法华经》云：“若于旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”
在五台山殊相寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走，也有站一两个钟头，有两、三个人站了两、三个钟头，这是什么境界呢?我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的，塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上，因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取，取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身他塑好了，现在有五、六百年历史了，但是这尊像还是面相。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有，我去是那样，后来政府拨了款修的，现在大家再去，殊相寺是塑好了，立像很高有三人高，站在那里看相，这叫留恋。
我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执着，千万不要执着，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的，认为是假的，他就是假的，这就是心的作用。凡是作礼得赞叹，恋慕的超越三十劫罪，你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下恋慕一下。
造像不论用什么材料，功德是一样的，莫起分别心，不管金的、铜的、铁的、泥巴的都一样，看你自己的力量。这上面只说了八种材料，土、石、胶、漆、金、银、铜、铁，像我说的和面就没有了，还有木头、纸的呢?都是一样的，材料的关系不大，功德是一样的。
《造像功德经》里讲，造佛菩萨形像有十四种功德，就是我们今生造像了，以后就是下辈子，下两辈子、下三辈子乃至很多生中眼目净洁，面貌端正，身体手足常好柔软，那你就很有福。生于天上，亦复净洁，在天人之中，你是最殊胜的，眼目面貌比其它天人要好，生于人中更不用说了，这是第一种功德，即相貌圆满。第二种为所生之处无有众恶，你生的地方见不到恶的事情，身体六根圆满，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端严，死后得生第七梵天，生到梵天，也超过其它梵天，你所感的身体比余天还要好，天人都尊敬你。
第三种或塑了佛像，或印了佛像，从这一生算起，后世所生为尊贵家，贵即有地位，尊贵之意。往往有这种情况，这个家族很不好的时候他不生，等他生了之后，这个家族就变得很好了，有地位有势力，一个人的福德带给这一家人，他绝不会生到贫穷困苦的地方，这是第三种功德。
后世所生，身形殊妙，紫磨金色，这是指印度当时的情况说的，印度人以黄色为最尊贵，但紫磨金色不是淡黄的而是深黄的，印度都讲紫磨真金，《楞严经》上说佛的身像紫金光具，是形容端正无比，常为众人所敬爱，这是第四种。
第五种为后世生处常在富贵之家，财产珍宝不可称数，前面说身世尊贵是地位，这是说福，不论生到那个世界、那个国土，所有财富世间所尊贵的，他家里都具足，不论生到那个世界、那个国土。
以下专说阎浮提，假使后世生到这个苦恶的世界，我们这个世界是罪苦的，什么叫娑婆呢?叫堪忍，这个世界众生能忍苦，我们经常标榜中华民族能忍苦耐劳，以为很了不起，其实这是没有福德，没有智慧的表现，到了极乐世界根本没有苦，你忍什么苦?所以如果生到阎浮提中，常生帝王公侯，贤善之家，不生到暴君之家，这是第六种。
第七种，后世得尊帝王，胜诸国王，当为众王之所归仰。第八种，后世得做哲迦罗王，即铁轮王的意思，天下诸王臣属之。第九种，做着伽越王，即铜轮王，飞行天下，掌管两洲。第十种，生到阎浮提做了国王，又死了，死了生梵天，梵天的天人寿命一劫，智慧尊胜无比。第十一种，所生处常为父母之所爱宠，寿终得生为天上，天上人间，人间天上，反反复覆。
第十二种，死后不堕三涂，凡是造过佛像的，不论那尊佛像，不但不堕三涂，生到人间能知宿世因果，常遇见佛，还是做三宝弟子，往后不论生到什么地方都能有佛法，尊重佛经。这个最好，如果没有佛法，生到尊贵家庭又有什么用呢?福报总有尽的时候，有佛经就长时有智慧。
第十四种是做佛的形像，其福无量，无有穷尽的时候。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长，造佛像、印经有这些功德，这是略说。
但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑!其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来而不是现世，因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个涵义。#佛法看世间##佛像#
建寺安僧弘扬佛法，令众生离苦得乐，福德最胜。故《法华经》云：“若于旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”
在五台山殊相寺里面的文殊师利菩萨真是不可思议，佛学院的学生去朝五台山时，大家在文殊菩萨像前站了十几分钟才走，也有站一两个钟头，有两、三个人站了两、三个钟头，这是什么境界呢?我所听到的这尊像和普通的像不同，据说这尊头像是面做的，塑像的人正在和面时，文殊菩萨现身了，他拿着面看着文殊菩萨就捏，文殊菩萨的像隐了，面做的头像也做好了，就安到那尊像上，因为这位塑匠塑这尊头像很久，塑完了又取，取完了又塑，永远塑不好，等文殊菩萨现身他塑好了，现在有五、六百年历史了，但是这尊像还是面相。这尊像还有一个特点，那座殿已经坏了，下雨漏水，到处都漏，只有头部没有，我去是那样，后来政府拨了款修的，现在大家再去，殊相寺是塑好了，立像很高有三人高，站在那里看相，这叫留恋。
我们看一尊佛像感觉很好，自己心里很感动、舍不得走这叫留恋。这个留恋是仰慕而不是执着，千万不要执着，知道这是假的，明明知道这是塑的像，不是文殊师利菩萨，但是假的代表真的，你认为是真的，他就是真的，认为是假的，他就是假的，这就是心的作用。凡是作礼得赞叹，恋慕的超越三十劫罪，你三十劫造的罪一下子就消失了，就是这么合个掌，赞叹一下恋慕一下。
造像不论用什么材料，功德是一样的，莫起分别心，不管金的、铜的、铁的、泥巴的都一样，看你自己的力量。这上面只说了八种材料，土、石、胶、漆、金、银、铜、铁，像我说的和面就没有了，还有木头、纸的呢?都是一样的，材料的关系不大，功德是一样的。
《造像功德经》里讲，造佛菩萨形像有十四种功德，就是我们今生造像了，以后就是下辈子，下两辈子、下三辈子乃至很多生中眼目净洁，面貌端正，身体手足常好柔软，那你就很有福。生于天上，亦复净洁，在天人之中，你是最殊胜的，眼目面貌比其它天人要好，生于人中更不用说了，这是第一种功德，即相貌圆满。第二种为所生之处无有众恶，你生的地方见不到恶的事情，身体六根圆满，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端严，死后得生第七梵天，生到梵天，也超过其它梵天，你所感的身体比余天还要好，天人都尊敬你。
第三种或塑了佛像，或印了佛像，从这一生算起，后世所生为尊贵家，贵即有地位，尊贵之意。往往有这种情况，这个家族很不好的时候他不生，等他生了之后，这个家族就变得很好了，有地位有势力，一个人的福德带给这一家人，他绝不会生到贫穷困苦的地方，这是第三种功德。
后世所生，身形殊妙，紫磨金色，这是指印度当时的情况说的，印度人以黄色为最尊贵，但紫磨金色不是淡黄的而是深黄的，印度都讲紫磨真金，《楞严经》上说佛的身像紫金光具，是形容端正无比，常为众人所敬爱，这是第四种。
第五种为后世生处常在富贵之家，财产珍宝不可称数，前面说身世尊贵是地位，这是说福，不论生到那个世界、那个国土，所有财富世间所尊贵的，他家里都具足，不论生到那个世界、那个国土。
以下专说阎浮提，假使后世生到这个苦恶的世界，我们这个世界是罪苦的，什么叫娑婆呢?叫堪忍，这个世界众生能忍苦，我们经常标榜中华民族能忍苦耐劳，以为很了不起，其实这是没有福德，没有智慧的表现，到了极乐世界根本没有苦，你忍什么苦?所以如果生到阎浮提中，常生帝王公侯，贤善之家，不生到暴君之家，这是第六种。
第七种，后世得尊帝王，胜诸国王，当为众王之所归仰。第八种，后世得做哲迦罗王，即铁轮王的意思，天下诸王臣属之。第九种，做着伽越王，即铜轮王，飞行天下，掌管两洲。第十种，生到阎浮提做了国王，又死了，死了生梵天，梵天的天人寿命一劫，智慧尊胜无比。第十一种，所生处常为父母之所爱宠，寿终得生为天上，天上人间，人间天上，反反复覆。
第十二种，死后不堕三涂，凡是造过佛像的，不论那尊佛像，不但不堕三涂，生到人间能知宿世因果，常遇见佛，还是做三宝弟子，往后不论生到什么地方都能有佛法，尊重佛经。这个最好，如果没有佛法，生到尊贵家庭又有什么用呢?福报总有尽的时候，有佛经就长时有智慧。
第十四种是做佛的形像，其福无量，无有穷尽的时候。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长，造佛像、印经有这些功德，这是略说。
但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑!其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来而不是现世，因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个涵义。#佛法看世间##佛像#
✋热门推荐