《与猫》28
正式确定关系没多久，俊俊就因为综艺的原因接到了很好的戏，但是这个戏需要跑到一个很南方的地方去拍，那里好像有点像故宫。
这是俊俊给我的描述，其实我也不知道具体是什么样子，但是说到故宫我还是挺期待的，毕竟江南也有有一份属于我们的美好回忆在呢！
就去追忆一下之前的故事，还是说做点别的什么呢？
不过我也无所谓了，刚刚开始谈恋爱，我也不知道应该做些什么，我也是第一次体会这种名叫谈恋爱的东西。
俊俊说我傻不愣登的，还没有谈恋爱，享受谈恋爱的过程，就想着结婚去了，其实我一直以为就是父母之命媒妁之言，虽然说现代比以前好多了，还盛行什么自由恋爱，不过当时我还是有一些紧张的嘛。
其实小猫咪都只有七天左右的恋爱期，然后就会去生小猫崽，而在人类的认知里，生小猫崽都是结了婚之后才能干的事情。
可我毕竟不能给俊俊生几个小猫崽，而且我也不会让那个什么恋爱期只有七天左右的，所以那些可能做起来很快乐事情我也并不怎么着急……毕竟小猫咪其实也会害羞的啦！
尤其是，我也懂一些道理，之前偷看……不，是光明真大看俊俊洗澡的时候，也发现了俊俊的某些天赋异禀的东西，小猫咪迷糊，小猫咪有点不想面对呢。
跑偏了跑偏了。
俊俊告诉我，有剧本很好的戏可以接，以后就能给我买更多更好吃的小鱼干了。
我哼哼两声，我说你是不是真的把我当大憨蛋哄啊，我又不是真的不知道那些东西都卖多少钱，看看存款，再看看小鱼干，其实也花不了多少钱嘛！
俊俊举双手申冤，说我现在用的玩具爬的猫爬架不都要钱吗！房子都是他自己赚钱买的！
行吧，这么说也有道理，毕竟丈夫要赚钱养家嘛，就我就多多照顾一下家里的……
对不起，又打碎了一个杯子，嘿嘿，我不是故意的嘛。就用我的亲亲来给你赔吧！
大概过两天，我们就要收拾收拾东西去南方了，说实话我还是挺想念的，上一次去都是几百年之前的事情了，这次下江南，我带着已经不是太子殿下的俊俊来啦！
他说，我们俩的关系，叫男朋友和男朋友，也可以叫他老公。
那，我就带着我的老……公，下江南啦！
想听之前的故事，点这里：https://t.cn/A6XenphE
正式确定关系没多久，俊俊就因为综艺的原因接到了很好的戏，但是这个戏需要跑到一个很南方的地方去拍，那里好像有点像故宫。
这是俊俊给我的描述，其实我也不知道具体是什么样子，但是说到故宫我还是挺期待的，毕竟江南也有有一份属于我们的美好回忆在呢！
就去追忆一下之前的故事，还是说做点别的什么呢？
不过我也无所谓了，刚刚开始谈恋爱，我也不知道应该做些什么，我也是第一次体会这种名叫谈恋爱的东西。
俊俊说我傻不愣登的，还没有谈恋爱，享受谈恋爱的过程，就想着结婚去了，其实我一直以为就是父母之命媒妁之言，虽然说现代比以前好多了，还盛行什么自由恋爱，不过当时我还是有一些紧张的嘛。
其实小猫咪都只有七天左右的恋爱期，然后就会去生小猫崽，而在人类的认知里，生小猫崽都是结了婚之后才能干的事情。
可我毕竟不能给俊俊生几个小猫崽，而且我也不会让那个什么恋爱期只有七天左右的，所以那些可能做起来很快乐事情我也并不怎么着急……毕竟小猫咪其实也会害羞的啦！
尤其是，我也懂一些道理，之前偷看……不，是光明真大看俊俊洗澡的时候，也发现了俊俊的某些天赋异禀的东西，小猫咪迷糊，小猫咪有点不想面对呢。
跑偏了跑偏了。
俊俊告诉我，有剧本很好的戏可以接，以后就能给我买更多更好吃的小鱼干了。
我哼哼两声，我说你是不是真的把我当大憨蛋哄啊，我又不是真的不知道那些东西都卖多少钱，看看存款，再看看小鱼干，其实也花不了多少钱嘛！
俊俊举双手申冤，说我现在用的玩具爬的猫爬架不都要钱吗！房子都是他自己赚钱买的！
行吧，这么说也有道理，毕竟丈夫要赚钱养家嘛，就我就多多照顾一下家里的……
对不起，又打碎了一个杯子，嘿嘿，我不是故意的嘛。就用我的亲亲来给你赔吧！
大概过两天，我们就要收拾收拾东西去南方了，说实话我还是挺想念的，上一次去都是几百年之前的事情了，这次下江南，我带着已经不是太子殿下的俊俊来啦！
他说，我们俩的关系，叫男朋友和男朋友，也可以叫他老公。
那，我就带着我的老……公，下江南啦！
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大安法师：为什么要求生西方极乐世界？
为什么要求生净土？我们从前面“忏悔业障”接着来思惟一下，我们犯的业障无量无边，尽虚空容纳不了，纵然我们求哀忏悔，能不能全部消得了呢？消不了！蕅益大师曾经说，如果念佛消业障，每一声消八十亿劫生死重罪，一天念十万声。以这样每天念十万声，每一声消八十亿劫生死重罪，然后念一百年，那么能消多少呢？能消的业障如爪上土，未能消的业障如大地土。所以我们不能说靠忏悔业障，业尽情空，来解决生死问题。所以紧接着就要把求生净土摆上议事日程。
为什么要求生西方极乐世界？一个大乘的行人要智慧地观照，在这个娑婆世界修行要增进菩提道太难了！为什么难？这首先要看我们能修行的人是谁，是一个业系凡夫，具足贪瞋痴慢疑，具足种种的烦恼。然后又看我们处在这样的时代，是什么时代——五浊恶世！劫浊，种种浊染的法聚汇之时，我们一定会被这个时代所控制、所制约，超越不了这样的时代，这个时代种种的压力、烦恼、共业都会在我们身上体现。见浊，这个时代的种种邪知邪见日益增盛，我们决定被这个邪知邪见所缠绕，被邪师所迷惑。我们自己对身见、边见、见取见、戒取见、邪见，也没有办法超越。所以一修行就可能知见不正。我们看海内外很多修行人，你看他的知见，真的是令人堪忧，他没有辨别能力。一个人随便讲点什么东西他都如获至宝。烦恼浊，我们具足贪瞋痴慢疑，而且日益地增盛，所以在这样的烦恼浊当中，又被外面的诱惑所引诱，绝对是要在贪欲的沼泽地带陷没的，被今生乃至历劫的恶的业力所控制。在众生浊当中，我们五蕴的色身都非常陋劣，我们很难作不净观，对这个臭秽的身体都认为它很漂亮、很干净。在这个陋劣的身心当中不能奋飞，意志力不强。众生浊业报身不行，叫他念二十四个小时，他都念不下去。在这个命浊当中，生命非常短暂，它随时被无常所吞没，生命就像石火电光，令人措手不及，说不准今天晚上睡下去，明天都起不来，你让他怎么去修要多少劫才能成就的佛道！所以这个时代成佛真的是很难。
蕅益大师在《弥陀要解》中特别强调，在五浊恶世只有念佛法门才能让我们超脱。在这个劫浊的时代我们只有带业往生，横出三界，才能解决劫浊。在这个见浊的时候，只有不假方便之行，不谈论什么理论，单刀直入，才能解决见浊。在这个烦恼浊当中，只有即凡心是佛心才能解决烦恼浊。这句佛号就是佛的心，佛的心我去念他，即凡心为佛心。在这个众生浊当中，唯有厌离娑婆欣求极乐，才能解决问题，解决众生浊。在这个命浊当中，唯有若一日、若七日乃至十声、一声，不需要很长的时间，不需要勤苦的修行，他才能解决命浊。所以在此土,又加上见不到佛，闻不到正法，也很难碰到好的善知识，各种魔障非常多，内心烦恼也非常重，在这个地方对于修行不是进一退九，那真是进一退万。因为我们的见惑、思惑、尘沙惑、无明惑，面对浩浩的烦恼，我们一筹莫展。你破见惑才得一个初果，然而我们这个世间不要说破见惑，你就得一个初禅都很难。所以要认知，在此间成佛就像蚂蚁爬高山，太难了。
然而我们念佛，信愿持名，感通佛力，往生到西方极乐世界，成佛就容易了。为什么容易呢？第一往生容易，你可以带业往生，不需要你业尽情空。往生的条件很低，只要信愿持名感通佛力，哪怕一品烦恼都没有断，能够往生，往生到西方极乐世界去，西方极乐世界是法性的土，阿弥陀佛的光明永恒地注照，在佛光的注照之下，我们的菩提心能够增进不退，一去就是阿鞞跋致，在那里无论是见佛菩萨，还是依报的无情的器界，风声、树声、水声都在讲经说法，令我们生起念佛、念法、念僧之心。到西方极乐世界去，尽管是凡圣同居土，但是能跟诸上善人俱会一处，跟观音、势至等觉菩萨把手同行，也就表明凡圣同居土，就有方便有余土，有实报庄严土。所以得到阿鞞跋致，就能在念不退当中，顿然超越十住、十行、十回向、十地、等觉，这四十一个阶梯，让我们快速地成佛。所以西方极乐世界成佛很容易。正因为容易，一生就可以达到成佛的目的。
——大安法师《劝发菩提心文》第6讲（新加坡版）
为什么要求生净土？我们从前面“忏悔业障”接着来思惟一下，我们犯的业障无量无边，尽虚空容纳不了，纵然我们求哀忏悔，能不能全部消得了呢？消不了！蕅益大师曾经说，如果念佛消业障，每一声消八十亿劫生死重罪，一天念十万声。以这样每天念十万声，每一声消八十亿劫生死重罪，然后念一百年，那么能消多少呢？能消的业障如爪上土，未能消的业障如大地土。所以我们不能说靠忏悔业障，业尽情空，来解决生死问题。所以紧接着就要把求生净土摆上议事日程。
为什么要求生西方极乐世界？一个大乘的行人要智慧地观照，在这个娑婆世界修行要增进菩提道太难了！为什么难？这首先要看我们能修行的人是谁，是一个业系凡夫，具足贪瞋痴慢疑，具足种种的烦恼。然后又看我们处在这样的时代，是什么时代——五浊恶世！劫浊，种种浊染的法聚汇之时，我们一定会被这个时代所控制、所制约，超越不了这样的时代，这个时代种种的压力、烦恼、共业都会在我们身上体现。见浊，这个时代的种种邪知邪见日益增盛，我们决定被这个邪知邪见所缠绕，被邪师所迷惑。我们自己对身见、边见、见取见、戒取见、邪见，也没有办法超越。所以一修行就可能知见不正。我们看海内外很多修行人，你看他的知见，真的是令人堪忧，他没有辨别能力。一个人随便讲点什么东西他都如获至宝。烦恼浊，我们具足贪瞋痴慢疑，而且日益地增盛，所以在这样的烦恼浊当中，又被外面的诱惑所引诱，绝对是要在贪欲的沼泽地带陷没的，被今生乃至历劫的恶的业力所控制。在众生浊当中，我们五蕴的色身都非常陋劣，我们很难作不净观，对这个臭秽的身体都认为它很漂亮、很干净。在这个陋劣的身心当中不能奋飞，意志力不强。众生浊业报身不行，叫他念二十四个小时，他都念不下去。在这个命浊当中，生命非常短暂，它随时被无常所吞没，生命就像石火电光，令人措手不及，说不准今天晚上睡下去，明天都起不来，你让他怎么去修要多少劫才能成就的佛道！所以这个时代成佛真的是很难。
蕅益大师在《弥陀要解》中特别强调，在五浊恶世只有念佛法门才能让我们超脱。在这个劫浊的时代我们只有带业往生，横出三界，才能解决劫浊。在这个见浊的时候，只有不假方便之行，不谈论什么理论，单刀直入，才能解决见浊。在这个烦恼浊当中，只有即凡心是佛心才能解决烦恼浊。这句佛号就是佛的心，佛的心我去念他，即凡心为佛心。在这个众生浊当中，唯有厌离娑婆欣求极乐，才能解决问题，解决众生浊。在这个命浊当中，唯有若一日、若七日乃至十声、一声，不需要很长的时间，不需要勤苦的修行，他才能解决命浊。所以在此土,又加上见不到佛，闻不到正法，也很难碰到好的善知识，各种魔障非常多，内心烦恼也非常重，在这个地方对于修行不是进一退九，那真是进一退万。因为我们的见惑、思惑、尘沙惑、无明惑，面对浩浩的烦恼，我们一筹莫展。你破见惑才得一个初果，然而我们这个世间不要说破见惑，你就得一个初禅都很难。所以要认知，在此间成佛就像蚂蚁爬高山，太难了。
然而我们念佛，信愿持名，感通佛力，往生到西方极乐世界，成佛就容易了。为什么容易呢？第一往生容易，你可以带业往生，不需要你业尽情空。往生的条件很低，只要信愿持名感通佛力，哪怕一品烦恼都没有断，能够往生，往生到西方极乐世界去，西方极乐世界是法性的土，阿弥陀佛的光明永恒地注照，在佛光的注照之下，我们的菩提心能够增进不退，一去就是阿鞞跋致，在那里无论是见佛菩萨，还是依报的无情的器界，风声、树声、水声都在讲经说法，令我们生起念佛、念法、念僧之心。到西方极乐世界去，尽管是凡圣同居土，但是能跟诸上善人俱会一处，跟观音、势至等觉菩萨把手同行，也就表明凡圣同居土，就有方便有余土，有实报庄严土。所以得到阿鞞跋致，就能在念不退当中，顿然超越十住、十行、十回向、十地、等觉，这四十一个阶梯，让我们快速地成佛。所以西方极乐世界成佛很容易。正因为容易，一生就可以达到成佛的目的。
——大安法师《劝发菩提心文》第6讲（新加坡版）
To 我的huq：
因为今天刚约到了四十多个姐妹，然后就想着重新介绍一下我自己，大家可以叫我【默默】，因为我觉得自己屁话比较多，想让自己少说点就给自己起了这样一个圈名，但是没啥用[doge]
属性的话，分为内娱和韩娱。内娱属性看图一，我还有各个圈子的墙头，都在一条叫［我的偶像］的微博里面列举啦，想了解的更清楚一点就去看看！韩娱属性就一个EXO，但是有好多好感的，可以看一下图二[爱你]当然还有好多好感的小糊团，就不一一列举啦[春游家族]
因为今天刚约到了四十多个姐妹，然后就想着重新介绍一下我自己，大家可以叫我【默默】，因为我觉得自己屁话比较多，想让自己少说点就给自己起了这样一个圈名，但是没啥用[doge]
属性的话，分为内娱和韩娱。内娱属性看图一，我还有各个圈子的墙头，都在一条叫［我的偶像］的微博里面列举啦，想了解的更清楚一点就去看看！韩娱属性就一个EXO，但是有好多好感的，可以看一下图二[爱你]当然还有好多好感的小糊团，就不一一列举啦[春游家族]
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