#天地史话[超话]#1984年，美国地震学家博尔特院士毫不客气地指出：“中国的地动仪模型简陋粗糙，对地震的灵敏度甚至还不如居民，其实用性和真实性有待考证！”甚至一些国内知名人士也同意。难道让国人引以为豪的“张衡地动仪”，真的是个没用的东西吗？
公元138年3月1日，“神都”洛阳内，一台神秘的机器忽然发出“叮”的一声，机身上朝西北方向的龙头，忽然将口中的珠子吐出，珠子落到了下发的铜蟾蜍嘴里。
张衡立马跑过去，拿起珠子皱着眉头说：“西北方有地震了。”周围的人忍不住哈哈大笑，没有震感，哪来的地震呢？
可三天后，陇西信使前来报告：陇西地震，二郡山崩！众人听了消息，连忙传言：“张大人的铜疙瘩神了，真的能测出地动！”
张衡发明的地动仪，是人类历史上第一台能测量感知地震的仪器，它是中华民族的骄傲。
但接下来发生的事，却让国内外知名地震学者对“张衡地动仪”的实用性产生了怀疑。
其实张衡发明的地动仪早已在1000多年前损毁，1951年，在历史学专家王振铎反复考量之后，凭借相关史料，复制出了一个放大10倍的“张衡地动仪”模型。
并且解释其工作原理是“直立杆原理”，当时还上了《人民画报》。王振铎复制版的张衡地动仪很快就轰动了世界。
在联合国知识产权总部安排下，“地动仪”甚至被安排与“美国宇航员从月球带下来的物质”并排展出。
这对于快要“站稳”的中国，无疑是一种荣耀，然而这份荣耀并未太久，就遭到了现实的打磨。
1970年左右，来自世界各地的质疑声开始响起，一系列严厉的措辞如同陨石一般砸向张衡地动仪。
正如开头一幕，美国地震学博士博尔特、日本关野雄等学者，纷纷表明“王振铎复制版的张衡地动仪”，连原理都是错的，根本不能测出地震！
与此同时，王振铎的老朋友，中国地震学奠基人，傅承义院士当着王振铎的面和他说：“在家中吊块肉都比你那个模型强！”王振铎深深地怀疑，难道老祖宗留下来的东西，真的是错的吗？
铺天盖地的怀疑如同潮水般砸到地动仪上，并由此扩散到对张衡产生怀疑，甚至对中国古代科技产生怀疑。
当时一个名叫雷立柏的奥地利学者甚至在《张衡、科学与宗教》一书中扬写到：“对张衡地动仪的迷恋正是华夏科学停滞不前的表现。”
面对雷立柏的叫嚣，王振铎沉默了，但并不代表国人接受雷立柏的虚无缥缈的说辞！我们要用实际行动来塞住“雷立柏们”的嘴。
2002年，一个名叫冯锐的人站了出来，挑起了“为张衡地动仪正名”的扁担。冯锐很难接受作为一个地震学家，地震学鼻祖张衡居然是错的。
在查阅了大量资料之后，冯锐发现：王振铎复制版本的地动仪，其原理与《后汉书》中记录张衡地动仪的描写相悖！
于是冯锐以此为突破口，开始带领团队深入研究，时间久了，肯定能拿出成绩来！
但到了2003年，由于缺乏科研资金，冯锐不得不向现实妥协，无奈地中断了为张衡地动仪正名的工作，觉得此生再难做成此事。
命运似乎喜欢跟冯锐开玩笑：2004年8月，冯锐家的门被一群人敲开了——河南博物院联合中国地震台网，前来邀请冯锐共同组成课题小组，目的只有一个——复原“张衡地动仪”！
在两大团队的倾力支持下，冯锐团队还真的做出了让人们刮目相看的东西。
新加入的文史专家对张衡地动仪的相关史料进行解读并且与冯锐对接之后，表明：地动仪下方的八只蟾蜍和地动仪并不是分离的，而是一体的。
另外，冯锐团队在查阅国外文献时，意外发现：现代地震仪的创造者——英国地震学专家米尔恩，他曾经将《后汉书》翻译为英文之后，就公开宣称：“人类历史上首个地动仪是中国的张衡发明的！”
这就说明米尔恩发明地震仪受到了张衡地动仪的启发，这使冯锐受到了巨大的鼓舞，为张衡地动仪正名就要成功了！
终于，在2005年3月份，新复制的地动仪历经7天168个小时的干扰实验，没有一次失误。这个模型，终于可以得到国内外考古界和科技界的一致认可！
2009年9月20日，新复制的张衡地动仪在中国科技馆展出，这次再也不用像从前一样，需要尴尬地用棍子去敲打它，它才会吐出铜珠子。
在听过冯锐在中科院的报告会之后，美籍华裔理论物理学家杨炳麟表示对张衡认可。#历史#
从王振铎被众人揭错，到冯锐为张衡地动仪正名，其间将近40载。冯锐团队以及一群默默无闻的人抓住了这40载，堵住了别人的嘴，为张衡地动仪正名。如此精神，值得赞扬！
但更加值得赞扬的是，早在1800多年前，那个名叫张衡的年轻人，就开始用地动仪解读被人们称作“天罚”的现象；在1800年后，依旧有那么一批人，在尝试复原老祖宗留下的科技！我们接受批判，但我们也有信心改正不足。
像王振铎和冯锐等无数为了华夏大团体默默付出的人，他们用实际行动告诉我们：民族自信并非完全源于曾经我们做成了什么，还源于现在，我们的人在做什么，将要去做什么！
参考文献：《后汉书·张衡传》等
公元138年3月1日，“神都”洛阳内，一台神秘的机器忽然发出“叮”的一声，机身上朝西北方向的龙头，忽然将口中的珠子吐出，珠子落到了下发的铜蟾蜍嘴里。
张衡立马跑过去，拿起珠子皱着眉头说：“西北方有地震了。”周围的人忍不住哈哈大笑，没有震感，哪来的地震呢？
可三天后，陇西信使前来报告：陇西地震，二郡山崩！众人听了消息，连忙传言：“张大人的铜疙瘩神了，真的能测出地动！”
张衡发明的地动仪，是人类历史上第一台能测量感知地震的仪器，它是中华民族的骄傲。
但接下来发生的事，却让国内外知名地震学者对“张衡地动仪”的实用性产生了怀疑。
其实张衡发明的地动仪早已在1000多年前损毁，1951年，在历史学专家王振铎反复考量之后，凭借相关史料，复制出了一个放大10倍的“张衡地动仪”模型。
并且解释其工作原理是“直立杆原理”，当时还上了《人民画报》。王振铎复制版的张衡地动仪很快就轰动了世界。
在联合国知识产权总部安排下，“地动仪”甚至被安排与“美国宇航员从月球带下来的物质”并排展出。
这对于快要“站稳”的中国，无疑是一种荣耀，然而这份荣耀并未太久，就遭到了现实的打磨。
1970年左右，来自世界各地的质疑声开始响起，一系列严厉的措辞如同陨石一般砸向张衡地动仪。
正如开头一幕，美国地震学博士博尔特、日本关野雄等学者，纷纷表明“王振铎复制版的张衡地动仪”，连原理都是错的，根本不能测出地震！
与此同时，王振铎的老朋友，中国地震学奠基人，傅承义院士当着王振铎的面和他说：“在家中吊块肉都比你那个模型强！”王振铎深深地怀疑，难道老祖宗留下来的东西，真的是错的吗？
铺天盖地的怀疑如同潮水般砸到地动仪上，并由此扩散到对张衡产生怀疑，甚至对中国古代科技产生怀疑。
当时一个名叫雷立柏的奥地利学者甚至在《张衡、科学与宗教》一书中扬写到：“对张衡地动仪的迷恋正是华夏科学停滞不前的表现。”
面对雷立柏的叫嚣，王振铎沉默了，但并不代表国人接受雷立柏的虚无缥缈的说辞！我们要用实际行动来塞住“雷立柏们”的嘴。
2002年，一个名叫冯锐的人站了出来，挑起了“为张衡地动仪正名”的扁担。冯锐很难接受作为一个地震学家，地震学鼻祖张衡居然是错的。
在查阅了大量资料之后，冯锐发现：王振铎复制版本的地动仪，其原理与《后汉书》中记录张衡地动仪的描写相悖！
于是冯锐以此为突破口，开始带领团队深入研究，时间久了，肯定能拿出成绩来！
但到了2003年，由于缺乏科研资金，冯锐不得不向现实妥协，无奈地中断了为张衡地动仪正名的工作，觉得此生再难做成此事。
命运似乎喜欢跟冯锐开玩笑：2004年8月，冯锐家的门被一群人敲开了——河南博物院联合中国地震台网，前来邀请冯锐共同组成课题小组，目的只有一个——复原“张衡地动仪”！
在两大团队的倾力支持下，冯锐团队还真的做出了让人们刮目相看的东西。
新加入的文史专家对张衡地动仪的相关史料进行解读并且与冯锐对接之后，表明：地动仪下方的八只蟾蜍和地动仪并不是分离的，而是一体的。
另外，冯锐团队在查阅国外文献时，意外发现：现代地震仪的创造者——英国地震学专家米尔恩，他曾经将《后汉书》翻译为英文之后，就公开宣称：“人类历史上首个地动仪是中国的张衡发明的！”
这就说明米尔恩发明地震仪受到了张衡地动仪的启发，这使冯锐受到了巨大的鼓舞，为张衡地动仪正名就要成功了！
终于，在2005年3月份，新复制的地动仪历经7天168个小时的干扰实验，没有一次失误。这个模型，终于可以得到国内外考古界和科技界的一致认可！
2009年9月20日，新复制的张衡地动仪在中国科技馆展出，这次再也不用像从前一样，需要尴尬地用棍子去敲打它，它才会吐出铜珠子。
在听过冯锐在中科院的报告会之后，美籍华裔理论物理学家杨炳麟表示对张衡认可。#历史#
从王振铎被众人揭错，到冯锐为张衡地动仪正名，其间将近40载。冯锐团队以及一群默默无闻的人抓住了这40载，堵住了别人的嘴，为张衡地动仪正名。如此精神，值得赞扬！
但更加值得赞扬的是，早在1800多年前，那个名叫张衡的年轻人，就开始用地动仪解读被人们称作“天罚”的现象；在1800年后，依旧有那么一批人，在尝试复原老祖宗留下的科技！我们接受批判，但我们也有信心改正不足。
像王振铎和冯锐等无数为了华夏大团体默默付出的人，他们用实际行动告诉我们：民族自信并非完全源于曾经我们做成了什么，还源于现在，我们的人在做什么，将要去做什么！
参考文献：《后汉书·张衡传》等
#天地史话[超话]#我们的60多岁的师傅花了40000块钱，用了4年的时间才修复好这件青铜器，我们河南人自己还没来得及看，就被送到美国去展览了，好不容易回来了，您又想把它留在北京，这让我们怎么受得了。”
1987年，在北京国家博物馆，当听到他们想要征调一件刚刚从美国展览回国的青铜器，时任河南博物院研究员的任常中急了，急忙向国家博物馆的工作人员解释道。
国家博物馆听说后：“要是不想把它留在国博，你们就拿物件同等级器物来置换。”“行，一言为定。”虽然有些难受，但总算能把它带回河南，想到这里，任常中毫不犹豫地答应了国博的要求。
到底是怎样的一件青铜器，让河南博物院花费如此多的时间和金钱去修复，甚至宁愿给国博五件同等的青铜器，也不愿将它交给国博呢？
事情得回到1978年的那个夏天。
这一天，在河南淅川县，已经干旱了3年的丹江口突然降雨量猛增，两个渔民兴冲冲地跑到丹江口水库打鱼，谁知收网的时候，怎么都拉不动。
这两人很兴奋，以为自己捞了条大鱼，就卯足了劲猛地一用力，只听“轰”的一声，靠近岸边的地方，竟然露出一个黑黝黝的大洞。两人顿时被吓坏了，呆在原地，手里的网放也不是，拿也不是：“这怎么回事，鱼没捞还把河床给捅了个窟窿，这可怎么办啊。”
与此同时，巨大的声响也引来不少在旁边打鱼的人，眼看着围观的人越来越多，这两人非常害怕，赶紧将事情报了上去。担心河床会因为二次坍塌影响下游的居民，政府很快就派出相关人员下来勘测。
勘测的结果，却让所有人都惊呆了，原来那个巨大的窟窿下面竟然是古墓，而且不是一座，是一整片的古墓群，足足有10万平方米，而且是春秋中期楚国的古墓群。
这个发现让专家们沸腾了，他们立刻对这片古墓群展开了抢救性发掘。
整整两年的时间，考古专家一共在这座楚国古墓群整理出6000多件文物，其中，最让专家们感到震撼的却是一堆碎铜片，有人用了一个词形容自己第一眼的感觉：“动人心魄”。
其实一开始，看着这对支离破碎的铜片，他们也不知道是什么东西。“完全没有办法想象它本来的样子。”有专家回忆起当时的情景说道：“就是个残破不堪的“光板”铜案，长方形的。其中一个边儿上还塌陷了大半拉子。整个案子裂为七八块，旁边还跟着一大堆弯弯曲曲的，从铜案上掉落下来的铜梗，就像是震后裂变的大地。”
尽管如此，通过一些资料和其他文物的对比，他们还是很快就断定，这些碎铜片的原型是一种罕见的青铜器：禁。
禁是先秦时期是一种专门用来盛放酒器的青铜器，关于禁的记录最早出现在西周，它的出现被认为和周人灭商后实行严厉的禁酒令有关，秦代以后，还没有发现用“禁”命名的青铜器，所以传世的数量非常稀少。
为了将这堆铜片恢复原本的面貌，河南博物院特地将已经退休的，有“文物复原圣手”之称的王长青教授请了回来，看到这一堆分不清彼此“邻居”的青铜碎梗，王长青觉得头很大，他曾坦言，这是他一生中遇到的最大的挑战。
但中国考古人从来都不会轻言放弃，整整4年，王长青和他的4个徒弟，没日没夜地研究、整理，终于将修复好的云纹铜禁呈现在众人面前。
修复好的云纹铜禁有一米多长，乍一看像一张的桌子，但周围一圈却盘龙踞虎，它们昂首吐舌、挺胸凹腰，充满了神秘而浪漫的色彩，桌面和周围都雕刻着云纹，给人一种庄严肃穆、霸气十足的感觉。
云纹铜禁不仅是楚国能够争霸中原的象征，也是中华文化源远流长的见证。因为它将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进了1100年。
@条哥的历史手札
失蜡法是古代金属铸造的一种方法。用蜡制成模，外敷造型材料，成为整体铸型。加热将蜡化去，形成空腔铸范，浇入液态金属，冷却后得到成型铸件。此法属于“熔模铸造”的范畴，在古代多用于铸造具有复杂形制的铸件。#历史#
因为缺乏文字记载，一直以来，学术界都认为中国的失蜡法工艺源自印度，但云纹铜禁的出土却表明，早在2500多年前，中国人就已经掌握了这一项技术。
云纹铜禁修复好后，还没来得及在河南展出，就被送到了美国展览，不出意料，引起了强烈的轰动。一直以来，失蜡法都被认为是现代西方制造业乃至西方工业崛起的温床！但看着2500年前，中国人通过雕造出254块“蜡模”，铸造出的云纹铜禁，他们觉得不可思议，没办法用语言形容的他们，只能发出一声声“哇哦！”，表示他们对中国先民们的惊叹。
但河南博物院还没来得及庆祝，云纹铜禁就引来一个“麻烦”。
据任常中回忆说，云纹铜禁结束美国之行回到北京后，因为它独特的造型，也为了展示其失蜡法的铸造工艺，国家博物馆就不想让它重返河南，而是想把它留在国家博物馆永久收藏，所以才出现文章开头的一幕。
现在，云纹铜禁收藏在河南博物院，作为该院的镇馆之宝，向世人无声诉说着几千年前，发生在荆楚大地上的各种前尘往事。
1987年，在北京国家博物馆，当听到他们想要征调一件刚刚从美国展览回国的青铜器，时任河南博物院研究员的任常中急了，急忙向国家博物馆的工作人员解释道。
国家博物馆听说后：“要是不想把它留在国博，你们就拿物件同等级器物来置换。”“行，一言为定。”虽然有些难受，但总算能把它带回河南，想到这里，任常中毫不犹豫地答应了国博的要求。
到底是怎样的一件青铜器，让河南博物院花费如此多的时间和金钱去修复，甚至宁愿给国博五件同等的青铜器，也不愿将它交给国博呢？
事情得回到1978年的那个夏天。
这一天，在河南淅川县，已经干旱了3年的丹江口突然降雨量猛增，两个渔民兴冲冲地跑到丹江口水库打鱼，谁知收网的时候，怎么都拉不动。
这两人很兴奋，以为自己捞了条大鱼，就卯足了劲猛地一用力，只听“轰”的一声，靠近岸边的地方，竟然露出一个黑黝黝的大洞。两人顿时被吓坏了，呆在原地，手里的网放也不是，拿也不是：“这怎么回事，鱼没捞还把河床给捅了个窟窿，这可怎么办啊。”
与此同时，巨大的声响也引来不少在旁边打鱼的人，眼看着围观的人越来越多，这两人非常害怕，赶紧将事情报了上去。担心河床会因为二次坍塌影响下游的居民，政府很快就派出相关人员下来勘测。
勘测的结果，却让所有人都惊呆了，原来那个巨大的窟窿下面竟然是古墓，而且不是一座，是一整片的古墓群，足足有10万平方米，而且是春秋中期楚国的古墓群。
这个发现让专家们沸腾了，他们立刻对这片古墓群展开了抢救性发掘。
整整两年的时间，考古专家一共在这座楚国古墓群整理出6000多件文物，其中，最让专家们感到震撼的却是一堆碎铜片，有人用了一个词形容自己第一眼的感觉：“动人心魄”。
其实一开始，看着这对支离破碎的铜片，他们也不知道是什么东西。“完全没有办法想象它本来的样子。”有专家回忆起当时的情景说道：“就是个残破不堪的“光板”铜案，长方形的。其中一个边儿上还塌陷了大半拉子。整个案子裂为七八块，旁边还跟着一大堆弯弯曲曲的，从铜案上掉落下来的铜梗，就像是震后裂变的大地。”
尽管如此，通过一些资料和其他文物的对比，他们还是很快就断定，这些碎铜片的原型是一种罕见的青铜器：禁。
禁是先秦时期是一种专门用来盛放酒器的青铜器，关于禁的记录最早出现在西周，它的出现被认为和周人灭商后实行严厉的禁酒令有关，秦代以后，还没有发现用“禁”命名的青铜器，所以传世的数量非常稀少。
为了将这堆铜片恢复原本的面貌，河南博物院特地将已经退休的，有“文物复原圣手”之称的王长青教授请了回来，看到这一堆分不清彼此“邻居”的青铜碎梗，王长青觉得头很大，他曾坦言，这是他一生中遇到的最大的挑战。
但中国考古人从来都不会轻言放弃，整整4年，王长青和他的4个徒弟，没日没夜地研究、整理，终于将修复好的云纹铜禁呈现在众人面前。
修复好的云纹铜禁有一米多长，乍一看像一张的桌子，但周围一圈却盘龙踞虎，它们昂首吐舌、挺胸凹腰，充满了神秘而浪漫的色彩，桌面和周围都雕刻着云纹，给人一种庄严肃穆、霸气十足的感觉。
云纹铜禁不仅是楚国能够争霸中原的象征，也是中华文化源远流长的见证。因为它将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进了1100年。
@条哥的历史手札
失蜡法是古代金属铸造的一种方法。用蜡制成模，外敷造型材料，成为整体铸型。加热将蜡化去，形成空腔铸范，浇入液态金属，冷却后得到成型铸件。此法属于“熔模铸造”的范畴，在古代多用于铸造具有复杂形制的铸件。#历史#
因为缺乏文字记载，一直以来，学术界都认为中国的失蜡法工艺源自印度，但云纹铜禁的出土却表明，早在2500多年前，中国人就已经掌握了这一项技术。
云纹铜禁修复好后，还没来得及在河南展出，就被送到了美国展览，不出意料，引起了强烈的轰动。一直以来，失蜡法都被认为是现代西方制造业乃至西方工业崛起的温床！但看着2500年前，中国人通过雕造出254块“蜡模”，铸造出的云纹铜禁，他们觉得不可思议，没办法用语言形容的他们，只能发出一声声“哇哦！”，表示他们对中国先民们的惊叹。
但河南博物院还没来得及庆祝，云纹铜禁就引来一个“麻烦”。
据任常中回忆说，云纹铜禁结束美国之行回到北京后，因为它独特的造型，也为了展示其失蜡法的铸造工艺，国家博物馆就不想让它重返河南，而是想把它留在国家博物馆永久收藏，所以才出现文章开头的一幕。
现在，云纹铜禁收藏在河南博物院，作为该院的镇馆之宝，向世人无声诉说着几千年前，发生在荆楚大地上的各种前尘往事。
继续我们的“子平杂谈”命理开悟专栏文章，最近经常听一些有味道的老歌，比如有一首歌中唱到：“曾经在高高低低弯弯曲曲中跌倒，才骤觉开开心心简简单单已极好，最美丽的仍然是爱，哪怕带泪尝仍然是好，不惧怕一生的波折陪伴到老。”
很朴素的言语唱出了“爱”的真意，爱这个字对于全人类甚至于整个动物界都是至关重要的，通常会被我们引申到感情与婚姻上，说到了感情和婚姻，就想到跟大家聊一聊这个话题，从命理学的角度说一说“爱”这个字。从命理学角度来看待爱与婚姻，一定是离不开两个词汇，一个是配偶宫位，另一个就是配偶星。当我们做出判断的时候，要以配偶宫为主、以配偶星为辅，其中凡是与“日主”或配偶宫有关系的十神，都可以当作配偶星来看待，若与“日主”或者配偶宫都无关系，就属于是婚前后的朋友而已。
我想很多人关心的问题，都是该如何判断爱情与婚姻的好坏，原则还是以配偶宫为主、以配偶星为辅，乾造无财星时可以看食伤，而坤造无官星时可以看财。好的爱情与婚姻的结构，主要有以下三种特点：
首先是配偶宫要安静，如果有用则不能被刑、冲、穿、六合。
其次是宫制星的好婚姻，乾造比劫能制财，而坤造用伤官能制官，宫制星制不住为坏。
如果宫位为所忌之神，但是被配偶星制之吉者也为婚姻好。
举例说明，坤造四柱为癸丑、庚申、庚子、壬午，整体结构看起来是五行金水成势，配偶宫是地支子水，地支子水为用且冲制配偶星地支午火，属于是优质的爱情与婚姻。庚子干支坐下伤官很旺，一定是一个爱管制另一半的人，不过对方也喜欢被管制，所以可以判断为感情稳定。再看一个例子，坤造四柱为壬子、乙巳、庚子、壬午，这个结构日柱与时柱都和上边例子相同，庚子日柱的地支子水伤官，伤官也同样是要去制官星的，但是可惜的是原始结构五行水火力量相当。力量相当的伤官与官星交战，大运进入了东方木运之地，又泄子水而生助巳午火，使得配偶宫制衡不了配偶星，因此感情总是谈不成，每一次恋爱都以失败告终。
接下来我们再看一看，不稳定的爱情和婚姻，它们的组合又是怎样的？第一点就是配偶宫有用，但是被地支刑、冲、穿、六合了，又或者是暗合配偶星之外的其他地支以及杂透多现，以上这些性情都会对爱情婚姻产生不利影响。至于影响的程度，需要观察配偶宫被破坏的程度，如果破坏得不很严重，表示婚姻状态不理想但不一定分开，若是严重遭破坏则必离。还有一种情况，就是配偶宫里面是无用之神，要么是作为忌神时而无制衡，要么就是作为用神但是被破坏，这种都能表示配偶无法给予自己帮助，或者是二人感情不佳。无论是乾造还是坤造，都不喜欢结构中有强旺的比劫来争“夫或者妻”，若是遇到了不理想位置的比劫争夺，就很容易有三者和分离的状况。
举两个婚姻不理想天天吵闹，但是又无法分开的结构，首先是坤造四柱辛卯、癸巳、戊午、乙卯，配偶星乙木坐禄看似很理想，但是在地支上夫星与配偶宫相破，破就表示不和谐又常常吵闹，但却也不至于分离。而乾造四柱壬戌、己酉、庚子、己卯，配偶星卯木架着印星己土，己土正印生日主庚金为吉，但是终究配偶宫与配偶星相刑，吵吵闹闹一定是少不了的，床头打架床尾和的一对。再比如坤造四柱甲辰、戊辰、己酉、庚午，年柱的正官甲木为配偶星，甲木坐辰支与日柱己酉天地鸳鸯双合，本来应该是一段佳话的。但是原结构中“日主”己土的比劫不少，同时甲木正官坐下也有其比劫，这就有了很重的比劫争夫之象了，我们可以理解成夫星在外面有人而不爱她，但是地支辰酉之合相对稳固，所以也是很难分开的。
文章最后看一个乾造例子，四柱为丁酉、壬子、甲子、乙亥，日主甲木在地支有根即为活木，而活木生于冬天一定是喜火的，由此可知配偶宫子水为忌。配偶宫为忌的同时，原结构中又没有财星出现，这种情况下爱情一定是不理想的，基本上可以形容为老婆似有如无，不分开也是一种煎熬。关于爱情与婚姻，文章就写到这里，希望对此感兴趣的朋友有帮助。
很朴素的言语唱出了“爱”的真意，爱这个字对于全人类甚至于整个动物界都是至关重要的，通常会被我们引申到感情与婚姻上，说到了感情和婚姻，就想到跟大家聊一聊这个话题，从命理学的角度说一说“爱”这个字。从命理学角度来看待爱与婚姻，一定是离不开两个词汇，一个是配偶宫位，另一个就是配偶星。当我们做出判断的时候，要以配偶宫为主、以配偶星为辅，其中凡是与“日主”或配偶宫有关系的十神，都可以当作配偶星来看待，若与“日主”或者配偶宫都无关系，就属于是婚前后的朋友而已。
我想很多人关心的问题，都是该如何判断爱情与婚姻的好坏，原则还是以配偶宫为主、以配偶星为辅，乾造无财星时可以看食伤，而坤造无官星时可以看财。好的爱情与婚姻的结构，主要有以下三种特点：
首先是配偶宫要安静，如果有用则不能被刑、冲、穿、六合。
其次是宫制星的好婚姻，乾造比劫能制财，而坤造用伤官能制官，宫制星制不住为坏。
如果宫位为所忌之神，但是被配偶星制之吉者也为婚姻好。
举例说明，坤造四柱为癸丑、庚申、庚子、壬午，整体结构看起来是五行金水成势，配偶宫是地支子水，地支子水为用且冲制配偶星地支午火，属于是优质的爱情与婚姻。庚子干支坐下伤官很旺，一定是一个爱管制另一半的人，不过对方也喜欢被管制，所以可以判断为感情稳定。再看一个例子，坤造四柱为壬子、乙巳、庚子、壬午，这个结构日柱与时柱都和上边例子相同，庚子日柱的地支子水伤官，伤官也同样是要去制官星的，但是可惜的是原始结构五行水火力量相当。力量相当的伤官与官星交战，大运进入了东方木运之地，又泄子水而生助巳午火，使得配偶宫制衡不了配偶星，因此感情总是谈不成，每一次恋爱都以失败告终。
接下来我们再看一看，不稳定的爱情和婚姻，它们的组合又是怎样的？第一点就是配偶宫有用，但是被地支刑、冲、穿、六合了，又或者是暗合配偶星之外的其他地支以及杂透多现，以上这些性情都会对爱情婚姻产生不利影响。至于影响的程度，需要观察配偶宫被破坏的程度，如果破坏得不很严重，表示婚姻状态不理想但不一定分开，若是严重遭破坏则必离。还有一种情况，就是配偶宫里面是无用之神，要么是作为忌神时而无制衡，要么就是作为用神但是被破坏，这种都能表示配偶无法给予自己帮助，或者是二人感情不佳。无论是乾造还是坤造，都不喜欢结构中有强旺的比劫来争“夫或者妻”，若是遇到了不理想位置的比劫争夺，就很容易有三者和分离的状况。
举两个婚姻不理想天天吵闹，但是又无法分开的结构，首先是坤造四柱辛卯、癸巳、戊午、乙卯，配偶星乙木坐禄看似很理想，但是在地支上夫星与配偶宫相破，破就表示不和谐又常常吵闹，但却也不至于分离。而乾造四柱壬戌、己酉、庚子、己卯，配偶星卯木架着印星己土，己土正印生日主庚金为吉，但是终究配偶宫与配偶星相刑，吵吵闹闹一定是少不了的，床头打架床尾和的一对。再比如坤造四柱甲辰、戊辰、己酉、庚午，年柱的正官甲木为配偶星，甲木坐辰支与日柱己酉天地鸳鸯双合，本来应该是一段佳话的。但是原结构中“日主”己土的比劫不少，同时甲木正官坐下也有其比劫，这就有了很重的比劫争夫之象了，我们可以理解成夫星在外面有人而不爱她，但是地支辰酉之合相对稳固，所以也是很难分开的。
文章最后看一个乾造例子，四柱为丁酉、壬子、甲子、乙亥，日主甲木在地支有根即为活木，而活木生于冬天一定是喜火的，由此可知配偶宫子水为忌。配偶宫为忌的同时，原结构中又没有财星出现，这种情况下爱情一定是不理想的，基本上可以形容为老婆似有如无，不分开也是一种煎熬。关于爱情与婚姻，文章就写到这里，希望对此感兴趣的朋友有帮助。
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