一早起来看到很多人截图给我,说我被@曾鹏宇 挂了。真的非常心寒。
江歌妈妈的事情掀起波澜,根源在于两种价值观的对抗,以陈岚等一众社会精英为首的实事求是法治派,还有广大不明真相道德感强烈还停留在事件早期“刘鑫将江歌推出,锁门导致其死亡”的愤怒人民群众。这两种价值观的对抗,根源都是对各自心中“善良”和“正义”的坚守。应该团结一致,探讨出真相和事实。
从事件探讨至今,我一直保持中立,直播中也发言“江歌妈妈失去挚亲,是因为依靠对刘鑫的恨才能活下去,我能理解,否则她的人生将陷入深海。”
后期我不想再参与,是因为围绕这个事件这么多年,无数参与其中的精英断送了自己的前程。它就像一个黑洞,吸引参与者的光阴,等到惊醒时,方觉早已陷入人海的漩涡。因为这是两种价值观的对抗,也是真理真相和谎言的对抗,更是大家对失独母亲复仇边界的探讨。对它们的探讨,犹如深海,不是三言两语就能收场。
在探讨中,我希望大家遵循一个底线。
“就事言事,探讨江歌案你就探讨,但不要乱给人搞政治污蔑,扣政治帽子。”
祖国经历过十年浩劫,读书人的风骨在于价值观底层基本的善良,读书人更应该明白发言的底线。
祖国疫情我们首先上前,在日华人捐款捐物 ,驰援武汉,国家也安排大使馆在日本。海外华人心系祖国,和祖国同甘共苦,共荣共辱,从来没有人说过我们因为在海外,就是境外势力。
祖国疫情当前,全球深陷疫情苦难,祖国需要海外华人,海外华人更是心系祖国,同呼吸共命运,和祖国同甘共辱,没有祖国的繁荣昌盛、此刻海外华人无以走路有风、说话有声。
祖国没有不要我们,我们没有不要祖国,没有任何人有资格作为自媒体割裂祖国大陆和我们海外华人。
中国,永远是令我热泪盈眶的底线。谁也不可以污蔑我对生我养我这个国家的热爱。
江歌妈妈需要帮助时,在日华人振臂一呼,八方驰援,谁人未说一句要回报。而此刻,我们却只因身在海外,却被污蔑成“海外势力”,我不禁掉了眼泪。
真的寒心,为我在这件事情上付出的每一分钱、每一分钟、每一分善良和热情,感到伤心和愤怒。
江歌妈妈的事情掀起波澜,根源在于两种价值观的对抗,以陈岚等一众社会精英为首的实事求是法治派,还有广大不明真相道德感强烈还停留在事件早期“刘鑫将江歌推出,锁门导致其死亡”的愤怒人民群众。这两种价值观的对抗,根源都是对各自心中“善良”和“正义”的坚守。应该团结一致,探讨出真相和事实。
从事件探讨至今,我一直保持中立,直播中也发言“江歌妈妈失去挚亲,是因为依靠对刘鑫的恨才能活下去,我能理解,否则她的人生将陷入深海。”
后期我不想再参与,是因为围绕这个事件这么多年,无数参与其中的精英断送了自己的前程。它就像一个黑洞,吸引参与者的光阴,等到惊醒时,方觉早已陷入人海的漩涡。因为这是两种价值观的对抗,也是真理真相和谎言的对抗,更是大家对失独母亲复仇边界的探讨。对它们的探讨,犹如深海,不是三言两语就能收场。
在探讨中,我希望大家遵循一个底线。
“就事言事,探讨江歌案你就探讨,但不要乱给人搞政治污蔑,扣政治帽子。”
祖国经历过十年浩劫,读书人的风骨在于价值观底层基本的善良,读书人更应该明白发言的底线。
祖国疫情我们首先上前,在日华人捐款捐物 ,驰援武汉,国家也安排大使馆在日本。海外华人心系祖国,和祖国同甘共苦,共荣共辱,从来没有人说过我们因为在海外,就是境外势力。
祖国疫情当前,全球深陷疫情苦难,祖国需要海外华人,海外华人更是心系祖国,同呼吸共命运,和祖国同甘共辱,没有祖国的繁荣昌盛、此刻海外华人无以走路有风、说话有声。
祖国没有不要我们,我们没有不要祖国,没有任何人有资格作为自媒体割裂祖国大陆和我们海外华人。
中国,永远是令我热泪盈眶的底线。谁也不可以污蔑我对生我养我这个国家的热爱。
江歌妈妈需要帮助时,在日华人振臂一呼,八方驰援,谁人未说一句要回报。而此刻,我们却只因身在海外,却被污蔑成“海外势力”,我不禁掉了眼泪。
真的寒心,为我在这件事情上付出的每一分钱、每一分钟、每一分善良和热情,感到伤心和愤怒。
读曾国藩家书——
醒早,沾恋,明知大恶,而姑蹈之,平旦之气安在?真禽兽矣!要此日课册何用?无日课岂能堕坏更甚乎?尚腼颜与正人君子讲学,非掩著而何?辰正起,读《旅卦》。饭后,读《巽卦》,一无所得。白文都不能背诵,不知心忙甚么。丹黄几十叶书,如勉强当差相似,是何为者?平生只为不静,断送了几十年光阴。立志自新以来,又已月余,尚浮躁如此耶!新买缪刻《太白集》,翻阅高吟数十章,甚畅,即此可见重外轻内矣。未正,出门拜寿,拜客三家,晡时归。饭后,岱云来。余写联幅七纸,岱云欲观予《馈贫粮》本,予以雕虫琐琐深闭固拒,不欲与之观。一时掩著之情,自文固陋之情,巧言令色,种种丛集,皆从好名心发出,盖此中根株深矣。初更客去。复黄晓潭信,伪作亲厚语,意欲饵他馈问也。喻利之心鄙极丑极!即刻猛省痛惩,换写一封,作疏阔语。——曾国藩日记 道光二十二年十一月初八日
(配图:曾氏十堂之黄金堂)
醒早,沾恋,明知大恶,而姑蹈之,平旦之气安在?真禽兽矣!要此日课册何用?无日课岂能堕坏更甚乎?尚腼颜与正人君子讲学,非掩著而何?辰正起,读《旅卦》。饭后,读《巽卦》,一无所得。白文都不能背诵,不知心忙甚么。丹黄几十叶书,如勉强当差相似,是何为者?平生只为不静,断送了几十年光阴。立志自新以来,又已月余,尚浮躁如此耶!新买缪刻《太白集》,翻阅高吟数十章,甚畅,即此可见重外轻内矣。未正,出门拜寿,拜客三家,晡时归。饭后,岱云来。余写联幅七纸,岱云欲观予《馈贫粮》本,予以雕虫琐琐深闭固拒,不欲与之观。一时掩著之情,自文固陋之情,巧言令色,种种丛集,皆从好名心发出,盖此中根株深矣。初更客去。复黄晓潭信,伪作亲厚语,意欲饵他馈问也。喻利之心鄙极丑极!即刻猛省痛惩,换写一封,作疏阔语。——曾国藩日记 道光二十二年十一月初八日
(配图:曾氏十堂之黄金堂)
醒早 沾恋
明知大恶 而姑蹈之 平旦之气安在?
真禽兽矣!
要此日课册何用?
无日课岂能堕坏更甚乎?
尚腼颜与正人君子讲学 非掩著而何?
辰正起 读《旅卦》
饭后 读《巽卦》 一无所得
白文都不能背诵 不知心忙甚么
丹黄几十叶书 如勉强当差相似 是何为者?
平生只为不静 断送了几十年光阴
立志自新以来 又已月余 尚浮躁如此耶!
新买缪刻《太白集》 翻阅高吟数十章 甚畅
即此可见重外轻内矣。
余写联幅七纸 岱云欲观予《馈贫粮》本
予以雕虫琐琐深闭固拒 不欲与之观
一时掩著之情 自文固陋之情
巧言令色 种种丛集
皆从好名心发出 盖此中根株深矣
初更客去
复黄晓潭信 伪作亲厚语 意欲饵他馈问也
喻利之心鄙极丑极!
即刻猛省痛惩 换写一封 作疏阔语
天头:迁改勇甚 可敬!
记昨日 今日事
昨日心境已记不清切 自治之疏极矣
三更 点古文一卷半
明知大恶 而姑蹈之 平旦之气安在?
真禽兽矣!
要此日课册何用?
无日课岂能堕坏更甚乎?
尚腼颜与正人君子讲学 非掩著而何?
辰正起 读《旅卦》
饭后 读《巽卦》 一无所得
白文都不能背诵 不知心忙甚么
丹黄几十叶书 如勉强当差相似 是何为者?
平生只为不静 断送了几十年光阴
立志自新以来 又已月余 尚浮躁如此耶!
新买缪刻《太白集》 翻阅高吟数十章 甚畅
即此可见重外轻内矣。
余写联幅七纸 岱云欲观予《馈贫粮》本
予以雕虫琐琐深闭固拒 不欲与之观
一时掩著之情 自文固陋之情
巧言令色 种种丛集
皆从好名心发出 盖此中根株深矣
初更客去
复黄晓潭信 伪作亲厚语 意欲饵他馈问也
喻利之心鄙极丑极!
即刻猛省痛惩 换写一封 作疏阔语
天头:迁改勇甚 可敬!
记昨日 今日事
昨日心境已记不清切 自治之疏极矣
三更 点古文一卷半
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