所言一心，并非专念一句佛号，就会一心。心若肯一，即念经念咒礼拜，也是一心。

问，闭关修净业，为什么不宜于见净境、见佛处着力？

答，闭关修净业，当于信愿一心处着力。若欲速见净境，则必至宿生怨家为现净境。待其见已，生大欢喜，则魔便入窍，不可救药矣。

闭关修净业，实为最善。但宜于信愿一心处着力，但不宜于见净境见佛处着力。若不善用心，唯欲速见净境，只此妄念固结不解，日深一日，唯此妄念，则必至宿生怨家为现净境。待其见已，生大欢喜，则魔便入窍，不可救药矣。当以此勖而告之。（《新编全本印光法师文钞》卷十三第33页复传度和尚书）

问，有云出声念追顶持，有云金刚持，有云默持，有云记数，有云随息等。欲得一心不乱，可是专持一法否。

答，追顶易受病。大声，小声，金刚，默念，随自己精神调停而用。何可死执一法，以致受病乎。随息不如静听。以随得不好，也会受病。静听，不会受病。

问，时而金刚，时而默持，时而记数，时而随息等，不知于一心有碍否。

答，一心在念，不在念的声音。何可云碍。记数，亦只可动时记。静坐时，只可默念。不可掐珠。掐珠必受伤。

故经云，无有众苦，但受诸乐，故名极乐也。娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。（印光大师增广文钞•与陈锡周居士书）  

【赞佛偈】阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。 白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。 光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。 四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师总是讲：念佛，易得往生！ 念佛，定得往生！念佛，必得往生！念佛，即得往生！ 念佛，皆得往生！念佛，莫不往生！ 念佛莫不皆往！【印光大师：随忙随闲，不离弥陀名号；顺境逆境，不忘往生西方。】

#佛教[超话]#所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。……极乐之乐，乐莫能喻。深信佛言，了无疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知见，妄生猜度，谓净土种种不思议胜妙庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
《印光法师文钞》