金大侠今日辞世，想必安然。是大侠教我何为侠，何为人，何为魔，何为情，何为义，何为江湖……不久前，买一整套金庸全集，想在空闲时畅读一番。南怀瑾、金庸，老师们都走了，留下我们，还活在这苍茫世间。但老师们似还未走，想起孔夫子那句话:二三子，以我为隐乎，吾无隐乎尔！对老先生的一生，也有几分了解，生于乱世，供职报馆，天纵之才，高产作家，中年丧子，问道法华，倾心教育……特祭之，归来兮，金侠！
“变幻 ，风云几卷，乱世起惊澜。”人生在世，变幻无常，朝朝暮暮，起起落落，我们平凡的人，过着平凡的生活，但却可以领略到不平凡的世界。一花一叶，一饮一啄，其中皆蕴含着生活的真味，需要人细细品尝，虽于滚滚红尘中，亦怀有一颗知足洒脱的心。
一卷琅琊榜，激起千层浪，不平凡的世界映入了我们观众的眼帘，也走进了我们的心坎里。“艺术来源生活，且高于生活”。情怀，人人都有，但有的人却已经把它尘封在内心深处了，而《琅琊榜》重新拾起了我们的那份‘情怀’。论语有云：‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’。《琅琊榜》的‘良心回归’恰恰为再次开启国人情怀刮了一阵‘先头风’。
其第一部结尾处曾有这样一句话：“不，不是起风了，而是在这宫墙之内……风从来就没停过……”《琅琊榜》虽然结束了（包括《风起长林》），但‘琅琊之风’却依旧未曾停息过。何为‘琅琊之风’？老阁主蔺晨给出了答案：“代代不断的除了情义，还有野心权利，阴风诡雨。”世间之风，从未停息，也就意味着：人世间的情义与斗争未曾停息过。有善则有恶，人心如此，天道如此，我们就是在善与恶的考量中不断前行着……
《琅琊榜》作为国产良心剧的佼佼者，他带给人们的不只是那‘搅弄风云’的遮天手段与彪炳千古的忠义精神，更给了观众一次审美体验。全剧无处不体现出一种“以素为美，以正驭邪”的浑然风格。‘以素为美’是其外在形象的展示，‘以正驭邪’则是‘琅琊之风’的精神折射。
冷眼旁观，一尘又一尘
剧名琅琊榜，阁曰琅琊阁。此中便有真意，不知诸君知否？琅琊阁在何处？——既在红尘之中，又在红尘之外。它以一个旁观者的身份观览天下事，测度世间情。旁观者清，当局者迷。迷者虽然执着，清者又何尝看得通透。微妙的立场给了观众一种微妙的感知，仿佛观众便如这琅琊阁一般，冷眼旁观世间风云变幻。电视剧给观众的就是这种感觉。反过来思考一下：这又是一种什么样的感觉？——历史感觉。
这是一部架空剧，架空的是时代名号，架不空的是人心精神。历史不是用来记住史实事件的，而是用来借鉴经验教训的，历史的价值不在过去，而是‘价在将来’。《琅琊榜》的价值也同样在这，用读史的方式去解读《琅琊榜》，才是正确的打开方式。
蝉心蝶骨，一代复一代
两部《琅琊榜》，是‘一以贯之’的‘蝉心精神’，正如黎崇老先生赠给梅长苏的那枚玉蝉的寓意：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”亦如萧平旌月夜醉酒舞剑时的长吟：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”此二言同出一文，是为曹子建之《蝉赋》，此二言同达一心，是为千万梅长苏、萧庭生之‘忠义贞正’。
若是细心留意，便会发现，这种情怀在片头中已是显露无遗。第一部的片头处刻画出一‘蝶’，寓意着梅长苏‘破茧重生’（林殊——梅长苏）的‘正名’（为赤焰翻案）历程，最后‘蝶飞于天’代表着‘忠义精神’的发扬光大。（梅长苏——林殊，捐躯梅岭）；第二部片头处刻画出一‘蝉’，寓意着长林府‘坚贞守节’（历三朝故事，辅两代明君）的‘护名’（守护大梁）历程，最后‘蝉化为珀’代表着‘忠义精神’的千秋永固（皇帝诏曰：长林之名永存）
“七万英魂，天地为墓”，梅长苏懂得自己忠于什么；“衣冠葬王陵，遗骨归梅岭”，萧庭生懂得自己为了什么。非不能也，实不愿也。“梅岭，梅岭”，这两声呼唤，呼唤的是此生无怨，呼唤的是此情长存，梅岭已不再是边境战场那么简单，而已成为‘忠义’的化身。
赤焰长林，一程更一程
《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
两部《琅琊榜》演绎了两种归宿，两种真实自我，营造出‘家国天下’的大格局。结局一入世一出世，但实际上却都演绎着真正的自己，林殊只能是林殊，最后终将还是林殊，而不是梅长苏，故他捐躯于战场；萧平旌只能是萧平旌，最终还是萧平旌，而不是萧平章，故他归隐于江湖。殊途同归，他们做的其实都是真实的自我，对得住自己的心。
人事的变迁，周而复始却又不尽相同。
梅长苏说：“:无论以后如何权高位重，千万不可迷失本心。”
萧庭生说：“一个人本性若善，纵然是炼狱归来，其赤子之心亦可永生不死”
梅长苏无论在野在朝，心无时不在国家；
萧庭生无论为父为臣，心无时不为百姓。
一言‘臣附议’，便是公道自在人心；一言‘愿追随长林王’，便是忠义千秋长存。一言可以兴邦，匹夫与有责焉！
红尘之中的痴情儿女，就是由于有那一份执着甚至于执拗，才变得可爱、可敬、可怜，形形色色、平平淡淡才是真，才是人生，而生活无论情怀大小，都值得我们去体会。
“论豪气何曾怨悲凉，清平世间享，愿天下从此烽烟忘。”愿以此情怀，怀天下众生‘从此风烟忘’；愿以此希望，望世间人人‘清平世间享’！
一卷琅琊榜，激起千层浪，不平凡的世界映入了我们观众的眼帘，也走进了我们的心坎里。“艺术来源生活，且高于生活”。情怀，人人都有，但有的人却已经把它尘封在内心深处了，而《琅琊榜》重新拾起了我们的那份‘情怀’。论语有云：‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’。《琅琊榜》的‘良心回归’恰恰为再次开启国人情怀刮了一阵‘先头风’。
其第一部结尾处曾有这样一句话：“不，不是起风了，而是在这宫墙之内……风从来就没停过……”《琅琊榜》虽然结束了（包括《风起长林》），但‘琅琊之风’却依旧未曾停息过。何为‘琅琊之风’？老阁主蔺晨给出了答案：“代代不断的除了情义，还有野心权利，阴风诡雨。”世间之风，从未停息，也就意味着：人世间的情义与斗争未曾停息过。有善则有恶，人心如此，天道如此，我们就是在善与恶的考量中不断前行着……
《琅琊榜》作为国产良心剧的佼佼者，他带给人们的不只是那‘搅弄风云’的遮天手段与彪炳千古的忠义精神，更给了观众一次审美体验。全剧无处不体现出一种“以素为美，以正驭邪”的浑然风格。‘以素为美’是其外在形象的展示，‘以正驭邪’则是‘琅琊之风’的精神折射。
冷眼旁观，一尘又一尘
剧名琅琊榜，阁曰琅琊阁。此中便有真意，不知诸君知否？琅琊阁在何处？——既在红尘之中，又在红尘之外。它以一个旁观者的身份观览天下事，测度世间情。旁观者清，当局者迷。迷者虽然执着，清者又何尝看得通透。微妙的立场给了观众一种微妙的感知，仿佛观众便如这琅琊阁一般，冷眼旁观世间风云变幻。电视剧给观众的就是这种感觉。反过来思考一下：这又是一种什么样的感觉？——历史感觉。
这是一部架空剧，架空的是时代名号，架不空的是人心精神。历史不是用来记住史实事件的，而是用来借鉴经验教训的，历史的价值不在过去，而是‘价在将来’。《琅琊榜》的价值也同样在这，用读史的方式去解读《琅琊榜》，才是正确的打开方式。
蝉心蝶骨，一代复一代
两部《琅琊榜》，是‘一以贯之’的‘蝉心精神’，正如黎崇老先生赠给梅长苏的那枚玉蝉的寓意：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”亦如萧平旌月夜醉酒舞剑时的长吟：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”此二言同出一文，是为曹子建之《蝉赋》，此二言同达一心，是为千万梅长苏、萧庭生之‘忠义贞正’。
若是细心留意，便会发现，这种情怀在片头中已是显露无遗。第一部的片头处刻画出一‘蝶’，寓意着梅长苏‘破茧重生’（林殊——梅长苏）的‘正名’（为赤焰翻案）历程，最后‘蝶飞于天’代表着‘忠义精神’的发扬光大。（梅长苏——林殊，捐躯梅岭）；第二部片头处刻画出一‘蝉’，寓意着长林府‘坚贞守节’（历三朝故事，辅两代明君）的‘护名’（守护大梁）历程，最后‘蝉化为珀’代表着‘忠义精神’的千秋永固（皇帝诏曰：长林之名永存）
“七万英魂，天地为墓”，梅长苏懂得自己忠于什么；“衣冠葬王陵，遗骨归梅岭”，萧庭生懂得自己为了什么。非不能也，实不愿也。“梅岭，梅岭”，这两声呼唤，呼唤的是此生无怨，呼唤的是此情长存，梅岭已不再是边境战场那么简单，而已成为‘忠义’的化身。
赤焰长林，一程更一程
《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
两部《琅琊榜》演绎了两种归宿，两种真实自我，营造出‘家国天下’的大格局。结局一入世一出世，但实际上却都演绎着真正的自己，林殊只能是林殊，最后终将还是林殊，而不是梅长苏，故他捐躯于战场；萧平旌只能是萧平旌，最终还是萧平旌，而不是萧平章，故他归隐于江湖。殊途同归，他们做的其实都是真实的自我，对得住自己的心。
人事的变迁，周而复始却又不尽相同。
梅长苏说：“:无论以后如何权高位重，千万不可迷失本心。”
萧庭生说：“一个人本性若善，纵然是炼狱归来，其赤子之心亦可永生不死”
梅长苏无论在野在朝，心无时不在国家；
萧庭生无论为父为臣，心无时不为百姓。
一言‘臣附议’，便是公道自在人心；一言‘愿追随长林王’，便是忠义千秋长存。一言可以兴邦，匹夫与有责焉！
红尘之中的痴情儿女，就是由于有那一份执着甚至于执拗，才变得可爱、可敬、可怜，形形色色、平平淡淡才是真，才是人生，而生活无论情怀大小，都值得我们去体会。
“论豪气何曾怨悲凉，清平世间享，愿天下从此烽烟忘。”愿以此情怀，怀天下众生‘从此风烟忘’；愿以此希望，望世间人人‘清平世间享’！
今天重新看了一遍琅琊榜1/2翻了翻评论有个人写的很好
“变幻 ，风云几卷，乱世起惊澜。”人生在世，变幻无常，朝朝暮暮，起起落落，我们平凡的人，过着平凡的生活，但却可以领略到不平凡的世界。一花一叶，一饮一啄，其中皆蕴含着生活的真味，需要人细细品尝，虽于滚滚红尘中，亦怀有一颗知足洒脱的心。
一卷琅琊榜，激起千层浪，不平凡的世界映入了我们观众的眼帘，也走进了我们的心坎里。“艺术来源生活，且高于生活”。情怀，人人都有，但有的人却已经把它尘封在内心深处了，而《琅琊榜》重新拾起了我们的那份‘情怀’。论语有云：‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’。《琅琊榜》的‘良心回归’恰恰为再次开启国人情怀刮了一阵‘先头风’。
其第一部结尾处曾有这样一句话：“不，不是起风了，而是在这宫墙之内……风从来就没停过……”《琅琊榜》虽然结束了（包括《风起长林》），但‘琅琊之风’却依旧未曾停息过。何为‘琅琊之风’？老阁主蔺晨给出了答案：“代代不断的除了情义，还有野心权利，阴风诡雨。”世间之风，从未停息，也就意味着：人世间的情义与斗争未曾停息过。有善则有恶，人心如此，天道如此，我们就是在善与恶的考量中不断前行着……
《琅琊榜》作为国产良心剧的佼佼者，他带给人们的不只是那‘搅弄风云’的遮天手段与彪炳千古的忠义精神，更给了观众一次审美体验。全剧无处不体现出一种“以素为美，以正驭邪”的浑然风格。‘以素为美’是其外在形象的展示，‘以正驭邪’则是‘琅琊之风’的精神折射。
冷眼旁观，一尘又一尘
剧名琅琊榜，阁曰琅琊阁。此中便有真意，不知诸君知否？琅琊阁在何处？——既在红尘之中，又在红尘之外。它以一个旁观者的身份观览天下事，测度世间情。旁观者清，当局者迷。迷者虽然执着，清者又何尝看得通透。微妙的立场给了观众一种微妙的感知，仿佛观众便如这琅琊阁一般，冷眼旁观世间风云变幻。电视剧给观众的就是这种感觉。反过来思考一下：这又是一种什么样的感觉？——历史感觉。
这是一部架空剧，架空的是时代名号，架不空的是人心精神。历史不是用来记住史实事件的，而是用来借鉴经验教训的，历史的价值不在过去，而是‘价在将来’。《琅琊榜》的价值也同样在这，用读史的方式去解读《琅琊榜》，才是正确的打开方式。
蝉心蝶骨，一代复一代
两部《琅琊榜》，是‘一以贯之’的‘蝉心精神’，正如黎崇老先生赠给梅长苏的那枚玉蝉的寓意：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”亦如萧平旌月夜醉酒舞剑时的长吟：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”此二言同出一文，是为曹子建之《蝉赋》，此二言同达一心，是为千万梅长苏、萧庭生之‘忠义贞正’。
若是细心留意，便会发现，这种情怀在片头中已是显露无遗。第一部的片头处刻画出一‘蝶’，寓意着梅长苏‘破茧重生’（林殊——梅长苏）的‘正名’（为赤焰翻案）历程，最后‘蝶飞于天’代表着‘忠义精神’的发扬光大。（梅长苏——林殊，捐躯梅岭）；第二部片头处刻画出一‘蝉’，寓意着长林府‘坚贞守节’（历三朝故事，辅两代明君）的‘护名’（守护大梁）历程，最后‘蝉化为珀’代表着‘忠义精神’的千秋永固（皇帝诏曰：长林之名永存）
“七万英魂，天地为墓”，梅长苏懂得自己忠于什么；“衣冠葬王陵，遗骨归梅岭”，萧庭生懂得自己为了什么。非不能也，实不愿也。“梅岭，梅岭”，这两声呼唤，呼唤的是此生无怨，呼唤的是此情长存，梅岭已不再是边境战场那么简单，而已成为‘忠义’的化身。
赤焰长林，一程更一程
《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
两部《琅琊榜》演绎了两种归宿，两种真实自我，营造出‘家国天下’的大格局。结局一入世一出世，但实际上却都演绎着真正的自己，林殊只能是林殊，最后终将还是林殊，而不是梅长苏，故他捐躯于战场；萧平旌只能是萧平旌，最终还是萧平旌，而不是萧平章，故他归隐于江湖。殊途同归，他们做的其实都是真实的自我，对得住自己的心。
人事的变迁，周而复始却又不尽相同。
梅长苏说：“:无论以后如何权高位重，千万不可迷失本心。”
萧庭生说：“一个人本性若善，纵然是炼狱归来，其赤子之心亦可永生不死”
梅长苏无论在野在朝，心无时不在国家；
萧庭生无论为父为臣，心无时不为百姓。
一言‘臣附议’，便是公道自在人心；一言‘愿追随长林王’，便是忠义千秋长存。一言可以兴邦，匹夫与有责焉！
红尘之中的痴情儿女，就是由于有那一份执着甚至于执拗，才变得可爱、可敬、可怜，形形色色、平平淡淡才是真，才是人生，而生活无论情怀大小，都值得我们去体会。
“论豪气何曾怨悲凉，清平世间享，愿天下从此烽烟忘。”愿以此情怀，怀天下众生‘从此风烟忘’；愿以此希望，望世间人人‘清平世间享’！
“变幻 ，风云几卷，乱世起惊澜。”人生在世，变幻无常，朝朝暮暮，起起落落，我们平凡的人，过着平凡的生活，但却可以领略到不平凡的世界。一花一叶，一饮一啄，其中皆蕴含着生活的真味，需要人细细品尝，虽于滚滚红尘中，亦怀有一颗知足洒脱的心。
一卷琅琊榜，激起千层浪，不平凡的世界映入了我们观众的眼帘，也走进了我们的心坎里。“艺术来源生活，且高于生活”。情怀，人人都有，但有的人却已经把它尘封在内心深处了，而《琅琊榜》重新拾起了我们的那份‘情怀’。论语有云：‘君子之德风，小人之德草，草上之风必偃’。《琅琊榜》的‘良心回归’恰恰为再次开启国人情怀刮了一阵‘先头风’。
其第一部结尾处曾有这样一句话：“不，不是起风了，而是在这宫墙之内……风从来就没停过……”《琅琊榜》虽然结束了（包括《风起长林》），但‘琅琊之风’却依旧未曾停息过。何为‘琅琊之风’？老阁主蔺晨给出了答案：“代代不断的除了情义，还有野心权利，阴风诡雨。”世间之风，从未停息，也就意味着：人世间的情义与斗争未曾停息过。有善则有恶，人心如此，天道如此，我们就是在善与恶的考量中不断前行着……
《琅琊榜》作为国产良心剧的佼佼者，他带给人们的不只是那‘搅弄风云’的遮天手段与彪炳千古的忠义精神，更给了观众一次审美体验。全剧无处不体现出一种“以素为美，以正驭邪”的浑然风格。‘以素为美’是其外在形象的展示，‘以正驭邪’则是‘琅琊之风’的精神折射。
冷眼旁观，一尘又一尘
剧名琅琊榜，阁曰琅琊阁。此中便有真意，不知诸君知否？琅琊阁在何处？——既在红尘之中，又在红尘之外。它以一个旁观者的身份观览天下事，测度世间情。旁观者清，当局者迷。迷者虽然执着，清者又何尝看得通透。微妙的立场给了观众一种微妙的感知，仿佛观众便如这琅琊阁一般，冷眼旁观世间风云变幻。电视剧给观众的就是这种感觉。反过来思考一下：这又是一种什么样的感觉？——历史感觉。
这是一部架空剧，架空的是时代名号，架不空的是人心精神。历史不是用来记住史实事件的，而是用来借鉴经验教训的，历史的价值不在过去，而是‘价在将来’。《琅琊榜》的价值也同样在这，用读史的方式去解读《琅琊榜》，才是正确的打开方式。
蝉心蝶骨，一代复一代
两部《琅琊榜》，是‘一以贯之’的‘蝉心精神’，正如黎崇老先生赠给梅长苏的那枚玉蝉的寓意：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”亦如萧平旌月夜醉酒舞剑时的长吟：“皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。”此二言同出一文，是为曹子建之《蝉赋》，此二言同达一心，是为千万梅长苏、萧庭生之‘忠义贞正’。
若是细心留意，便会发现，这种情怀在片头中已是显露无遗。第一部的片头处刻画出一‘蝶’，寓意着梅长苏‘破茧重生’（林殊——梅长苏）的‘正名’（为赤焰翻案）历程，最后‘蝶飞于天’代表着‘忠义精神’的发扬光大。（梅长苏——林殊，捐躯梅岭）；第二部片头处刻画出一‘蝉’，寓意着长林府‘坚贞守节’（历三朝故事，辅两代明君）的‘护名’（守护大梁）历程，最后‘蝉化为珀’代表着‘忠义精神’的千秋永固（皇帝诏曰：长林之名永存）
“七万英魂，天地为墓”，梅长苏懂得自己忠于什么；“衣冠葬王陵，遗骨归梅岭”，萧庭生懂得自己为了什么。非不能也，实不愿也。“梅岭，梅岭”，这两声呼唤，呼唤的是此生无怨，呼唤的是此情长存，梅岭已不再是边境战场那么简单，而已成为‘忠义’的化身。
赤焰长林，一程更一程
《咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心？
两部《琅琊榜》演绎了两种归宿，两种真实自我，营造出‘家国天下’的大格局。结局一入世一出世，但实际上却都演绎着真正的自己，林殊只能是林殊，最后终将还是林殊，而不是梅长苏，故他捐躯于战场；萧平旌只能是萧平旌，最终还是萧平旌，而不是萧平章，故他归隐于江湖。殊途同归，他们做的其实都是真实的自我，对得住自己的心。
人事的变迁，周而复始却又不尽相同。
梅长苏说：“:无论以后如何权高位重，千万不可迷失本心。”
萧庭生说：“一个人本性若善，纵然是炼狱归来，其赤子之心亦可永生不死”
梅长苏无论在野在朝，心无时不在国家；
萧庭生无论为父为臣，心无时不为百姓。
一言‘臣附议’，便是公道自在人心；一言‘愿追随长林王’，便是忠义千秋长存。一言可以兴邦，匹夫与有责焉！
红尘之中的痴情儿女，就是由于有那一份执着甚至于执拗，才变得可爱、可敬、可怜，形形色色、平平淡淡才是真，才是人生，而生活无论情怀大小，都值得我们去体会。
“论豪气何曾怨悲凉，清平世间享，愿天下从此烽烟忘。”愿以此情怀，怀天下众生‘从此风烟忘’；愿以此希望，望世间人人‘清平世间享’！
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