#历史那些事[超话]#2008年，美国海军一名水兵，执勤时悄悄弹出一枚烟头，最后竟点燃了一艘价值9亿美元的航空母舰，大火狂烧12个小时，80个舱室被摧毁，1名中将和2名上校被撤职，损失高达7000万美元
2008年5月22日，太平洋西南海面上，出现了一支规模庞大舰队，为首的是美国海军的“华盛顿号”核动力航母。这是尼米兹级的6号舰，造价9亿美元，排水量9.8万吨，高度81米（25层楼高），搭载有3500名船员，3200名航空人员和72名海军陆战队员
除此之外，舰上还驻扎了9个飞行中队。其中F－18C“大黄蜂”战斗50架、E－2C“鹰眼”预警机4架、EA－6B“徘徊者”电子战机4架、S－3B“北欧海盗”反潜机6架、SH－60F“海鹰”直升机6架、H－60“黑鹰”直升机2架，可以说是全球威力最大的武力载台之一，战斗力极为强悍
它和1艘导弹巡洋舰、2艘防空驱逐舰、1艘反潜护卫舰、2艘攻击型核潜艇组成了“华盛顿号战略打击群”，准备前往日本海域，执行一极为重要任务——那就接替已经服役47年，即将退休的“小鹰”号常规航母，继续在东亚地区实施威慑。
上午8点，“华盛顿”号航母正在为“克罗姆林”号反潜护卫舰加注燃料，一名维修技师路过第6层甲板时突然看见，一台冷凝器冒出滚滚黑烟，夹杂着火星到处乱飞，显然是舱体内部发生了火灾，正在向四周蔓延。
维修技师大惊失色，赶紧拨打消防控制室的电话报警，结果他震惊的发现，电话居然一直处于占线状态（事后才得知，是有两名水兵占用消防电话闲聊）
无奈之下，他气喘吁吁的跑到最近的消防站进行报告，而3个值班消防员正在吃早饭，他们对此不以为然，声称等一会就去看看。但火势的蔓延却不等人，8点20分，第5、第4、第3层甲板相继冒烟起火！航母整个右舷，顿时笼罩在浓烈的烟雾里。
正在加油的“克罗姆林”号护卫舰，看见旗舰突然被大火包围，吓得赶紧切断油管远远逃开。直到这时，舰长戴维·德克霍夫上校才如梦初醒，命令拉响火灾警报，全力开始灭火。
然而让舰长大跌眼镜的是，由于消防队员平时疏于演练，消防器材也缺乏保养，导致灭火时个个手忙脚乱，一些重型灭火设备，好不容易被抬了出来，却发现无法使用。
为此，副舰长多伯尔上校亲自上阵督战，在他的严厉指挥下，众人费了九牛二虎之力，才把几台完好的泡沫灭火器弄到了现场，但时间已经过去整整30分钟，大火越烧越旺，很多电缆线被引燃，泡沫灭火器根本控制不了火势蔓延
更要命的是，控制室突然接到4名水兵的求救电话，他们被困在了第7层甲板的燃料泵舱里，这里储存着2000多吨燃料，如果大火蔓延进入舱室，必然会引起大爆炸，到时候，整个航母都会被炸沉进大海。
于是舰长命令，消防队集中所有力量，先去扑灭燃料舱附近的大火。但船舱内部道路狭窄，大型消防设备施展不开，队员只能拿着几个小水枪慢慢前进，直到下午13点，才将燃料舱附近清理干净，把4名瘫软在地的水兵救了出来
但这种“顾头不顾腚”的救火方法，使大火连续烧穿了25个舱室，慢慢接近了最危险的核反应堆舱，这里要是被引爆，那跟扔个原子弹没什么区别，整个“华盛顿战略打击群”，都将受到核冲击波的杀伤！
好在经过几个小时的折腾，消防队员的技能已经逐渐娴熟了起来，在他们的拼死操作下，火焰在距离核反应堆舱75米的位置被挡住，到了晚上20点，大火被彻底扑灭。
尽管无人死亡，但有37人被烧伤，还有85个舱室被烧毁，雷达系统和动力系统也受损严重，导致“华盛顿号”基本失去战斗力，只能以8节的低航速，一瘸一拐的返回了圣迭戈港。
在大修厂里检查后发现，除了维修费高达7000万美元外，还有大量电线和光纤被烧毁，更换总长度超过400公里，维修时间至少需要3个月。
如此一来，“华盛顿号”前往日本的部署行动被迫延后到8月，航母上的6500多人也只得上岸驻扎，整个战备的计划被完全打乱，造成影响无法估量，可谓是损失惨重。
经过调查后，事故的起因却让人哭笑不得，原来在5月22日早上7点，二等兵法卡·格雷奉命到第6层甲板值班，早上的困顿，让他违规点了一根香烟提神。结果刚吸两口，就发现军士长来查岗了，情急之下，格雷顺手把烟扔到了一个悬梯下面。
而就在8个小时前，3名轮机兵更换完机油，为了懒省事，把4桶废弃机油违规扔在了悬梯下面，就跑回去睡觉了，而这根燃烧的烟头恰好落在油桶附近，并逐渐引发了大火。
加上管理混乱，最终导致战力强悍的“华盛顿号”，被一根小小的烟头烧成重伤。如此低级的错误，却造成极为严重的后果，这让不少美国人怀疑，这些航母战斗群的真实战斗力。
为了平息议论，太平洋舰队副司令基尔克莱因中将因监督不力被撤职，两名正副舰长则因管理混乱被撤职，乱扔烟头的格雷被判刑13年，其他违规人员也全部受到处分。
由此可见，无论装备再先进，战斗力再强大，如果随意违反规章制度，必然会带来极其惨痛的损失！
#创作力计划#
2008年5月22日，太平洋西南海面上，出现了一支规模庞大舰队，为首的是美国海军的“华盛顿号”核动力航母。这是尼米兹级的6号舰，造价9亿美元，排水量9.8万吨，高度81米（25层楼高），搭载有3500名船员，3200名航空人员和72名海军陆战队员
除此之外，舰上还驻扎了9个飞行中队。其中F－18C“大黄蜂”战斗50架、E－2C“鹰眼”预警机4架、EA－6B“徘徊者”电子战机4架、S－3B“北欧海盗”反潜机6架、SH－60F“海鹰”直升机6架、H－60“黑鹰”直升机2架，可以说是全球威力最大的武力载台之一，战斗力极为强悍
它和1艘导弹巡洋舰、2艘防空驱逐舰、1艘反潜护卫舰、2艘攻击型核潜艇组成了“华盛顿号战略打击群”，准备前往日本海域，执行一极为重要任务——那就接替已经服役47年，即将退休的“小鹰”号常规航母，继续在东亚地区实施威慑。
上午8点，“华盛顿”号航母正在为“克罗姆林”号反潜护卫舰加注燃料，一名维修技师路过第6层甲板时突然看见，一台冷凝器冒出滚滚黑烟，夹杂着火星到处乱飞，显然是舱体内部发生了火灾，正在向四周蔓延。
维修技师大惊失色，赶紧拨打消防控制室的电话报警，结果他震惊的发现，电话居然一直处于占线状态（事后才得知，是有两名水兵占用消防电话闲聊）
无奈之下，他气喘吁吁的跑到最近的消防站进行报告，而3个值班消防员正在吃早饭，他们对此不以为然，声称等一会就去看看。但火势的蔓延却不等人，8点20分，第5、第4、第3层甲板相继冒烟起火！航母整个右舷，顿时笼罩在浓烈的烟雾里。
正在加油的“克罗姆林”号护卫舰，看见旗舰突然被大火包围，吓得赶紧切断油管远远逃开。直到这时，舰长戴维·德克霍夫上校才如梦初醒，命令拉响火灾警报，全力开始灭火。
然而让舰长大跌眼镜的是，由于消防队员平时疏于演练，消防器材也缺乏保养，导致灭火时个个手忙脚乱，一些重型灭火设备，好不容易被抬了出来，却发现无法使用。
为此，副舰长多伯尔上校亲自上阵督战，在他的严厉指挥下，众人费了九牛二虎之力，才把几台完好的泡沫灭火器弄到了现场，但时间已经过去整整30分钟，大火越烧越旺，很多电缆线被引燃，泡沫灭火器根本控制不了火势蔓延
更要命的是，控制室突然接到4名水兵的求救电话，他们被困在了第7层甲板的燃料泵舱里，这里储存着2000多吨燃料，如果大火蔓延进入舱室，必然会引起大爆炸，到时候，整个航母都会被炸沉进大海。
于是舰长命令，消防队集中所有力量，先去扑灭燃料舱附近的大火。但船舱内部道路狭窄，大型消防设备施展不开，队员只能拿着几个小水枪慢慢前进，直到下午13点，才将燃料舱附近清理干净，把4名瘫软在地的水兵救了出来
但这种“顾头不顾腚”的救火方法，使大火连续烧穿了25个舱室，慢慢接近了最危险的核反应堆舱，这里要是被引爆，那跟扔个原子弹没什么区别，整个“华盛顿战略打击群”，都将受到核冲击波的杀伤！
好在经过几个小时的折腾，消防队员的技能已经逐渐娴熟了起来，在他们的拼死操作下，火焰在距离核反应堆舱75米的位置被挡住，到了晚上20点，大火被彻底扑灭。
尽管无人死亡，但有37人被烧伤，还有85个舱室被烧毁，雷达系统和动力系统也受损严重，导致“华盛顿号”基本失去战斗力，只能以8节的低航速，一瘸一拐的返回了圣迭戈港。
在大修厂里检查后发现，除了维修费高达7000万美元外，还有大量电线和光纤被烧毁，更换总长度超过400公里，维修时间至少需要3个月。
如此一来，“华盛顿号”前往日本的部署行动被迫延后到8月，航母上的6500多人也只得上岸驻扎，整个战备的计划被完全打乱，造成影响无法估量，可谓是损失惨重。
经过调查后，事故的起因却让人哭笑不得，原来在5月22日早上7点，二等兵法卡·格雷奉命到第6层甲板值班，早上的困顿，让他违规点了一根香烟提神。结果刚吸两口，就发现军士长来查岗了，情急之下，格雷顺手把烟扔到了一个悬梯下面。
而就在8个小时前，3名轮机兵更换完机油，为了懒省事，把4桶废弃机油违规扔在了悬梯下面，就跑回去睡觉了，而这根燃烧的烟头恰好落在油桶附近，并逐渐引发了大火。
加上管理混乱，最终导致战力强悍的“华盛顿号”，被一根小小的烟头烧成重伤。如此低级的错误，却造成极为严重的后果，这让不少美国人怀疑，这些航母战斗群的真实战斗力。
为了平息议论，太平洋舰队副司令基尔克莱因中将因监督不力被撤职，两名正副舰长则因管理混乱被撤职，乱扔烟头的格雷被判刑13年，其他违规人员也全部受到处分。
由此可见，无论装备再先进，战斗力再强大，如果随意违反规章制度，必然会带来极其惨痛的损失！
#创作力计划#
「情绪勒索」。 大概从 2017 年开始，「情绪勒索」这个概念开始满大街流传，而这个概念之所以会引发这么多人的认同，主要是由于每个人都有被情绪勒索过的经验，只是以前没有一个这么「精准」的词语来描述这种「好像被绑架、被勒索」的痛苦感受，所以一听到「情绪勒索」这个词，当然会很有共鸣，并且觉察到自身可能正处于一段被勒索的负面关系之中。
「情绪勒索」这个概念的流行，确实帮助很多人觉察到自身的处境，重新找回身心灵的自由，其贡献实在很大；然而，正由于这个概念已经十分普及化，所以好像变成了另一张「标签」，开始被胡乱使用。 这个社会其实对这些「情绪比较丰沛一点」的人类，真的是不太友善。 举个例子来说，我从小到大就常常被长辈或身边的亲友说「你想太多了」，然后就直接否定、忽视了我的感受，这种做法对我的伤害特别大，因为我会觉得自己的感受原来不重要，自己是不是根本就不值得被关注、被照顾呢？
「你想太多了」这样的质疑，在我身上从来没有断过。 在许多段关系中，我也往往被指责为「比较自我中心」的人，因为在对方看来，我好像是个比较在乎自身感受的人，特别没有安全感，因而常常需要对方在情感上的回应。
当对方没有给我足够的情感回应时，我会在（自认为）适当的时机，再次表达我的需求，而对方通常只会回应我「你想太多了」，这实际上是在逃避回应；当对方总是不肯回应我时，我当然会继续表达我的需求，而接下来的故事，相信大家都猜到了，对方便开始指责我在「情绪勒索」他。
因为不断被对方指责我是个「情绪勒索」的人，久而久之，我形成了极为强烈的「自责」心理。 我严重地怀疑我自己：是不是我真的错了？ 我真的是个完全不在意他人、只在意自己感受的那种讨厌的人吗？ 内心有这么强烈情感需求的我，会不会其实是个异类？ 我是不是有病？ 我是不是要去看医生？ ——我是不是根本就是个糟糕透顶、完全不值得被爱的人呢？
那段时间，我痛苦地沉思（这就是一种极为严重的内耗形式），还差点得了「失语症」。 我读了很多的书，几乎把所有跟「情绪勒索」有关的资料都找来细细的看了。 你们猜，我把「情绪勒索」这个概念研究透彻之后，我发现了什么？
——我发现我被「情绪勒索」了。
对，没错。
我的感受被否定了，
我的性格、能力、判断力都被贬低，
开始怀疑自己的感受「是否正确」，
而觉得对方的指责「有可能是真的」
——这所有的症状，都是「被情绪勒索」的人会产生的典型症候。
啊，原来我是被「情绪勒索」给「情绪勒索」了呢！
体悟到这一点的我，根本是大彻大悟。
为什么面对同一件事，但是每个人的「感受」都有所不同呢？ 因为每个人天生的性格、成长背景都不一样，如果你相信轮回的话，那我们甚至可以说，每人所禀赋的业力都不同，你在遭遇一件事的当下，你内心的感受本来就会跟别人「不一样」。
这真的「很正常」。
也许大部分的人都觉得这件事「没什么」，但那是因为他们没有像你那样的性格，没有经历过你的成长背景，也没有你禀赋的那些业力，所以他们感受不到你所感受到的东西，这也非常正常。 他们会觉得你「想太多了」，会去否定或忽视你的感受，但你不需要因此就觉得自己的感受「不正确」或「不重要」。下一次，当你想说别人在「情绪勒索」你时，
我想请你先想一想，你真的有被「勒索」吗？
——你的感受有被否认吗？ 你的性格、能力有被贬低吗？
你有产生自我怀疑或自责的情绪吗？ 你有因此被对方控制吗？
如果都没有，那就表示对方根本没有在「勒索」你。对方只是在向你表达他的情感需求，希望你能给他积极的回应。
为什么？ 因为对方重视你，对你有期待，而「重视」与「期待」其实都是「爱」的一种表现形式。
你真的爱对方吗？ 你真的重视对方吗？
如果你重视他，请你回应他的需求， 或是好好地跟他沟通，说明你为什么无法完成他的期待。如果你不重视这个人，或是无法回应他的需求，那你也可以选择离开，好好的跟对方说再见。
粗暴地给对方贴上「情绪勒索」的标签，在我看来，是最差的一种处理方式。
此行为的本质乃是逃避回应、拒绝沟通，所以才会用「情绪勒索」这个词让对方「闭嘴」。
一旦把对方塑造成加害者，而自己是被害者，
就能把处理问题的责任丢回给对方，要对方否认自己的感受，并产生自责的情绪。
你知道吗？ 其实在情绪勒索的人，恰恰是你。
你可以教我如何表达自身的感受，但你不需要教我如何去感受，因为在感受的人是我，
我不需要按照你的感受来感受。
「情绪勒索」这个概念的流行，确实帮助很多人觉察到自身的处境，重新找回身心灵的自由，其贡献实在很大；然而，正由于这个概念已经十分普及化，所以好像变成了另一张「标签」，开始被胡乱使用。 这个社会其实对这些「情绪比较丰沛一点」的人类，真的是不太友善。 举个例子来说，我从小到大就常常被长辈或身边的亲友说「你想太多了」，然后就直接否定、忽视了我的感受，这种做法对我的伤害特别大，因为我会觉得自己的感受原来不重要，自己是不是根本就不值得被关注、被照顾呢？
「你想太多了」这样的质疑，在我身上从来没有断过。 在许多段关系中，我也往往被指责为「比较自我中心」的人，因为在对方看来，我好像是个比较在乎自身感受的人，特别没有安全感，因而常常需要对方在情感上的回应。
当对方没有给我足够的情感回应时，我会在（自认为）适当的时机，再次表达我的需求，而对方通常只会回应我「你想太多了」，这实际上是在逃避回应；当对方总是不肯回应我时，我当然会继续表达我的需求，而接下来的故事，相信大家都猜到了，对方便开始指责我在「情绪勒索」他。
因为不断被对方指责我是个「情绪勒索」的人，久而久之，我形成了极为强烈的「自责」心理。 我严重地怀疑我自己：是不是我真的错了？ 我真的是个完全不在意他人、只在意自己感受的那种讨厌的人吗？ 内心有这么强烈情感需求的我，会不会其实是个异类？ 我是不是有病？ 我是不是要去看医生？ ——我是不是根本就是个糟糕透顶、完全不值得被爱的人呢？
那段时间，我痛苦地沉思（这就是一种极为严重的内耗形式），还差点得了「失语症」。 我读了很多的书，几乎把所有跟「情绪勒索」有关的资料都找来细细的看了。 你们猜，我把「情绪勒索」这个概念研究透彻之后，我发现了什么？
——我发现我被「情绪勒索」了。
对，没错。
我的感受被否定了，
我的性格、能力、判断力都被贬低，
开始怀疑自己的感受「是否正确」，
而觉得对方的指责「有可能是真的」
——这所有的症状，都是「被情绪勒索」的人会产生的典型症候。
啊，原来我是被「情绪勒索」给「情绪勒索」了呢！
体悟到这一点的我，根本是大彻大悟。
为什么面对同一件事，但是每个人的「感受」都有所不同呢？ 因为每个人天生的性格、成长背景都不一样，如果你相信轮回的话，那我们甚至可以说，每人所禀赋的业力都不同，你在遭遇一件事的当下，你内心的感受本来就会跟别人「不一样」。
这真的「很正常」。
也许大部分的人都觉得这件事「没什么」，但那是因为他们没有像你那样的性格，没有经历过你的成长背景，也没有你禀赋的那些业力，所以他们感受不到你所感受到的东西，这也非常正常。 他们会觉得你「想太多了」，会去否定或忽视你的感受，但你不需要因此就觉得自己的感受「不正确」或「不重要」。下一次，当你想说别人在「情绪勒索」你时，
我想请你先想一想，你真的有被「勒索」吗？
——你的感受有被否认吗？ 你的性格、能力有被贬低吗？
你有产生自我怀疑或自责的情绪吗？ 你有因此被对方控制吗？
如果都没有，那就表示对方根本没有在「勒索」你。对方只是在向你表达他的情感需求，希望你能给他积极的回应。
为什么？ 因为对方重视你，对你有期待，而「重视」与「期待」其实都是「爱」的一种表现形式。
你真的爱对方吗？ 你真的重视对方吗？
如果你重视他，请你回应他的需求， 或是好好地跟他沟通，说明你为什么无法完成他的期待。如果你不重视这个人，或是无法回应他的需求，那你也可以选择离开，好好的跟对方说再见。
粗暴地给对方贴上「情绪勒索」的标签，在我看来，是最差的一种处理方式。
此行为的本质乃是逃避回应、拒绝沟通，所以才会用「情绪勒索」这个词让对方「闭嘴」。
一旦把对方塑造成加害者，而自己是被害者，
就能把处理问题的责任丢回给对方，要对方否认自己的感受，并产生自责的情绪。
你知道吗？ 其实在情绪勒索的人，恰恰是你。
你可以教我如何表达自身的感受，但你不需要教我如何去感受，因为在感受的人是我，
我不需要按照你的感受来感受。
#梦华录#【忙碌于《梦华录》内外的两宋女商人】
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
当下，由杨阳执导、张巍编剧，刘亦菲、陈晓、柳岩、林允等主演的古装电视剧《梦华录》正在热播中，主要讲述的是三位女子——脱离贱籍的赵盼儿、身在乐籍的宋引章以及屠户出身的孙三娘，在东京城演绎的种种故事。
本剧改编自近600年前的名作——关汉卿所著的元杂剧《赵盼儿风月救风尘》。不过，关汉卿的原著故事在本剧中只构成前面大约六分之一的情节，之后本剧基于现代人特别是现代女性的情感及奋斗视角增加了大量的演绎内容，主要讲述了三姐妹在东京城追求爱情和事业自立的故事。
虽然是一部现代视角的古装剧，不过那些曾经在历史上活动于两宋时期的女子，她们在历史上吉光片羽般的印记，也着实在本剧中留下了些许踪迹。本期我们就从剧中的这些印记出发，追溯一下，两宋时期那些曾经发生过的真实故事。
本剧的主干剧情就是赵盼儿等人在东京城开了一家茶坊，开始了我们现在俗称的“逆袭”奋斗之旅。而在真实历史上，宋代女子经商，算得上是比较常见的事。
一招特色走天下，宋代也有“网红店”
两宋之交的孟元老《东京梦华录》中记录了北宋都城汴梁城诸多“网红”名店，其中即有女性开办的“王小姑酒店”“曹婆婆肉饼”“丑婆婆药铺”等。
此后南宋周密作《武林旧事》、吴自牧作《梦粱录》，其中也记录了都城临安内的诸家女子开设的名店，诸如“李婆婆杂菜羹”“陈妈妈泥面具风药铺”等，其中甚至还有一家跟本剧赵盼儿等人是同行，这就是王妈妈家的“一窟鬼茶坊”，这家茶坊开在临安城市南坊北三元楼前的中瓦子，是临安城中有数的名店，乃是“士大夫期朋约友会聚之处”。
剧中赵盼儿等人在与竞争同行茶汤巷的斗茶比赛中，并无绝对实力的碾压，最终以独一无二的手艺风味胜出。特色二字知易行难，本就是两宋女子经商的要诀之一，历史上两宋商贾女子中，最谙此中之道者，首推宋五嫂。
按照袁褧《枫窗小牍》所载，宋五嫂本是袁家婢女，似乎是专司厨膳的，素来烹得一手好鱼羹，后来嫁与汴京城中某酒家老板，成为酒家妇。
北宋灭亡之后，宋五嫂颠沛流离，辗转来到南宋临安城，于钱塘门外开店，主打“宋五嫂鱼羹”。而当她作为汴京昔日故人，被太上皇宋高宗赵构召见之时，宋五嫂除了与太上皇交流往事之外，还进上了她那原装汴京手艺制作的鱼羹。
一碟汴京味，百种故国情，赵构得以食鱼知味，遂赐宋五嫂金钱十枚、银钱百枚、绢十疋，而得到宋高宗强烈广告推介效应的宋五嫂鱼羹，从此扬名指数飙升，成为临安城里需要排队抢购的网红食品。
宋五嫂凭借特色食品闯出事业的故事是如此传奇，以至于数百年后明朝冯梦龙把她的故事写进了《喻世明言》中，并留下诗评：“一碗鱼羹值几钱？旧京遗制动天颜。”
而在南宋周密《武林旧事》中，关于这位女商人成功的圆满结局，是这样描述的：“人竞市之，遂成富媪。”也就是宋五嫂凭借拳头产品鱼羹，终成致富达人。而尤其值得注意的，就是句中最后这个“媪”字，按《说文解字》，媪乃“女老称也”。
宋五嫂作酒家娘烹制鱼羹的汴京城，在公元1127年被女真军攻陷，而她得太上皇宋高宗产品推介之时，已经是公元1179年，期间已历52年，半个世纪的江湖漂泊中，宋五嫂又经历了怎样的人生悲欢？历史没有再答。宋五嫂在岁月中留下永恒印记的，只有半个世纪的风雨之下仍不曾改变的烹鱼手艺。
两宋女商兴起，有进步也有局限
剧中赵盼儿等女性在东京城闯出一番事业，其历史背景正是曾经活跃于两宋的众多商贾女子。女性商人在两宋时期的大量出现，由大历史言之，实是自中唐以后两税法实行，中古时期封建王朝的经济基础、社会分层变迁所致。诸多历史现实因素汇集之下的直观结果，就是商人在唐宋时期逐渐摆脱“四民”之限，社会地位有所提高。
而唐代坊市空间在宋代被突破后所引发的手工商业繁荣，也为女性商贾活跃提供了历史机遇，当时在汴梁临安等大都市以及沿海、沿运河的港口市镇中，大量女性纷纷从事商业活动，因此才会在两宋文献中留下诸多女性商贾的故事。
但是，就跟剧中赵盼儿选择开办的茶坊一样，文献中所记录的两宋商贾女性，在历史上从事的商业面其实还是很窄的，基本就局限于餐饮、住宿以及手工业（诸如药铺）等行业，绝少涉及大宗货物、高价值商品交易等。这些女性惯常从事的商业，特点就是规模小、收益少，《史记》中记载的先秦“巴寡妇清”那种富可敌国的女性豪商在两宋时期是不存在的。这也是两宋女性地位社会经济在上升的同时也存在局限的一种反映。
除了现代视角下的事业奋斗这一主线外，本剧中还呈现了不少两宋时期的大大小小的历史印记，以管窥豹之下，对于宋史爱好者别有一番滋味。比如剧中赵盼儿等与茶汤巷的斗茶情节，从点茶的输赢标准到惊艳的茶百戏，都让人把更多目光转移到两宋历史上曾经盛极一时的斗茶之风——
北宋蔡襄《茶论》：“茶少汤多，则云脚散；汤少茶多，则粥面聚。钞茶一钱七，先注汤调令极匀，又添注入环回击拂。汤上盏可四分则止，视其面色鲜白，著盏无水痕为绝佳。建安斗试，以水痕先者为负，耐久者为胜，故较胜负之说，曰相去一水两水。”
北宋陶谷《清异录》：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象者，禽兽虫鱼花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭，此茶之变也。时人谓之‘茶百戏’。”
两宋之交孟元老所著《东京梦华录》，至今仍是研究两宋民俗的重要参考。
孟元老在其序中如是说：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。”
回首历史文献中的两宋故事，我们既能看到那时社会的人间烟火，也能够看到宋代女性留下的身影。在这一番溯源中，历史再一次显现出无穷的魅力。
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