#行走郑州读懂最早中国##华夏文明根在中原#咆哮万里的滔滔黄河，穿越晋陕高原后，突然折而向东，冲出豫西大峡谷，流入古老的中原腹地——郑州。这里一向被誉为华夏文明的发祥地，中华民族的摇篮。
黄河是中华民族的母亲河，哺育了两岸人民，伴随着他们从猿到人，再向着现代人迈进。经过考古发现已证实我国百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。
郑州地区嵩山东南麓，广泛分布有大量的距今5万至3万年的旧石器地点。其中有人类长期居住的营地，还有专门的石器加工场所。这些遗址群沿古代河流两侧分布，系统地展示了该地区旧石器时代中、晚期的人类聚落与栖息形态。
荥阳织机洞遗址位于郑州西南50公里处，地处嵩山北侧的低山丘陵区边缘，下层年代为5万年至3.5万年。这里的生态环境自然天成，极适宜古人类的生存与进化。织机洞遗址古人类文化涉及面很广，厚达24米，火堆遗存和灰烬层的发现，证明当时具有很高的用火能力。火的发明使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒时代，开始向着智人演化迈进。
新石器早期，人们已经开始以食用粮食为主、狩猎为辅的生活方式，进而结束了四处迁徙的生活——氏族社会开始出现。氏族是一种古老的社会组织，以血缘关系为纽带，它们有着自己的部落名称和图腾标志，如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、有熊氏等。图腾是人类的原始宗教崇拜，是姓氏之源。
李家沟遗址位于新密市岳村镇李家沟村西，该遗址为目前中原地区发现的唯一一处旧石器时代向新石器时代过渡时期的文化遗存。该遗址所处年代距今8600年至10500年，其重要发现为细石器、局部磨光石器和素面夹粗砂陶片、大型石制品、人工搬运石块等。
裴李岗文化属于新石器早期文化，距今7000年至9000年，以新郑西北7.5公里的裴李岗命名。当时已经出现原始锄耕农业和聚居的村落，先民们过着较为安稳的定居生活。裴李岗出土典型器物为石磨盘、石磨棒、石铲、石斧、陶壶等遗物。石磨盘的形状像一块长石板，一般长70厘米左右，像鞋底状，是可供谷物脱壳的加工工具。
大约从仰韶中晚期开始，中原大地上邦国林立、群雄逐鹿，已经进入到大动荡、大分化、大变革的历史时期。城邑这一新的聚落形态应运而生。
西山古城遗址坐落在郑州北郊23公里处的邙岭余脉上，距今5300年至4800年，城垣面积约3万平方米，其时代属仰韶文化晚期的秦王寨类型。学术界认为，这一时代的文化正是黄帝及其部族创建的，西山古城被誉为“中华第一城”。西山古城遗址位于郑州地区仰韶文化聚落群的中部，东距大河村遗址约17公里，西距青台遗址约12公里，距点军台遗址约9公里，距秦王寨遗址约17公里，南距后庄王遗址约6公里，距陈庄遗址约15公里。另外，许多著名的遗址也都距西山城址不远，其时代均属仰韶文化晚期的秦王寨类型。而这些遗址中，规模超过西山古城的仅大河村一处，但是那里却没有发现城垣遗址，因而西山城址应该是这一区域的中心要邑。
《淮南子·原道训》云：“黄帝始立城邑以居。”是否可以说，中华五千年文明史起源于黄帝时代，黄帝族团发轫于郑州地区呢？
仰韶文化距今5000年至7000年，是黄河流域一支古老而强大的文化脉系，绵延数千年，纵横近万里，在世界范围内实属罕见。
大河村遗址是黄河流域又一处新石器时期的远古村落，它位于郑州市东北，柳林乡大河村西南约1公里的慢坡岗上，面积达40万平方米。大河村遗址出土了大量的古代文化遗迹和遗物，计有房基、窖穴、陶制品等。其中有一组四间东西相连的排房，共墙而建，墙壁残存最高部分达1米以上，基本可以看出当时的建筑结构和建筑过程。这组房基内出土器物相当丰富，其中一件双连壶和白衣彩陶钵格外引人注目，是大河村出土器物中最精美者。据最新报道，考古发现了大河村仰韶晚期城垣遗址，与双槐树遗址属于同时期，其走向、性质、作用对重新审视遗址在郑州地区仰韶遗址群和对外文化交流中占据的地位和作用提供了新的视角，增添了新的科学资料。
位于黄河与洛河交汇处的河洛地区，自古便有“天地之中”的说法，被视为华夏文明的核心地带。考古工作者经过系统调查和大规模勘探，已确定巩义双槐树遗址残存面积117万平方米，是一处仰韶文化中晚期至龙山文化的大型聚落遗址，距今5300年。
在此发现有仰韶文化中晚阶段的三重大型环壕遗址和封闭式排状布局的大型中心居址，具有最早瓮城结构的围墙、版筑的大型夯土地基。这座史前遗址是华夏集团文化与文明的载体，被专家学者命名为“河洛古国”，认为它很可能是黄帝时代的都邑所在地，至少是早期中国的酝酿阶段。
黄帝是上古传说中一位名动四海、彪炳千秋的大英雄。他首次实现了万国氏族部落的大融合，肇造中华文明，创造了文字和姓氏，发明了宫室城堡，以及宗教、天文学等，推动了人类文明的伟大进程。《庄子》曰：“世之所高，莫若黄帝。”从而黄帝被后世子孙尊奉为中华文明始祖。换言之，凡我中华儿女同为炎黄子孙，我们的祖根、主根皆在中原，在河南。
“唯唯客家，系出中原，根在河洛”。所谓的“河洛”，即黄河之南、伊洛水及嵩山周围一带。换言之，中原地区不仅是国家率先诞生的地方，也是中华姓氏发展的源头。
黄帝时代结束，终于迎来了万国林立、城池营垒的龙山时代。龙山文化是继仰韶文化之后，在黄河中下游地区发展起来的一种新石器时代晚期的文化。从而构建起以裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化为主体的史前文化序列。一切迹象表明它们和商文化的发展一脉相承，中间没有缺环。这说明伟大的华夏文明，瓜瓞绵绵从没有断线。
夏商周三代皆建都在河洛之间，至此河南就牢固确立了其“天下之中”的政治地位。考古学家曾经在登封王城岗发掘到一座带护城壕的大型城址，总面积达34.8万平方米，从地望看，恰好与史书记载“禹都阳城”的地望相符合。王城岗古城遗址的发现，对探索早期夏文化是一次重大突破。
新密新砦城址是河南境内目前发现的面积最大的龙山文化城址，位于新密市东23公里刘寨镇新砦村西部，面积约100万平方米。中原龙山文化晚期和二里头文化早期遗址，中华文明探源工程首批六大都邑之一，可能是历史记载中的“夏启之居”。夏传子家天下，禹直接把王位传给了儿子启，从而将“禅让”制变为“世袭”制。
商汤灭夏后，在郑州建立起第二个王权国家，距今3600年，并且在郑州留下一座雄伟而庄严的都城遗址。郑州商城为商初“亳都”的认定，确立了该城在中国古代史上重要的历史地位，它是迄今所知我国商代最早，而且最大的一座王都。
从考古发掘看，郑州商城延续使用时间大概有上百年历史。经过几代考古人数十年的考古发掘，除探明商城城垣遗址、宫殿遗址外，还发现大量的青铜器。郑州张寨南街窖藏坑出土的杜岭一号和杜岭二号大方鼎，虽然没有安阳殷墟出土的“司母戊”铜方鼎大，却比它早100多年，是我国目前所发现的商代前期青铜器中罕见的重器。
郑韩故城南距郑州40公里，是一座享誉世界的历史文化古城，是春秋战国时期郑国和韩国的都城遗址。郑国在此建都长达390年，于公元前375年被韩哀侯所灭。韩灭郑后，将国都从阳翟（河南禹县）迁于此，而后延续130多年，于公元前230年被秦所灭。新郑是春秋战国时期，郑国和韩国先后建都的地方，影响远非一般。
莲鹤方壶出土于新郑，出土时为一对，被誉为“青铜时代的杰出代表”。莲鹤方壶设计奇特，铸造精巧，给人一种华丽富贵之感。
列鼎制度是西周时期确立的贵族等级的体现。鼎在祭祀、宴飨、随葬时的数量，依贵族身份分为五等，天子可享用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，依次递减，不得逾越，这便是“藏礼于器”。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，天下云扰幅裂。郑国曾用“九鼎八簋”向天下宣告自己的强盛，也向后人揭开了“礼崩乐坏”的历史事实。
中华5000年，以无与伦比的凝聚力，形成一个伟大的民族。而民族大融合的过程，即少数民族入主中原和原居民四处播迁的历史过程。华夏文明的火种也随之洒向大江以南、闽粤之地，随后走向世界。
俯视中华民族姓氏的分布，犹如一株巨大的榕树，其冠如盖，铺天盖地。而这棵大树的根就在中原，其冠犹如繁星布满天际。（网信郑州）
黄河是中华民族的母亲河，哺育了两岸人民，伴随着他们从猿到人，再向着现代人迈进。经过考古发现已证实我国百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。
郑州地区嵩山东南麓，广泛分布有大量的距今5万至3万年的旧石器地点。其中有人类长期居住的营地，还有专门的石器加工场所。这些遗址群沿古代河流两侧分布，系统地展示了该地区旧石器时代中、晚期的人类聚落与栖息形态。
荥阳织机洞遗址位于郑州西南50公里处，地处嵩山北侧的低山丘陵区边缘，下层年代为5万年至3.5万年。这里的生态环境自然天成，极适宜古人类的生存与进化。织机洞遗址古人类文化涉及面很广，厚达24米，火堆遗存和灰烬层的发现，证明当时具有很高的用火能力。火的发明使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒时代，开始向着智人演化迈进。
新石器早期，人们已经开始以食用粮食为主、狩猎为辅的生活方式，进而结束了四处迁徙的生活——氏族社会开始出现。氏族是一种古老的社会组织，以血缘关系为纽带，它们有着自己的部落名称和图腾标志，如有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、有熊氏等。图腾是人类的原始宗教崇拜，是姓氏之源。
李家沟遗址位于新密市岳村镇李家沟村西，该遗址为目前中原地区发现的唯一一处旧石器时代向新石器时代过渡时期的文化遗存。该遗址所处年代距今8600年至10500年，其重要发现为细石器、局部磨光石器和素面夹粗砂陶片、大型石制品、人工搬运石块等。
裴李岗文化属于新石器早期文化，距今7000年至9000年，以新郑西北7.5公里的裴李岗命名。当时已经出现原始锄耕农业和聚居的村落，先民们过着较为安稳的定居生活。裴李岗出土典型器物为石磨盘、石磨棒、石铲、石斧、陶壶等遗物。石磨盘的形状像一块长石板，一般长70厘米左右，像鞋底状，是可供谷物脱壳的加工工具。
大约从仰韶中晚期开始，中原大地上邦国林立、群雄逐鹿，已经进入到大动荡、大分化、大变革的历史时期。城邑这一新的聚落形态应运而生。
西山古城遗址坐落在郑州北郊23公里处的邙岭余脉上，距今5300年至4800年，城垣面积约3万平方米，其时代属仰韶文化晚期的秦王寨类型。学术界认为，这一时代的文化正是黄帝及其部族创建的，西山古城被誉为“中华第一城”。西山古城遗址位于郑州地区仰韶文化聚落群的中部，东距大河村遗址约17公里，西距青台遗址约12公里，距点军台遗址约9公里，距秦王寨遗址约17公里，南距后庄王遗址约6公里，距陈庄遗址约15公里。另外，许多著名的遗址也都距西山城址不远，其时代均属仰韶文化晚期的秦王寨类型。而这些遗址中，规模超过西山古城的仅大河村一处，但是那里却没有发现城垣遗址，因而西山城址应该是这一区域的中心要邑。
《淮南子·原道训》云：“黄帝始立城邑以居。”是否可以说，中华五千年文明史起源于黄帝时代，黄帝族团发轫于郑州地区呢？
仰韶文化距今5000年至7000年，是黄河流域一支古老而强大的文化脉系，绵延数千年，纵横近万里，在世界范围内实属罕见。
大河村遗址是黄河流域又一处新石器时期的远古村落，它位于郑州市东北，柳林乡大河村西南约1公里的慢坡岗上，面积达40万平方米。大河村遗址出土了大量的古代文化遗迹和遗物，计有房基、窖穴、陶制品等。其中有一组四间东西相连的排房，共墙而建，墙壁残存最高部分达1米以上，基本可以看出当时的建筑结构和建筑过程。这组房基内出土器物相当丰富，其中一件双连壶和白衣彩陶钵格外引人注目，是大河村出土器物中最精美者。据最新报道，考古发现了大河村仰韶晚期城垣遗址，与双槐树遗址属于同时期，其走向、性质、作用对重新审视遗址在郑州地区仰韶遗址群和对外文化交流中占据的地位和作用提供了新的视角，增添了新的科学资料。
位于黄河与洛河交汇处的河洛地区，自古便有“天地之中”的说法，被视为华夏文明的核心地带。考古工作者经过系统调查和大规模勘探，已确定巩义双槐树遗址残存面积117万平方米，是一处仰韶文化中晚期至龙山文化的大型聚落遗址，距今5300年。
在此发现有仰韶文化中晚阶段的三重大型环壕遗址和封闭式排状布局的大型中心居址，具有最早瓮城结构的围墙、版筑的大型夯土地基。这座史前遗址是华夏集团文化与文明的载体，被专家学者命名为“河洛古国”，认为它很可能是黄帝时代的都邑所在地，至少是早期中国的酝酿阶段。
黄帝是上古传说中一位名动四海、彪炳千秋的大英雄。他首次实现了万国氏族部落的大融合，肇造中华文明，创造了文字和姓氏，发明了宫室城堡，以及宗教、天文学等，推动了人类文明的伟大进程。《庄子》曰：“世之所高，莫若黄帝。”从而黄帝被后世子孙尊奉为中华文明始祖。换言之，凡我中华儿女同为炎黄子孙，我们的祖根、主根皆在中原，在河南。
“唯唯客家，系出中原，根在河洛”。所谓的“河洛”，即黄河之南、伊洛水及嵩山周围一带。换言之，中原地区不仅是国家率先诞生的地方，也是中华姓氏发展的源头。
黄帝时代结束，终于迎来了万国林立、城池营垒的龙山时代。龙山文化是继仰韶文化之后，在黄河中下游地区发展起来的一种新石器时代晚期的文化。从而构建起以裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化为主体的史前文化序列。一切迹象表明它们和商文化的发展一脉相承，中间没有缺环。这说明伟大的华夏文明，瓜瓞绵绵从没有断线。
夏商周三代皆建都在河洛之间，至此河南就牢固确立了其“天下之中”的政治地位。考古学家曾经在登封王城岗发掘到一座带护城壕的大型城址，总面积达34.8万平方米，从地望看，恰好与史书记载“禹都阳城”的地望相符合。王城岗古城遗址的发现，对探索早期夏文化是一次重大突破。
新密新砦城址是河南境内目前发现的面积最大的龙山文化城址，位于新密市东23公里刘寨镇新砦村西部，面积约100万平方米。中原龙山文化晚期和二里头文化早期遗址，中华文明探源工程首批六大都邑之一，可能是历史记载中的“夏启之居”。夏传子家天下，禹直接把王位传给了儿子启，从而将“禅让”制变为“世袭”制。
商汤灭夏后，在郑州建立起第二个王权国家，距今3600年，并且在郑州留下一座雄伟而庄严的都城遗址。郑州商城为商初“亳都”的认定，确立了该城在中国古代史上重要的历史地位，它是迄今所知我国商代最早，而且最大的一座王都。
从考古发掘看，郑州商城延续使用时间大概有上百年历史。经过几代考古人数十年的考古发掘，除探明商城城垣遗址、宫殿遗址外，还发现大量的青铜器。郑州张寨南街窖藏坑出土的杜岭一号和杜岭二号大方鼎，虽然没有安阳殷墟出土的“司母戊”铜方鼎大，却比它早100多年，是我国目前所发现的商代前期青铜器中罕见的重器。
郑韩故城南距郑州40公里，是一座享誉世界的历史文化古城，是春秋战国时期郑国和韩国的都城遗址。郑国在此建都长达390年，于公元前375年被韩哀侯所灭。韩灭郑后，将国都从阳翟（河南禹县）迁于此，而后延续130多年，于公元前230年被秦所灭。新郑是春秋战国时期，郑国和韩国先后建都的地方，影响远非一般。
莲鹤方壶出土于新郑，出土时为一对，被誉为“青铜时代的杰出代表”。莲鹤方壶设计奇特，铸造精巧，给人一种华丽富贵之感。
列鼎制度是西周时期确立的贵族等级的体现。鼎在祭祀、宴飨、随葬时的数量，依贵族身份分为五等，天子可享用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，依次递减，不得逾越，这便是“藏礼于器”。春秋时期，王室衰微，诸侯争霸，天下云扰幅裂。郑国曾用“九鼎八簋”向天下宣告自己的强盛，也向后人揭开了“礼崩乐坏”的历史事实。
中华5000年，以无与伦比的凝聚力，形成一个伟大的民族。而民族大融合的过程，即少数民族入主中原和原居民四处播迁的历史过程。华夏文明的火种也随之洒向大江以南、闽粤之地，随后走向世界。
俯视中华民族姓氏的分布，犹如一株巨大的榕树，其冠如盖，铺天盖地。而这棵大树的根就在中原，其冠犹如繁星布满天际。（网信郑州）
他作为公众艺人，不仅没有谨言慎行，传播正能量，还发起了长达数年的丑恶狂欢，公然地挑战道德底线，利用事情发酵来获取流量密码。
这样用暴力来获取热度的人，是否还称得上偶像？
以《快男》出身，至上励合出道
早些年间，随着首张EP《降临》的发行，至上励合正式出道，一共五位成员，刘洲成便是其中一位，他是广东人，毕业于广州艺术学院影视表演系。
之后他们又因为一首《棉花糖》彻底被大众熟知，除了发行歌曲的爆火，再加上传媒公司的强势助推，在当时也算得上是一时无二，红遍大江南北，出尽了风头。
但让人意想不到的是，刚刚成立了四年的组合团队，很快便有成员宣布退出，而余下的成员见状也纷纷开始给自己找退路，拍戏的拍戏，上综艺的上综艺，一时间钻研音乐的人寥寥无几，大家都跑去给自己接代言接商务，为今后的发展寻找出路。
在这茫然若失期间，组合内部矛盾越来越多，团员一位接着一位离开，而在面对是否单飞或继续坚持的选择时，便发生了一些让这个组合彻底凉凉的恶性事件。
刘洲成在退出组合前，与妻子林苗多次分分合合，但最终还是选择离婚。但是在离婚时妻子林苗也曾公开爆料，说自己在和刘洲成结婚后，曾遭遇了6次非常严重的家暴。
在第一次怀孕三个月时，刘洲成就对她进行家暴导致流产，但是当时认错态度诚恳，并且表示不会再犯，所以便原谅了他。
之后林苗再次怀孕，在已经八个多月即将生产时，还是未能幸免。刘洲成死性不改，对她拳打脚踢，这才忍无可忍，起诉离婚。此消息一出，公众一片哗然。
家暴成性，不知悔改
对于刘洲成这样的行为，很多网友都是没有想到的，因为当初他在组合主打的是“宇宙无敌超级美少男”的称号，而刘洲成的形象也并不符合大众认知下暴虐成性的家暴男形象，他用实际行动告诉大众，就算是如此迷人的外表下，也可能隐藏着一颗暴戾的心。
而现在再回看当时的宣传人设，无疑是讽刺满满。
对于这样的行为，网上自然是成片的批评和抨击，刘洲成作为公众人物，不但没有做好大众表率，反而突破良知和道德的底线，做出如此丧心病狂之事，实在让人愤怒！
但是鉴于二人已经离婚，且家暴的行为早已对当事人造成不可挽回的心理阴影和身体伤害，事到如今，也只能尽快平息，让事件过去才是对林苗最好的保护。
虽然此事件一出，刘洲成的演艺圈事业自然是搁浅了，但是他仍然活跃在其他平台，通过直播的方式来引起关注。
对于之前的家暴事件，他不但没有感到惭愧，而是将这一话题作为他在社交新媒体上重新获得关注的话题。
在某平台的一些短视频和他的直播中便能看到，刘洲成经常公开与网友讨论武力动作，毫不避讳自己当年的家暴举动。
从他的表情中看不出一丝的内疚和悔改，并且还将自己的粉丝取名为“拳宝”，实在是叫人唏嘘。
挑战底线，咎由自取
而在前不久，刘洲成再一次登上了热搜，关键词还是离不开“家暴”二字，在社交平台发布的一张动图中，刘洲成凶相毕露，对着镜头拳打脚踢，表情十分扭曲。
而镜头的视角正是被家暴的前妻林苗，光是一个动态图片就让网友看得心惊胆战，更别说当时人在被家暴时，所承受的心里折磨和身体伤害，真是无法想象！
许多网友对这样的行为表示无法理解，在评论区中质疑刘洲成有暴力倾向，而刘洲成也是用一把刀的表情做出回应。
或许是在显示自己的武力优势，又或许是对网友的议论发出的警告，这样的人在娱乐圈恐怕是第一个吧。
不仅如此，在刘洲成直播时，竟然还有不少人给他刷礼物，甚至还有部分人在弹幕区留言说黑转粉，喜欢他这个样子。
刘洲成也双手合十表示感谢，对于这样的行为，相信很多网友都无法理解。之后这一动图立马引起了官方的注意，将他的账号封禁。
官方媒体也曾发文表示，作为公众人物刘洲成这样的行为被视为违法的娱乐消遣。
在社交账号上公然发布宣扬暴力的视频图片，以家暴人设来获取流量热度，甚至还培养出一批疯狂追捧的极端粉丝。
这样的行为不仅给被家暴的当事人带来更深的伤害，还会将娱乐圈的风气带偏，刘洲成无视法律法规，在社会上传播扭曲的价值观，实在可耻。
事件曝光这么久后，刘洲成仍然不以为耻，反而利用网友们的吃瓜心理，将这一话题通过直播或视频的方式进行内涵，以此来博取热度和流量，如今被社交平台封禁也是咎由自取。
当今的娱乐圈，总有一部分艺人或网红，利用着网络热度在败坏社会风气，扭曲价值观，不停地向大众进行负面输出。
面对这种言行失范，甚至触犯法律的失德艺人，应当彻底从公共媒体平台铲除，而不是让他们一次又一次地转型发展，卖弄人设。
我们对家暴行为应该持零容忍的态度。在这里也要呼吁各位，在面对家暴时要懂得用正确的方式来保护自己，而不是一次又一次地妥协和忍让。
退缩只会让施暴者变本加厉，如果正在经历家暴，一定立马报警，用法律的武器让自己远离黑暗。
反对家暴，是当今法治社会的共识，更是不可例外的底线！
这样用暴力来获取热度的人，是否还称得上偶像？
以《快男》出身，至上励合出道
早些年间，随着首张EP《降临》的发行，至上励合正式出道，一共五位成员，刘洲成便是其中一位，他是广东人，毕业于广州艺术学院影视表演系。
之后他们又因为一首《棉花糖》彻底被大众熟知，除了发行歌曲的爆火，再加上传媒公司的强势助推，在当时也算得上是一时无二，红遍大江南北，出尽了风头。
但让人意想不到的是，刚刚成立了四年的组合团队，很快便有成员宣布退出，而余下的成员见状也纷纷开始给自己找退路，拍戏的拍戏，上综艺的上综艺，一时间钻研音乐的人寥寥无几，大家都跑去给自己接代言接商务，为今后的发展寻找出路。
在这茫然若失期间，组合内部矛盾越来越多，团员一位接着一位离开，而在面对是否单飞或继续坚持的选择时，便发生了一些让这个组合彻底凉凉的恶性事件。
刘洲成在退出组合前，与妻子林苗多次分分合合，但最终还是选择离婚。但是在离婚时妻子林苗也曾公开爆料，说自己在和刘洲成结婚后，曾遭遇了6次非常严重的家暴。
在第一次怀孕三个月时，刘洲成就对她进行家暴导致流产，但是当时认错态度诚恳，并且表示不会再犯，所以便原谅了他。
之后林苗再次怀孕，在已经八个多月即将生产时，还是未能幸免。刘洲成死性不改，对她拳打脚踢，这才忍无可忍，起诉离婚。此消息一出，公众一片哗然。
家暴成性，不知悔改
对于刘洲成这样的行为，很多网友都是没有想到的，因为当初他在组合主打的是“宇宙无敌超级美少男”的称号，而刘洲成的形象也并不符合大众认知下暴虐成性的家暴男形象，他用实际行动告诉大众，就算是如此迷人的外表下，也可能隐藏着一颗暴戾的心。
而现在再回看当时的宣传人设，无疑是讽刺满满。
对于这样的行为，网上自然是成片的批评和抨击，刘洲成作为公众人物，不但没有做好大众表率，反而突破良知和道德的底线，做出如此丧心病狂之事，实在让人愤怒！
但是鉴于二人已经离婚，且家暴的行为早已对当事人造成不可挽回的心理阴影和身体伤害，事到如今，也只能尽快平息，让事件过去才是对林苗最好的保护。
虽然此事件一出，刘洲成的演艺圈事业自然是搁浅了，但是他仍然活跃在其他平台，通过直播的方式来引起关注。
对于之前的家暴事件，他不但没有感到惭愧，而是将这一话题作为他在社交新媒体上重新获得关注的话题。
在某平台的一些短视频和他的直播中便能看到，刘洲成经常公开与网友讨论武力动作，毫不避讳自己当年的家暴举动。
从他的表情中看不出一丝的内疚和悔改，并且还将自己的粉丝取名为“拳宝”，实在是叫人唏嘘。
挑战底线，咎由自取
而在前不久，刘洲成再一次登上了热搜，关键词还是离不开“家暴”二字，在社交平台发布的一张动图中，刘洲成凶相毕露，对着镜头拳打脚踢，表情十分扭曲。
而镜头的视角正是被家暴的前妻林苗，光是一个动态图片就让网友看得心惊胆战，更别说当时人在被家暴时，所承受的心里折磨和身体伤害，真是无法想象！
许多网友对这样的行为表示无法理解，在评论区中质疑刘洲成有暴力倾向，而刘洲成也是用一把刀的表情做出回应。
或许是在显示自己的武力优势，又或许是对网友的议论发出的警告，这样的人在娱乐圈恐怕是第一个吧。
不仅如此，在刘洲成直播时，竟然还有不少人给他刷礼物，甚至还有部分人在弹幕区留言说黑转粉，喜欢他这个样子。
刘洲成也双手合十表示感谢，对于这样的行为，相信很多网友都无法理解。之后这一动图立马引起了官方的注意，将他的账号封禁。
官方媒体也曾发文表示，作为公众人物刘洲成这样的行为被视为违法的娱乐消遣。
在社交账号上公然发布宣扬暴力的视频图片，以家暴人设来获取流量热度，甚至还培养出一批疯狂追捧的极端粉丝。
这样的行为不仅给被家暴的当事人带来更深的伤害，还会将娱乐圈的风气带偏，刘洲成无视法律法规，在社会上传播扭曲的价值观，实在可耻。
事件曝光这么久后，刘洲成仍然不以为耻，反而利用网友们的吃瓜心理，将这一话题通过直播或视频的方式进行内涵，以此来博取热度和流量，如今被社交平台封禁也是咎由自取。
当今的娱乐圈，总有一部分艺人或网红，利用着网络热度在败坏社会风气，扭曲价值观，不停地向大众进行负面输出。
面对这种言行失范，甚至触犯法律的失德艺人，应当彻底从公共媒体平台铲除，而不是让他们一次又一次地转型发展，卖弄人设。
我们对家暴行为应该持零容忍的态度。在这里也要呼吁各位，在面对家暴时要懂得用正确的方式来保护自己，而不是一次又一次地妥协和忍让。
退缩只会让施暴者变本加厉，如果正在经历家暴，一定立马报警，用法律的武器让自己远离黑暗。
反对家暴，是当今法治社会的共识，更是不可例外的底线！
【电动自行车车牌可以“云申领”啦！具体步骤看这里】
为进一步方便群众办理电动自行车上牌，2022年6月16日起，电动自行车“云申领”正式在主城区（上城区、拱墅区、西湖区、滨江区）范围内实施，上牌无需多跑，号牌邮寄到家。
办理步骤
01车辆预查验
已经过总经销商预查验的品牌，群众购车可直接“云申领”上牌。部分未经预查验车辆，主城区 261家电动自行车社会化上牌服务点均可进行预查验。（主城区261家社会化上牌服务点）
02号牌云申领
手机登录“警察叔叔”APP的本人帐号，点击“车辆上牌→其他→电动自行车→新车上牌”模块，按系统指示完成申请步骤，只需进行车、电扫码和资料拍照，包括：1.车辆购车发票；2.上牌车辆；3.车辆电池。不会拍摄也无需担心，“警察叔叔”APP上均有范例样图。
03号牌领取
牌照邮寄送达或线下窗口自取。
温馨提醒
1.主城区原11个电动自行车线下上牌点自6月16日起停止对外预约电动自行车业务办理。
2.电动自行车过户、补换牌、注销等业务尚未上线，可在支付宝预约后前往杭州市非机动车管理所办理。
预约流程：打开支付宝→搜索杭州交警→点击左下角“车管所预约”→选择电动自行车业务车主申请（主城区）→选择非机动车管理所进行预约申请。
3.除主城区以外的区、县（市）实施电动自行车“云申领”业务办理模式时间以当地通告为准。
你问我答
一、电动自行车的上牌模式发生了哪些变化？
答：从2022年4月1日起，电动自行车上牌云申领正式在“警察叔叔”APP上线，采取“线上提交、全程网办”的模式，对电动自行车销售前已完成预查验的，群众购买车辆后可通过“警察叔叔”APP线上办理上牌业务，号牌邮寄送达或上城、拱墅、西湖、滨江、景区5个行政服务中心交警窗口自取。
二、电动自行车哪些业务可以“云申领”?
答：交警部门将分步推动电动自行车上牌、过户、补换牌、变更、注销等业务全部实现云申领，最大限度便民利民，努力提高群众的满意度和获得感。
三、“警察叔叔”APP在哪里可以下载？
答：可通过苹果App Store或者安卓应用商店搜索“警察叔叔”，还可以扫描二维码下载。下载后，请您实名注册登录。
四、“云申领”上牌的车辆需要符合什么要求？
答：“云申领”上牌的车辆须在销售前已完成预查验，才能通过“云申领”上牌。
五、购买新车后该如何通过云申领办理上牌？
答：登录“警察叔叔”APP的本人账号，点击“车辆上牌→其他→电动自行车→新车上牌”模块，按系统指示完成申请步骤，只需进行车、池扫码和资料拍照，包括1.车辆购车发票；2.上牌车辆；3.车辆电池。不会拍摄也无需担心，“警察叔叔”APP上均有范例样图。
六、市民群众购买的未经“云申领”预查验车辆如何办理上牌业务？
答：市民群众购买的未经“云申领”预查验车辆，可联系销售门店至主城区 261家电动自行车销售门店（城区261家社会化上牌服务点）进行“预查验”，待通过审核后，可直接通过“云申领”办理上牌业务。
七、云申领申请提交后牌照如何取得？
答：电动自行车上牌云申领申请提交后，车主可自主选择快递配送和线下窗口自提两种号牌领取模式；快递配送模式由车主在线支付快递费用，小哥将号牌配送到家。如果线下窗口自提，可在上城、拱墅、西湖、滨江、景区5个行政服务中心交警窗口领牌点领取电动自行车号牌。
八、电动自行车上牌云申领收取费用吗？
答：电动自行车号牌公安交管部门不收取费用。车主如选择号牌邮寄的，物流公司会收取邮寄费用。
九、网上购买的电动自行车可以云申领吗？
答：网上购买的电动自行车因车辆未提前进行预查验，无法通过“警察叔叔”APP进行云申领，车主上牌前需到市场监管部门进行“浙品码”赋码，并在支付宝预约后前往杭州市非机动车管理所办理。预约流程：打开支付宝→搜索杭州交警→点击左下角“车管所预约”→选择电动自行车业务车主申请（主城区）→选择非机动车管理所进行预约申请。
十、区、县（市）是否也开展电动自行车云申领？
答：目前仅在主城区推出电动自行车新车上牌云申领，其他区县（市）云申领工作以本地通告为准。
十一、单位电动自行车如何办理电动自行车云申领?
答：申请单位电动自行车上牌需事先进入“警察叔叔”APP中的“企业管理”模块对经办人员进行授权，由单位法人代表对经办人提出的申请审核通过后，再由经办人按照“云申领”流程办理。
十二、电动自行车行驶证如何领？
答：杭州电动自行车已全面启用电子行驶证。实人登录“警察叔叔”APP成功后，点击“车辆上牌→其他→电动自行车→电子行驶证”模块，即可申领您名下电子行驶证。
十三、电动自行车过户、补换牌、注销业务如何办理？
答：目前电动自行车过户、补换牌、注销等业务云申领工作正在开发中，过渡期间办事群众申请电动自行车过户、补换牌、注销业务的可在支付宝预约后前往杭州市非机动车管理所办理。
预约流程：打开支付宝→搜索“杭州交警”→点击左下角“车管所预约”→选择电动自行车业务车主申请（主城区）→选择非机动车管理所进行预约申请。
为进一步方便群众办理电动自行车上牌，2022年6月16日起，电动自行车“云申领”正式在主城区（上城区、拱墅区、西湖区、滨江区）范围内实施，上牌无需多跑，号牌邮寄到家。
办理步骤
01车辆预查验
已经过总经销商预查验的品牌，群众购车可直接“云申领”上牌。部分未经预查验车辆，主城区 261家电动自行车社会化上牌服务点均可进行预查验。（主城区261家社会化上牌服务点）
02号牌云申领
手机登录“警察叔叔”APP的本人帐号，点击“车辆上牌→其他→电动自行车→新车上牌”模块，按系统指示完成申请步骤，只需进行车、电扫码和资料拍照，包括：1.车辆购车发票；2.上牌车辆；3.车辆电池。不会拍摄也无需担心，“警察叔叔”APP上均有范例样图。
03号牌领取
牌照邮寄送达或线下窗口自取。
温馨提醒
1.主城区原11个电动自行车线下上牌点自6月16日起停止对外预约电动自行车业务办理。
2.电动自行车过户、补换牌、注销等业务尚未上线，可在支付宝预约后前往杭州市非机动车管理所办理。
预约流程：打开支付宝→搜索杭州交警→点击左下角“车管所预约”→选择电动自行车业务车主申请（主城区）→选择非机动车管理所进行预约申请。
3.除主城区以外的区、县（市）实施电动自行车“云申领”业务办理模式时间以当地通告为准。
你问我答
一、电动自行车的上牌模式发生了哪些变化？
答：从2022年4月1日起，电动自行车上牌云申领正式在“警察叔叔”APP上线，采取“线上提交、全程网办”的模式，对电动自行车销售前已完成预查验的，群众购买车辆后可通过“警察叔叔”APP线上办理上牌业务，号牌邮寄送达或上城、拱墅、西湖、滨江、景区5个行政服务中心交警窗口自取。
二、电动自行车哪些业务可以“云申领”?
答：交警部门将分步推动电动自行车上牌、过户、补换牌、变更、注销等业务全部实现云申领，最大限度便民利民，努力提高群众的满意度和获得感。
三、“警察叔叔”APP在哪里可以下载？
答：可通过苹果App Store或者安卓应用商店搜索“警察叔叔”，还可以扫描二维码下载。下载后，请您实名注册登录。
四、“云申领”上牌的车辆需要符合什么要求？
答：“云申领”上牌的车辆须在销售前已完成预查验，才能通过“云申领”上牌。
五、购买新车后该如何通过云申领办理上牌？
答：登录“警察叔叔”APP的本人账号，点击“车辆上牌→其他→电动自行车→新车上牌”模块，按系统指示完成申请步骤，只需进行车、池扫码和资料拍照，包括1.车辆购车发票；2.上牌车辆；3.车辆电池。不会拍摄也无需担心，“警察叔叔”APP上均有范例样图。
六、市民群众购买的未经“云申领”预查验车辆如何办理上牌业务？
答：市民群众购买的未经“云申领”预查验车辆，可联系销售门店至主城区 261家电动自行车销售门店（城区261家社会化上牌服务点）进行“预查验”，待通过审核后，可直接通过“云申领”办理上牌业务。
七、云申领申请提交后牌照如何取得？
答：电动自行车上牌云申领申请提交后，车主可自主选择快递配送和线下窗口自提两种号牌领取模式；快递配送模式由车主在线支付快递费用，小哥将号牌配送到家。如果线下窗口自提，可在上城、拱墅、西湖、滨江、景区5个行政服务中心交警窗口领牌点领取电动自行车号牌。
八、电动自行车上牌云申领收取费用吗？
答：电动自行车号牌公安交管部门不收取费用。车主如选择号牌邮寄的，物流公司会收取邮寄费用。
九、网上购买的电动自行车可以云申领吗？
答：网上购买的电动自行车因车辆未提前进行预查验，无法通过“警察叔叔”APP进行云申领，车主上牌前需到市场监管部门进行“浙品码”赋码，并在支付宝预约后前往杭州市非机动车管理所办理。预约流程：打开支付宝→搜索杭州交警→点击左下角“车管所预约”→选择电动自行车业务车主申请（主城区）→选择非机动车管理所进行预约申请。
十、区、县（市）是否也开展电动自行车云申领？
答：目前仅在主城区推出电动自行车新车上牌云申领，其他区县（市）云申领工作以本地通告为准。
十一、单位电动自行车如何办理电动自行车云申领?
答：申请单位电动自行车上牌需事先进入“警察叔叔”APP中的“企业管理”模块对经办人员进行授权，由单位法人代表对经办人提出的申请审核通过后，再由经办人按照“云申领”流程办理。
十二、电动自行车行驶证如何领？
答：杭州电动自行车已全面启用电子行驶证。实人登录“警察叔叔”APP成功后，点击“车辆上牌→其他→电动自行车→电子行驶证”模块，即可申领您名下电子行驶证。
十三、电动自行车过户、补换牌、注销业务如何办理？
答：目前电动自行车过户、补换牌、注销等业务云申领工作正在开发中，过渡期间办事群众申请电动自行车过户、补换牌、注销业务的可在支付宝预约后前往杭州市非机动车管理所办理。
预约流程：打开支付宝→搜索“杭州交警”→点击左下角“车管所预约”→选择电动自行车业务车主申请（主城区）→选择非机动车管理所进行预约申请。
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