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水令人致远，石令人思古。一草一木、一山一水通过有意的设计，将人与自然交流的精神境界合并，从而真正达到设计的均质感和理性化。

在深入设计中，延承了中国古典园林的做法，萦绕迂回，曲径通幽，令人不禁浮想联翩；高低错落，层次分明，虚实结合，让每个层次，和植物点缀摆设融为一体。

云为笔墨，闲卧看山水，洒了一片青，罩了一层蓝，黑白浓淡，青绿晕染。
一支斜梅，几回凭栏，青瓦白墙，一杯烟雨，只添一抹胭脂便可风情万种。

小伙子写故事时的文风与影评，书评很不一样，朴实但生动活泼非常有画面感，让人读着读着便忍不住会心一笑。
哎呀，这样写下去，和我喜爱的两位女散文作家很像呢，我要去给他公众号留言推几本书。这两个女作家写尽世间风物，一山一水一草一木一鸟一石风土人情，各种烟火人间无不描绘得快意生动。
他的公众号身份，越来越一点一滴接近专业作家了呢，很欣慰看到成长是如此迅速。。。

我的几本荐书：
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李娟的《我的阿勒泰》
李娟的《冬牧场》
故园风雨前的《幸得诸君慰平生》
故园风雨前的《巷里林泉》

聆听周老师《素书》第5讲-“人中之俊”是什么人？笔记如下：
1.当悲剧以巨大的形式降临到苏东坡身上时，而他用具体的、微小的、对一草一木、一花一世界、一花一山一石，这些的观察这些都体悟，为自己的心去体悟每一件微小的东西，通过这个来完成了自己精神上的升华。
2.为什么可以坦然的面对死亡，因为他们内心是坚定的，坚定着圣贤智慧，亘古不变的智慧，存于他们灵魂之中。所以这些人能够名扬于后世。
3.只有符合道德仁义礼，你才能够名扬于世。
第二章 正道章
1.一个人要成功，首先要了解规律，就是底层逻辑，底层逻辑首先要正确。所以第一章是一个底子，要打好。
2.一个人失败犯错，一定是在道德仁义礼一个或多个方面有问题。
3.正道章就是要实现的奋斗目标。
4.正道章给我们设定了三种人生模式：
一是：人中之俊。超凡脱俗。现实中对应的是凡夫俗子，面目可憎，语言乏味，要么陷入深深的悲伤，深深的忧思，要么就陷入深深的抑郁纠结。成就条件：德足以怀远。信足以一异，
二是：人中之豪。
三是：人中之杰。
都是通过修行“道德仁义礼”的实现的。
5.人的一言一行，怨恨和欢喜都写在脸上。
6.人们爱去寺院，一是因为清幽的环境，二是因为看到佛陀的面容，能给人宁静祥和的感觉。
7.人中之俊不仅仅是长得好看，而是气质，是气场，是那种“只可远观，而不可亵玩焉”，你只能是心存恭敬。
8.陌生人的需要，也许就是一个微笑，一个问候，一个肯定，一个最基本的尊重，被社会温柔以待。满足他们，你就有德。