来源：《慧明法师开示录》慧老讲述
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
南无阿弥陀佛
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
南无阿弥陀佛
故事一：
我是一个刚长出神志的树灵，每日都从身中一处发光的地方获得强大能量。
日日夜夜间我都在成长，可始终看不清发光的地方是什么。有一晚我吸收了好多能量，困的打了盹。恍惚间看到好高大的金影，他说自己是地藏菩萨，今有善者将种子字写在我树身，我才得以凝聚力量长出神志。
菩萨手上宝物闪了一下光，我突然就长出了身体与四肢，像人类小孩的模样那般。我还有点不满足，接着就听菩萨说，种子字念哈，在你手心上，好好修行，就能长大。
再一睁眼，我就看到手心里那个闪闪发光了 哈 字啦！
越来越多的树长出现了树灵。我们每日都快乐的念着写着哈字。
有一天，我有了感知力，看到了一些画面，那是恩人点化我们的片段。
在我还没有神志的时候，一个男孩子跟她的妈妈用笔，在我跟同伴的树干上虔诚的写下地藏菩萨的种子字，从此我们的天空不同了！
感谢菩萨！感谢恩人！每当我跟同伴们修出更多能量，就会分一部分出来将绿色能量轻柔的圈圈环绕在恩人身侧。我们的树根能遍及的地方，只要恩人经过必护他周全，愿恩人们安康快乐！
故事二：
我是树神，近来感知到自己的眷属在翻倍增加，势力与法力成倍增长。神通观察下发现，原来是有善者发起了写地藏王菩萨种子字的共修，大善！我必上奏天帝赐福汝等！令汝家族兴旺！
如处水难中，我必赐汝生机，神枝护身。
故事三：
我是寄身在树中的一抹幽魂，从有意识起就附身在这棵树上，且不能脱离树身，但我又清楚的知道，自己并不是树灵。
树苗长成参天大树的期间总有些精怪想进树来，都被我赶走了，我对这棵树有着奇怪的占有欲。
在百无聊赖中，我觉得自己是在等待着什么所以才没能离开。
终有一日，我知道了自己为何等待！
那天我照常在枝头看鸟，突然觉得树干发出了金光，有个姑娘在树上写着什么，光就是从那处迸发而出。我居然看到这棵树将绿色的能量披在了女孩身上，天呐，如果此树有灵为何我一直无从得知，而且树产生的能量一直是我吃大半后，剩下的才给树的。看到树将能量主动送给了人类了，我觉得吃惊也有点不乐意的情绪。
女孩走后，我小心的靠近那处，光芒盛处，能量强大，我无法触摸。
当我发现那处的能量主动输入我跟大树体内时，我惊呆了！先前那点不乐意的情绪早就抛到了九霄云外。
再也不用跟树吃它那点可怜兮兮的能量了，我跟树就这样日日夜夜的吸收着那处强大的能量。
树终是长出了灵志，化身成了一个小男孩模样。我也知道了自己的过去。
我跟几世相守的爱人发了一愿：要生生世世，永远在一起。
他因为我做了很多错事，伤害了很多众生。我享受的一切物质，很多是建立在爱人伤害众生基础上。
我虽无心伤众，也没亲手去造业，有富裕还会去布施些。
既然享受恶因带来的便利了，死后是要同他承担相应的业力的。
因为发了那个永远在一起的愿，我跟着他下了地狱，又出来，轮转六道，生死相缠。
前世终是因造恶过重，他被消散了魂识成为了一棵树，那愿力，又令我跟他继续相缠，所以我成了树中的幽魂。
感谢三宝慈悲不弃！感谢恩人相助！
我牵着往世爱人的小手跪在了地藏菩萨前真诚忏悔。贪爱要不得！更不该发愚痴愿！
往世爱人现在仍是天真懵懂的小孩模样，经过了这么多的痛苦轮回，我也没了那痴恋的爱意。我誓愿放下贪爱，随菩萨修行。
于是我们之间的愿力大绳断开了，虽然有点心痛的感觉，但更多的是无比轻松。
我需要不断行善积累功德去弥补我们俩所欠的债，钱债命债……
还债路漫漫啊！
能够遇到佛法，望恩人们珍惜人身，好好修行！
切勿随意说绝话，永远跟谁在一起这样的话，就像牢笼禁锢了他人，也折磨了自己啊！
我是一个刚长出神志的树灵，每日都从身中一处发光的地方获得强大能量。
日日夜夜间我都在成长，可始终看不清发光的地方是什么。有一晚我吸收了好多能量，困的打了盹。恍惚间看到好高大的金影，他说自己是地藏菩萨，今有善者将种子字写在我树身，我才得以凝聚力量长出神志。
菩萨手上宝物闪了一下光，我突然就长出了身体与四肢，像人类小孩的模样那般。我还有点不满足，接着就听菩萨说，种子字念哈，在你手心上，好好修行，就能长大。
再一睁眼，我就看到手心里那个闪闪发光了 哈 字啦！
越来越多的树长出现了树灵。我们每日都快乐的念着写着哈字。
有一天，我有了感知力，看到了一些画面，那是恩人点化我们的片段。
在我还没有神志的时候，一个男孩子跟她的妈妈用笔，在我跟同伴的树干上虔诚的写下地藏菩萨的种子字，从此我们的天空不同了！
感谢菩萨！感谢恩人！每当我跟同伴们修出更多能量，就会分一部分出来将绿色能量轻柔的圈圈环绕在恩人身侧。我们的树根能遍及的地方，只要恩人经过必护他周全，愿恩人们安康快乐！
故事二：
我是树神，近来感知到自己的眷属在翻倍增加，势力与法力成倍增长。神通观察下发现，原来是有善者发起了写地藏王菩萨种子字的共修，大善！我必上奏天帝赐福汝等！令汝家族兴旺！
如处水难中，我必赐汝生机，神枝护身。
故事三：
我是寄身在树中的一抹幽魂，从有意识起就附身在这棵树上，且不能脱离树身，但我又清楚的知道，自己并不是树灵。
树苗长成参天大树的期间总有些精怪想进树来，都被我赶走了，我对这棵树有着奇怪的占有欲。
在百无聊赖中，我觉得自己是在等待着什么所以才没能离开。
终有一日，我知道了自己为何等待！
那天我照常在枝头看鸟，突然觉得树干发出了金光，有个姑娘在树上写着什么，光就是从那处迸发而出。我居然看到这棵树将绿色的能量披在了女孩身上，天呐，如果此树有灵为何我一直无从得知，而且树产生的能量一直是我吃大半后，剩下的才给树的。看到树将能量主动送给了人类了，我觉得吃惊也有点不乐意的情绪。
女孩走后，我小心的靠近那处，光芒盛处，能量强大，我无法触摸。
当我发现那处的能量主动输入我跟大树体内时，我惊呆了！先前那点不乐意的情绪早就抛到了九霄云外。
再也不用跟树吃它那点可怜兮兮的能量了，我跟树就这样日日夜夜的吸收着那处强大的能量。
树终是长出了灵志，化身成了一个小男孩模样。我也知道了自己的过去。
我跟几世相守的爱人发了一愿：要生生世世，永远在一起。
他因为我做了很多错事，伤害了很多众生。我享受的一切物质，很多是建立在爱人伤害众生基础上。
我虽无心伤众，也没亲手去造业，有富裕还会去布施些。
既然享受恶因带来的便利了，死后是要同他承担相应的业力的。
因为发了那个永远在一起的愿，我跟着他下了地狱，又出来，轮转六道，生死相缠。
前世终是因造恶过重，他被消散了魂识成为了一棵树，那愿力，又令我跟他继续相缠，所以我成了树中的幽魂。
感谢三宝慈悲不弃！感谢恩人相助！
我牵着往世爱人的小手跪在了地藏菩萨前真诚忏悔。贪爱要不得！更不该发愚痴愿！
往世爱人现在仍是天真懵懂的小孩模样，经过了这么多的痛苦轮回，我也没了那痴恋的爱意。我誓愿放下贪爱，随菩萨修行。
于是我们之间的愿力大绳断开了，虽然有点心痛的感觉，但更多的是无比轻松。
我需要不断行善积累功德去弥补我们俩所欠的债，钱债命债……
还债路漫漫啊！
能够遇到佛法，望恩人们珍惜人身，好好修行！
切勿随意说绝话，永远跟谁在一起这样的话，就像牢笼禁锢了他人，也折磨了自己啊！
故事一：
我是一个刚长出神志的树灵，每日都从身中一处发光的地方获得强大能量。
日日夜夜间我都在成长，可始终看不清发光的地方是什么。有一晚我吸收了好多能量，困的打了盹。恍惚间看到好高大的金影，他说自己是地藏菩萨，今有善者将种子字写在我树身，我才得以凝聚力量长出神志。
菩萨手上宝物闪了一下光，我突然就长出了身体与四肢，像人类小孩的模样那般。我还有点不满足，接着就听菩萨说，种子字念哈，在你手心上，好好修行，就能长大。
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感谢菩萨！感谢恩人！每当我跟同伴们修出更多能量，就会分一部分出来将绿色能量轻柔的圈圈环绕在恩人身侧。我们的树根能遍及的地方，只要恩人经过必护他周全，愿恩人们安康快乐！
故事二：
我是树神，近来感知到自己的眷属在翻倍增加，势力与法力成倍增长。神通观察下发现，原来是有善者发起了写地藏王菩萨种子字的共修，大善！我必上奏天帝赐福汝等！令汝家族兴旺！
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故事三：
我是寄身在树中的一抹幽魂，从有意识起就附身在这棵树上，且不能脱离树身，但我又清楚的知道，自己并不是树灵。
树苗长成参天大树的期间总有些精怪想进树来，都被我赶走了，我对这棵树有着奇怪的占有欲。
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终有一日，我知道了自己为何等待！
那天我照常在枝头看鸟，突然觉得树干发出了金光，有个姑娘在树上写着什么，光就是从那处迸发而出。我居然看到这棵树将绿色的能量披在了女孩身上，天呐，如果此树有灵为何我一直无从得知，而且树产生的能量一直是我吃大半后，剩下的才给树的。看到树将能量主动送给了人类了，我觉得吃惊也有点不乐意的情绪。
女孩走后，我小心的靠近那处，光芒盛处，能量强大，我无法触摸。
当我发现那处的能量主动输入我跟大树体内时，我惊呆了！先前那点不乐意的情绪早就抛到了九霄云外。
再也不用跟树吃它那点可怜兮兮的能量了，我跟树就这样日日夜夜的吸收着那处强大的能量。
树终是长出了灵志，化身成了一个小男孩模样。我也知道了自己的过去。
我跟几世相守的爱人发了一愿：要生生世世，永远在一起。
他因为我做了很多错事，伤害了很多众生。我享受的一切物质，很多是建立在爱人伤害众生基础上。
我虽无心伤众，也没亲手去造业，有富裕还会去布施些。
既然享受恶因带来的便利了，死后是要同他承担相应的业力的。
因为发了那个永远在一起的愿，我跟着他下了地狱，又出来，轮转六道，生死相缠。
前世终是因造恶过重，他被消散了魂识成为了一棵树，那愿力，又令我跟他继续相缠，所以我成了树中的幽魂。
感谢三宝慈悲不弃！感谢恩人相助！
我牵着往世爱人的小手跪在了地藏菩萨前真诚忏悔。贪爱要不得！更不该发愚痴愿！
往世爱人现在仍是天真懵懂的小孩模样，经过了这么多的痛苦轮回，我也没了那痴恋的爱意。我誓愿放下贪爱，随菩萨修行。
于是我们之间的愿力大绳断开了，虽然有点心痛的感觉，但更多的是无比轻松。
我需要不断行善积累功德去弥补我们俩所欠的债，钱债命债……
还债路漫漫啊！
能够遇到佛法，望恩人们珍惜人身，好好修行！
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我是一个刚长出神志的树灵，每日都从身中一处发光的地方获得强大能量。
日日夜夜间我都在成长，可始终看不清发光的地方是什么。有一晚我吸收了好多能量，困的打了盹。恍惚间看到好高大的金影，他说自己是地藏菩萨，今有善者将种子字写在我树身，我才得以凝聚力量长出神志。
菩萨手上宝物闪了一下光，我突然就长出了身体与四肢，像人类小孩的模样那般。我还有点不满足，接着就听菩萨说，种子字念哈，在你手心上，好好修行，就能长大。
再一睁眼，我就看到手心里那个闪闪发光了 哈 字啦！
越来越多的树长出现了树灵。我们每日都快乐的念着写着哈字。
有一天，我有了感知力，看到了一些画面，那是恩人点化我们的片段。
在我还没有神志的时候，一个男孩子跟她的妈妈用笔，在我跟同伴的树干上虔诚的写下地藏菩萨的种子字，从此我们的天空不同了！
感谢菩萨！感谢恩人！每当我跟同伴们修出更多能量，就会分一部分出来将绿色能量轻柔的圈圈环绕在恩人身侧。我们的树根能遍及的地方，只要恩人经过必护他周全，愿恩人们安康快乐！
故事二：
我是树神，近来感知到自己的眷属在翻倍增加，势力与法力成倍增长。神通观察下发现，原来是有善者发起了写地藏王菩萨种子字的共修，大善！我必上奏天帝赐福汝等！令汝家族兴旺！
如处水难中，我必赐汝生机，神枝护身。
故事三：
我是寄身在树中的一抹幽魂，从有意识起就附身在这棵树上，且不能脱离树身，但我又清楚的知道，自己并不是树灵。
树苗长成参天大树的期间总有些精怪想进树来，都被我赶走了，我对这棵树有着奇怪的占有欲。
在百无聊赖中，我觉得自己是在等待着什么所以才没能离开。
终有一日，我知道了自己为何等待！
那天我照常在枝头看鸟，突然觉得树干发出了金光，有个姑娘在树上写着什么，光就是从那处迸发而出。我居然看到这棵树将绿色的能量披在了女孩身上，天呐，如果此树有灵为何我一直无从得知，而且树产生的能量一直是我吃大半后，剩下的才给树的。看到树将能量主动送给了人类了，我觉得吃惊也有点不乐意的情绪。
女孩走后，我小心的靠近那处，光芒盛处，能量强大，我无法触摸。
当我发现那处的能量主动输入我跟大树体内时，我惊呆了！先前那点不乐意的情绪早就抛到了九霄云外。
再也不用跟树吃它那点可怜兮兮的能量了，我跟树就这样日日夜夜的吸收着那处强大的能量。
树终是长出了灵志，化身成了一个小男孩模样。我也知道了自己的过去。
我跟几世相守的爱人发了一愿：要生生世世，永远在一起。
他因为我做了很多错事，伤害了很多众生。我享受的一切物质，很多是建立在爱人伤害众生基础上。
我虽无心伤众，也没亲手去造业，有富裕还会去布施些。
既然享受恶因带来的便利了，死后是要同他承担相应的业力的。
因为发了那个永远在一起的愿，我跟着他下了地狱，又出来，轮转六道，生死相缠。
前世终是因造恶过重，他被消散了魂识成为了一棵树，那愿力，又令我跟他继续相缠，所以我成了树中的幽魂。
感谢三宝慈悲不弃！感谢恩人相助！
我牵着往世爱人的小手跪在了地藏菩萨前真诚忏悔。贪爱要不得！更不该发愚痴愿！
往世爱人现在仍是天真懵懂的小孩模样，经过了这么多的痛苦轮回，我也没了那痴恋的爱意。我誓愿放下贪爱，随菩萨修行。
于是我们之间的愿力大绳断开了，虽然有点心痛的感觉，但更多的是无比轻松。
我需要不断行善积累功德去弥补我们俩所欠的债，钱债命债……
还债路漫漫啊！
能够遇到佛法，望恩人们珍惜人身，好好修行！
切勿随意说绝话，永远跟谁在一起这样的话，就像牢笼禁锢了他人，也折磨了自己啊！
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