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红楼梦是一部颇具世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测​红楼梦是一部颇具世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。“真事隐去,假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开,揣测之说久而遂多。二十世纪以来,学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

《红楼梦》中究竟写了多少人物, 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。



共4张

红楼梦人物关系图版本

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》,共收七百二十一人,人各有传,字数长短不一,此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人,古人一百一十五人,后妃十八人,列女二十二人,仙女二十四人,神佛四十七人,故事人物十三人,共二百六十二人,每人略考其生平及传说。连上二者合计,共收九百八十三人。

徐恭时作新统计。基础工作是:在历年阅读过程中,先以庚辰本作底本,逐回逐段地把人名材料作成札记,广览诸家表谱,相互核对,最后把人物归类。统计出:

(一)宁荣两府本支:男十六人,女十一人,宁荣两府眷属女三十一人。

(二)贾府本族:男三十四人,女八人。

(三)贾府姻娅:男五十二人,女四十三人。

(四)两府仆人:丫环七十三人,仆妇一百二十五人,男仆六十七人,小厮二十七人。

(五)皇室人物:男九人,女六人。太监二十七人,宫女七人。

(六)封爵人物:男三十七人,眷属十四人。

(七)官吏:有姓名及职名冠姓的男二十六人,只有职称的三十八人,胥吏男三人。

(八)社会人物:各阶层男一百零二人,女七十一人。大夫男十四人,门客男十人。优伶男六人,女十七人。僧道男十七人,尼婆四十九人。连宗男四人,女四人。

(九)外国人:女二人。

(十)警幻天上:女十九人,男六人。总计:男四百九十五人,女四百八十人,合计:九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人,无姓名称谓的二百四十三人。

最重要的当是“四大家族”——贾、史、王、薛,有诗云:“贾不假,白玉为堂金作马;阿房宫,三百里,住不下金陵一个史;东海缺少白玉床,龙王来请金陵王;丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”足显四家之富。[1]

关系图简介

不管是电视剧《红楼梦》,还是网上可以找到的红楼梦人物关系图,都因为过于枝繁叶茂,反而不易明辨和记忆,此处本着实用 原则,只列重要人物的关系图,以助初读、初看者之视听。 红色标示 为金陵十二钗。

贾家(水字辈--代字辈 -- 文字辈 -- 玉字辈 / 四春 -- 草字辈)

*贾演(宁国公)

¨贾代化(宁国府、宁国公贾演之子)

n贾敷(贾代化长子,早亡)

n贾敬(贾代化次子,离家弃子,修道炼丹)

u贾珍(因袭父爵位,又宁府较荣府为高,故贾珍为贾府之族长)

l贾蓉( 秦可卿 之夫)

l贾蔷(贾演玄孙,贾珍养子)

u贾惜春(出家)

¨贾代善(荣国府、荣国公贾源之子,贾母之夫)

n贾赦(谐音“假设”,无实权)

u贾琏(王熙凤之夫,谐音“假廉”,无廉耻)

u贾迎春

u贾琮(贾赦次子)

n贾政(谐音“假正经”)

u贾珠( 李纨 之夫,早亡)

l 贾兰

u贾元春(加封贤德妃)

u贾宝玉(薛宝钗之夫,出家)

u贾探春(贾政、赵姨娘之女)

u贾环(贾政、赵姨娘之子)

n贾敏(贾代善、贾母之女,林黛玉之母)

u林黛玉

¨贾代儒

n贾瑞之父

u贾瑞

史家

¨史太君(贾母、老祖宗)

¨ 史湘云之祖父

n 史湘云之父

u史湘云

王家

¨ 王熙凤之祖父

n 王熙凤之父

u王仁

u王熙凤(贾琏之妻)

l贾巧姐(贾琏、王熙凤之女)

n 王子藤

n王夫人(贾宝玉之母)

n薛姨妈(薛宝钗之母)

¨王熙凤之伯祖父

n王成之父

u王成(刘姥姥之夫)

薛家

¨薛宝钗之祖父

n薛宝钗之父

u薛蟠

u薛宝钗(贾宝玉之妻)

n薛宝琴之父

u薛蝌

u薛宝琴

其他关键人物

n甄士隐。谐音“真事隐去”,甄英莲(谐音“真应怜”,香菱)之父,资助贾雨村举试、发迹。电视剧开局出场。

n贾雨村。谐音“假语村言”,历任黛玉老师、应天知府、大司马协理军机。电视剧开局、结局出场。

u妙玉。金陵十二钗之一。

这一遍,书不在手边,没能对照着看,长这么大,头一年没把家里那本外公书架上的老旧红楼梦带在身边随时翻翻,以前有书的时候不觉得怎么样,现在翻不到反而心里空落落的难受。看87版到后面听见唱一句诗,“恐哭/损残年”,从前只当做是叮嘱父母的一句,再听又觉得有没尝过的千百种滋味,假如人的“哭”就只是“哭”,没有恐人家哭的,没有为了人家要哭不能哭自己替着哭的,人间该多没有意思呢。但是,有了这些这样那样的种种,也还是没有意思。常常读到人家写曹公作红楼梦是带着大领悟而作大悲的描写,假如这就是“真”,为了这个流泪就是“悲”,又仿佛有许多荒唐难嚼的心绪,所以才要假作真来真亦假,才要假语村言,才要宝玉自以为开悟的时候,有人问着他“尔有何坚?尔有何贵?”就算是一句“是立足证”,也不足以概括人生的全部真味。说到底,求真,并不与世俗生活相干,赤条条来去无牵挂,到底也要你来我来,你去我行,如此一程。


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