公元1641年，李自成进入了洛阳城，俘虏了福王朱常洵，李自成命手下把300斤重的福王和鹿放到一口大锅里煮了，人称“福禄汤”。
福王是万历宠妃郑贵妃的儿子。
万历皇帝一直觉得对福王有亏欠，就是他没有遵照自己的心愿把他立为太子。
立为太子的朱常洛，是万历皇帝有一年一时兴起，临幸了一位王姓宫女，谁知这位宫女竟怀了孕，生下了朱常洛。
在太后的坚持下，万历皇帝只能立这位王宫女为妃子 。
后来，郑贵妃生下了朱常洵。
万历皇帝想立朱常洵为太子，而群臣们都依照祖宗规定坚持立长子朱常洛，有的甚至为此事被免官，这个“国本之争”一争就是二十年。
到了万历皇帝40岁的时候，他也觉得拗不过群臣，只得遵照祖训把朱常洛立为太子，朱常洵立为福王。
朱常洵15岁就立为福王，但万历皇帝舍不得让他去封地洛阳，一直养在身边。
到了朱常洵30岁的时候，才让他带着他的家眷到洛阳，去之前，万历花重金给他修建了豪华的福王府，又赐给他2万亩良田。
万历皇帝死后，朱常洛继位，为了补偿这个弟弟，朱常洛他给他的赏赐非常多，朱常洵每天无忧无虑的，只知道吃喝玩乐，竟成了300斤的大胖子。
洛阳出现了旱灾，很多庄稼地颗粒无收，有很多饿死的百姓，地方官员代民恳求福王开放粮仓救济灾民，富可敌国的朱常洵却不为所动。
百姓们对他恨之入骨。
当李自成攻打到洛阳门外的时候，百姓们自发的打开城门迎接起义军。
福王仓皇逃窜，可没多久就被老百姓发现并向李自成举报，李自成很快派人把他抓获。
顺风顺水，养尊处优长大的福王哪里经过这种阵势，他对李自成又是磕头又是求饶。
李自成看着肥头大耳的他，与四处是饿死的灾民们形成鲜明对比，李自成决意为百姓们报仇。
他命人架起一口大锅，把福王剥光了和鹿一起煮了，看着在锅里挣扎惨叫的福王，百姓们个个拍手称快。
大家给这锅汤起了个好听的名字“福禄汤”。
当然这只是一个民间传说，
公元1924年，人们在河南发现了朱常洵的墓志铭，证明朱常洵是有墓葬的，这打破了福王被烹煮的谣言。
但出于对福王的愤恨，人们更愿意相信他是被李自成活活煮了。
可见，得民心者得天下，朱常洵心里只有自己没有百姓，自然要被人们编写一个凄惨的下场。
参考资料：《鹿樵纪闻》、《古今史略》
福王是万历宠妃郑贵妃的儿子。
万历皇帝一直觉得对福王有亏欠，就是他没有遵照自己的心愿把他立为太子。
立为太子的朱常洛，是万历皇帝有一年一时兴起，临幸了一位王姓宫女，谁知这位宫女竟怀了孕，生下了朱常洛。
在太后的坚持下，万历皇帝只能立这位王宫女为妃子 。
后来，郑贵妃生下了朱常洵。
万历皇帝想立朱常洵为太子，而群臣们都依照祖宗规定坚持立长子朱常洛，有的甚至为此事被免官，这个“国本之争”一争就是二十年。
到了万历皇帝40岁的时候，他也觉得拗不过群臣，只得遵照祖训把朱常洛立为太子，朱常洵立为福王。
朱常洵15岁就立为福王，但万历皇帝舍不得让他去封地洛阳，一直养在身边。
到了朱常洵30岁的时候，才让他带着他的家眷到洛阳，去之前，万历花重金给他修建了豪华的福王府，又赐给他2万亩良田。
万历皇帝死后，朱常洛继位，为了补偿这个弟弟，朱常洛他给他的赏赐非常多，朱常洵每天无忧无虑的，只知道吃喝玩乐，竟成了300斤的大胖子。
洛阳出现了旱灾，很多庄稼地颗粒无收，有很多饿死的百姓，地方官员代民恳求福王开放粮仓救济灾民，富可敌国的朱常洵却不为所动。
百姓们对他恨之入骨。
当李自成攻打到洛阳门外的时候，百姓们自发的打开城门迎接起义军。
福王仓皇逃窜，可没多久就被老百姓发现并向李自成举报，李自成很快派人把他抓获。
顺风顺水，养尊处优长大的福王哪里经过这种阵势，他对李自成又是磕头又是求饶。
李自成看着肥头大耳的他，与四处是饿死的灾民们形成鲜明对比，李自成决意为百姓们报仇。
他命人架起一口大锅，把福王剥光了和鹿一起煮了，看着在锅里挣扎惨叫的福王，百姓们个个拍手称快。
大家给这锅汤起了个好听的名字“福禄汤”。
当然这只是一个民间传说，
公元1924年，人们在河南发现了朱常洵的墓志铭，证明朱常洵是有墓葬的，这打破了福王被烹煮的谣言。
但出于对福王的愤恨，人们更愿意相信他是被李自成活活煮了。
可见，得民心者得天下，朱常洵心里只有自己没有百姓，自然要被人们编写一个凄惨的下场。
参考资料：《鹿樵纪闻》、《古今史略》
#遇见文学的黄金时代#菲茨杰拉德：该如何炫富
资产阶级出现以后，金钱在小说中的地位如日中天，甚至可以说：金钱是小说史中的头号主人公。巴尔扎克不用说，他的作品中，像放高利贷者高布赛克，暴发户葛朗台，都是只能对金钱动情的人。
当菲茨杰拉德拿起笔的时候，金钱之罪已经罄竹难书。但是菲茨杰拉德对金钱有不同看法，他的人间图景也跟巴尔扎克不一样。在他看来，人面临的最严重的道德抉择，体现在富人身上，也就是说，如果没有想象力和责任心，不能将财富善加利用，才是人间大罪。在这个意义上，《了不起的盖茨比》中，黛西之罪不在嫌贫爱富，而是在财富运用上的“想象力阙如”，再加上“漫不经心”：“他们把东西、把人砸得稀烂，然后缩回到他们的钱堆里。”
小说中，盖茨比的金钱来路一直在暗面，他在黑道世界的风生水起运筹帷幄一直披着一百层面纱，但是财富被盖茨比用来抒情。不像汤姆的财富是一种人格贬值，汤姆·布坎农说这个世界是他们创造的，“我们创造了所有那些加在一起构成文明的东西”，然后还气急败坏地表示，“文明正在崩溃”。但从头到尾，他们其实弄坏世界，什么都没有创造。他一直在各种炫耀，但并不真正具有炫富能力。
“一种真正的炫富能力”成为小说的明面。当下的青春文艺片也很喜欢炫富，从《小时代》里炫一只玻璃杯到《中国合伙人》里买下哥伦比亚大学一个实验室的冠名，搞笑又猥琐。看看盖茨比的炫富目的，那种用财富拥抱永恒的愿望，才是真正的炫富。也只有在那一刻，被永恒镀金了的一代，才能以欲望的正面性在全世界获得青春牌照。
“爵士一代”也好，“迷惘一代”也好，因为对永恒还有骨子里的向往，才在今天显示出真正的青春性，换句话说，淫欲，比我们先一步抵达了审美高地。文学史上，奥斯丁炫富炫得最得体，菲茨杰拉德炫得最激情，用上海话说，就是搞得特别弹眼落睛，但他们童叟无欺都是炫富高手。
他们的每一次炫富，都是向永恒发起的一次总攻。为了说明盖茨比炫富，插两句奥斯丁。奥斯丁的《傲慢与偏见》倒数第三章，曾经断然拒绝过达西的伊丽莎白向姐姐坦白，她已经同意达西的求婚，姐姐大吃一惊，你之前不是对他深恶痛绝的吗？伊丽莎白俏皮地回说，“这是慢慢儿发展起来的，也说不出从什么时候开始”。不过我觉得，应该从看到达西那美丽的彭伯里花园算起。
彭伯里那么“天然”、那么“没有人工的痕迹”，达西的傲慢也就是“天然”的，而谁能跟“天然” 计较呢！天然的“傲慢”简直比不傲慢还动人，彭伯里不费一点口舌就潜移默化掉了伊丽莎白的偏见。
不过，总体而言，奥斯丁对财产抒情，相对还是容易。奥斯丁时代，金钱还没有被工业革命的浓浓烟灰完全弄脏，财产和它的各种分身一样，还具有强大的抒情能力，就像小说中最光辉的地产彭伯里，在任何意义上都是达西最好的替身，那是 18 世纪末。一百多年过去，钱还能抒情吗，这是菲茨杰拉德的难题。文学史上的真正难题。
其实，菲茨杰拉德自己很清楚，这个世界马上就要堕落。但《了不起的盖茨比》还是决意描写堕落前的那一刻。这一刻，人和金钱几乎共命运同呼吸，谁也没有能力批评对方，谁也不比谁更干净或更肮脏。《了不起的盖茨比》改编成电影，从来没成功过，就是表现不出盖茨比和金钱的刹那互喻。
以上内容选自《12堂小说大师课：遇见文学的黄金时代》，陆建德 余中先 戴从容 等著，选作此文时有删减。
扫码，遇见文学黄金时代的小说大师：https://t.cn/A6X0vBqK
资产阶级出现以后，金钱在小说中的地位如日中天，甚至可以说：金钱是小说史中的头号主人公。巴尔扎克不用说，他的作品中，像放高利贷者高布赛克，暴发户葛朗台，都是只能对金钱动情的人。
当菲茨杰拉德拿起笔的时候，金钱之罪已经罄竹难书。但是菲茨杰拉德对金钱有不同看法，他的人间图景也跟巴尔扎克不一样。在他看来，人面临的最严重的道德抉择，体现在富人身上，也就是说，如果没有想象力和责任心，不能将财富善加利用，才是人间大罪。在这个意义上，《了不起的盖茨比》中，黛西之罪不在嫌贫爱富，而是在财富运用上的“想象力阙如”，再加上“漫不经心”：“他们把东西、把人砸得稀烂，然后缩回到他们的钱堆里。”
小说中，盖茨比的金钱来路一直在暗面，他在黑道世界的风生水起运筹帷幄一直披着一百层面纱，但是财富被盖茨比用来抒情。不像汤姆的财富是一种人格贬值，汤姆·布坎农说这个世界是他们创造的，“我们创造了所有那些加在一起构成文明的东西”，然后还气急败坏地表示，“文明正在崩溃”。但从头到尾，他们其实弄坏世界，什么都没有创造。他一直在各种炫耀，但并不真正具有炫富能力。
“一种真正的炫富能力”成为小说的明面。当下的青春文艺片也很喜欢炫富，从《小时代》里炫一只玻璃杯到《中国合伙人》里买下哥伦比亚大学一个实验室的冠名，搞笑又猥琐。看看盖茨比的炫富目的，那种用财富拥抱永恒的愿望，才是真正的炫富。也只有在那一刻，被永恒镀金了的一代，才能以欲望的正面性在全世界获得青春牌照。
“爵士一代”也好，“迷惘一代”也好，因为对永恒还有骨子里的向往，才在今天显示出真正的青春性，换句话说，淫欲，比我们先一步抵达了审美高地。文学史上，奥斯丁炫富炫得最得体，菲茨杰拉德炫得最激情，用上海话说，就是搞得特别弹眼落睛，但他们童叟无欺都是炫富高手。
他们的每一次炫富，都是向永恒发起的一次总攻。为了说明盖茨比炫富，插两句奥斯丁。奥斯丁的《傲慢与偏见》倒数第三章，曾经断然拒绝过达西的伊丽莎白向姐姐坦白，她已经同意达西的求婚，姐姐大吃一惊，你之前不是对他深恶痛绝的吗？伊丽莎白俏皮地回说，“这是慢慢儿发展起来的，也说不出从什么时候开始”。不过我觉得，应该从看到达西那美丽的彭伯里花园算起。
彭伯里那么“天然”、那么“没有人工的痕迹”，达西的傲慢也就是“天然”的，而谁能跟“天然” 计较呢！天然的“傲慢”简直比不傲慢还动人，彭伯里不费一点口舌就潜移默化掉了伊丽莎白的偏见。
不过，总体而言，奥斯丁对财产抒情，相对还是容易。奥斯丁时代，金钱还没有被工业革命的浓浓烟灰完全弄脏，财产和它的各种分身一样，还具有强大的抒情能力，就像小说中最光辉的地产彭伯里，在任何意义上都是达西最好的替身，那是 18 世纪末。一百多年过去，钱还能抒情吗，这是菲茨杰拉德的难题。文学史上的真正难题。
其实，菲茨杰拉德自己很清楚，这个世界马上就要堕落。但《了不起的盖茨比》还是决意描写堕落前的那一刻。这一刻，人和金钱几乎共命运同呼吸，谁也没有能力批评对方，谁也不比谁更干净或更肮脏。《了不起的盖茨比》改编成电影，从来没成功过，就是表现不出盖茨比和金钱的刹那互喻。
以上内容选自《12堂小说大师课：遇见文学的黄金时代》，陆建德 余中先 戴从容 等著，选作此文时有删减。
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