腻～
阳光开始让我觉得烦腻，天天天天以同样的姿态悬挂着，用永恒把我映照得如此微不足道。
年中了，又是一年年中了。没有四季的天总容易让人恍惚。
然而岁月是容不得人恍惚的。即便这天未变这地未变，而这人世，却已实实在在地走过这一程，变成该变的模样了。
很容易让往事占据心头，也不挣扎，放任自己沉浸。天真地以为自己能让自己，永远定格在那一刻的幸福。却只是把现在衬得更落寞而已。
不敢回忆，也没有力气再去追忆了。若时光值得托付，那便随波逐流吧。那忘与不忘，那等与不等，那爱与不爱，都托付给时光。
不想再挣扎不想再纠缠不想再让自己卑微地与现实抗挣。
累了，真的累了。
既然找不到方向，那便漫无目的地前行。不寻觅，不思考，没有挣扎，没有懊悔，没有悲伤。
明年，也许还这么走下去。。。
阳光开始让我觉得烦腻，天天天天以同样的姿态悬挂着，用永恒把我映照得如此微不足道。
年中了，又是一年年中了。没有四季的天总容易让人恍惚。
然而岁月是容不得人恍惚的。即便这天未变这地未变，而这人世，却已实实在在地走过这一程，变成该变的模样了。
很容易让往事占据心头，也不挣扎，放任自己沉浸。天真地以为自己能让自己，永远定格在那一刻的幸福。却只是把现在衬得更落寞而已。
不敢回忆，也没有力气再去追忆了。若时光值得托付，那便随波逐流吧。那忘与不忘，那等与不等，那爱与不爱，都托付给时光。
不想再挣扎不想再纠缠不想再让自己卑微地与现实抗挣。
累了，真的累了。
既然找不到方向，那便漫无目的地前行。不寻觅，不思考，没有挣扎，没有懊悔，没有悲伤。
明年，也许还这么走下去。。。
品老子之道，献初修者，愿初修之人能得明悟！#炼心篇#
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
熟读万遍道德经，其中意味自可得。吾观初修者不楷道之本义，吾才疏学浅，愿借老子之道给汝等指出一条路，愿初修之人能得明悟。
老子强调“道”不可言，“天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基。一旦掌握了万物的根基－－母，就能认识世间的万事万物－－子。即使已经认识了万事万物，已经把握了一切生命，还必须坚守生命的根基－－道。”老子虽然把道描绘得恍兮惚兮，但它并不是不可捉摸。道既然创造了万事万物，万事万物就会呈现出道的本性，那何为道之本性呢？“道大，天大，地大，人也大。宇宙中有四大，而人是四大之一，人效法地，地效法天，天效法道，道纯任自然。”
所以自然就是道的根本特性，那什么是自然呢？其实自然本很易理解但经许多所谓的哲学家多次解释后到现在越来越难懂了。其实自然就是自然而然，它是一种没有人为的天然状态。
落实到人自己身上，自然就是指人的天然本性，也即人的真性情真思想，在老子那真与自然是同一个意思－－真的也就是自然，自然的也就是真。老子开的药方是：要自然就必须无为，不以主观的欲望来破坏天然，不用矫揉造作代替自己的天性，只有无为才有自然，同时无为的本身也是自然，因而人们把它们合称自然无为。
说自己不知道道的是深邃之士，称自己知道道的是浮浅之徒，前者属于内行，后者则冒充内行，唉，其实说到底不知便是知，知反而为不知，不知道就是知。吾观世人把道说得如何如何！其实道不可以听，听到的就不是道；道不可以见，见得到的就不是道；道不可以言说，能用语言说出来的就不是道。
一有人问道便出口回答的人就是不知道道，问道的人也是不能听见道，道不可问，也不可回答。本来不可问的却要强去问，这是空洞无聊的问，本来不可回答的却强来回答，这种答也必定空洞无聊。以空洞的答去回应空洞的问，对外便不能观察宇宙，对内便不能知道和体验自身的本源。
但并不是让汝等不去追问和言说，只是要把握它就得体悟下老子的话了：“有个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在，听不见它的声音，看不见它的形状，它独立生长而永不衰竭，循环运行而生生不息，可以为天地万物的根源。我不知道它的名字勉强把它称为道，再勉强给它取个名字叫大。它广大无边而周流不息，周流不息而伸展辽远，伸展辽远而返回本源。道是那样的空旷开阔啊，像深山的幽谷；是那样浑朴纯厚啊，像混沌的水一样；是那样沉静恬淡啊，像深邃的大海；是那样飘然无踪啊，好像没有止境。
老子虽说道不能用言说谈论，但他却说起道来：“可以用语言表达出来的道，就不是永恒的道；可以用语言说出来的名，路不是那永恒不变的名。无，是天地的本始；有，是万物的根源。所以常从无中去认识道的奥妙，常从有中去观察道的端倪。无和有同一来源而名称各异，它们都可说是很幽深，幽深而又幽深，是一切变化的总门。”
这段话使我们体悟老子之道但却又使我们产生偏见之举，更何况把道弄得玄之又玄，望世人能明之。但相对的他却为我们指出他所体悟之道，所以其价值还是值得的。老子所说之道不仅在天地形成之前就存在，而且还是天地万物的创造者。道生一，一生二，二生三，三生万物，因为一是道所生的，所以我们又把道称为太一。一是宇宙没有分裂时的混沌统一体，由这个统一体分裂为两个对立面，再由两个对立面产生出一个新的第三者，然后又产生出了世界上的万事万物。
既然老子都说了天地万事万物来于道，那么道就是天地的开端，是万物的根源。老子有时把道说成无，同时又把道称为有，说无是天地之始，有为万物之母，那么道究竟是无还是有呢？其实有和无都是一个东西，老子自己也说了这二者名称虽有异但来源相同。有是一个最慨括的名词，世界上各种不同的事物都有一个共同的性质，即：有，也就是存在。但是，世界上没有一样事物只有空洞洞的有，而不具备其它性质，如果只是孤零零空洞洞的有而没有其它性质那就是无可见，极其空洞抽象的有就成了无了。
我们再回到道。我们到底应该怎么称道才好呢？说道是无吧，万物又由它生长出来；说道是有吧，它又没有任何性质和特点，叫人看不见和摸不着。因而按老子说它是无，这就是道没有特点、性质和形状而言；有时说它是有，这就是道产生万物而言的。说道是无，行；说道是有，也行。
所以老子的道虚无缥缈，不可捉摸，九重天也不能形容它的高，九层地下也不能喻及它的深，它比天地还要久远，比宇宙还要辽阔，它创造了万事万物，而万物万事又无不显现道的特性，如一切事物总是向相反方向转化，生死相依，福祸相因，高下相形，动静相对……
老子说：“人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。”我们再来探究下这个问题。既然自然是老子所谓道的基本特性，因为他说道是纯任自然的，道以自然为法则，那么自然指的是什么东西呢？什么样的状态才能称为自然呢？
自然应该就是一个人性情真诚的极至。那么我们怎么样才能返朴归真？找回久已失去的自然天性？遵循自然之道的人不以生为喜，也不以死为恶，出生时不知道欢天喜地，要死时也不知道恐惧痛苦，无拘无束地来，潇洒从容地离去，把人生最重大的生和死也看成自然的事情，他完全忘记自己的来源，也不去追求自己的归宿。任何事情来了就欣然接受，把死亡也看成不过是重新回到自然中去，不用心智去损害自然之道，不用人为努力去改变天然，这才是真正的修练之人，即是真人。
真人的内心无忧无虑，他的样子安祥平静，额头宽大恢宏。严厉起来就像秋天一样肃杀，温和起来又像春天的来临，喜和怒就像春夏秋冬运转一样自然，顺应万物变化随遇而安，没有人知道他的胸襟有多么宽广。真人的内心充实而又面色可亲，为人宽厚而使人乐于归附，精神像宇宙一样高远，潇洒脱俗不拘礼俗，沉默不语时好像失去知觉，说话时又毫不用心机。
自然境界是老子所推崇的最高境界，而要达到自然之境就必须无为，无为既反对违反自然规律的妄为。无为和有为的分界线是看是否顺应自然的发展规律。遵循、顺应自然规律的是无为，把个人主观意志加于自然的就是有为。
要想自然必须要学会入静，俗话说心平似镜，人的心镜如果平静了，也能鉴照天地的精微，甚至可以明察万物的奥妙。老子认为虚静是万物的本性，因而恬静的生活是符合本性的也是自然的，而自然就是最高的境界。自然的规律的运行无休无息，万事万物因此而生成；成圣成仙的即已明白上下古今四方变化，而遵循各自的天性，那样的人心境和行为也早已归于平静。平静也是天地的水平仪，心神宁静便是空明，空明便能充实，充实便是完备。心神空明既象征宁静，由宁静后再行动就无往而不得，无往而不宜。
“静是动的主宰，重是轻的根基。精神与身体合一，能不相离失吗？专精守气，致力柔和，能无欲到像婴儿吗？清除杂念，深入静观，能没有污暇吗？”专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无污乎？专气致柔也是道家静功的内丹修练法，将个人精气集在腹中，然后循环升降，使身体变得像婴儿那样柔软，心灵集中在精神的某一点，心灵安静内守而抗拒外面物质的刺激，达到成仙目的。（修练只是指出点滴重点罢了，不是详细之言）涤除玄鉴，既是指用精神洁剂来洗其心，使心灵深处明净如镜，不沾染世俗的一丝污垢。
老子说：“灾祸里边未必不藏着幸福，幸福里边未必不潜伏着祸根，这种祸福得失循环变化并没有一个定准，谁能知道它的究竟呢？”吾认为既然是规律循环变化那么福与祸是相对的吧。天地有大美却不言说，四周有明显规律却不讨论，万物有生长的道理却不表白，有德行的人推原天地的大美而懂得了万物的道理，因而纯任自然而不人为造作，这就是为什么法取天地的缘故。天地为什么是美之极致呢，究其底是因为它是纯任自然，一派天然而无丝毫人工的痕迹，天地本就是规律调合之物，吾认为修真者莫去追求，要保持自己的本然形态。美的不仅是外表的样子，更重要的还有内心修持的顺应自然的涵养。
最后我只想借用老子之语告诉初修者一句，道者自然，化育万物是永不留痕迹，日迁月移死生交替，生有所始，死有所归，修道并不是一定在这一世能有成就，但循环往复，终有成就时！
吾不忍初修者苦苦徘徊或因听别人妄言而走入误区，所以吾不才借用老子之道来表述一番，希望初修者能体悟点滴东西，常说道无法用言语表达，但吾还用如此之多。因时间匆忙有所疏漏在所难免，所以希望各位修道之人多加完善修改。此篇虽无功法之说但对于初修者还是有点滴引导作用，待有多些时间吾再来废话吧！
【成也美元，败也美元】
滥用货币霸权，无节制透支使用货币优势，让美元从美国优势变成了美国软肋，美元危机将葬送美国国运。多年来，依仗美元霸权，美国大搞债务经济，寅吃卯粮，从全球吸血，日子过得是滋润，但好日子过久了，已经变成一个破产帝国和不能自力更生的废人了。对外总欠债40万亿美元，投资全世界29万亿美元，资不抵债11万亿美元，美国刷新了有史以来赌徒资本主义的世界纪录。寅吃卯粮提前把福都享光了，等待它的将是美元崩溃和国家破产。出来混总是要还的！
真可谓，成也美元，败也美元，美元这套害人害己害世界的金融体系，离崩溃已经不远了。
某种程度上说，美元崇拜，以及把美元想得过于强大，是我们复兴最大的心理障碍。百年大变局的根本，就是把美元拉下神坛！
对于目前的美国来说，美元是它最后一根救命稻草，这根稻草是否靠得住呢？斐君多次引用过马霞老师的“五部曲”，今天再引用一次，美国从兴盛走向衰退的转折需要五步：
股市跌
↓
企业债跌
↓
美债跌
↓
美元跌
↓
美国通胀
现在前三步已经迈出去了，第四步和第五步正在酝酿（实际上已经发生了）。尤其是通胀。美国现在最怕的就是通胀，通胀将是压垮帝国的最后一根稻草。为什么这么说？一位在美国生活了20多年的美籍华人告诉斐君：
美国经不起通胀，因为底层民众常年捉襟见肘。这里所说的通胀，是指零售价格的通胀，即生活必需品的通胀。
美国经济低迷，加上疫情深重，生活必需品价格至今之所以没有失控，就是因为进口渠道没有断掉。
进口渠道，就是通常所说的供养。如果供养断了，比如说供养者断供，或者美元汇率失控，那么美国的进口就会卡壳。进口卡壳，生活必需品就会紧缺。人们一抢购，通胀就真的来了。这种通胀一旦开始，就很难停下。
今年以来，中国钢铁产品出口退税大幅削减，其根本影响是从底部抬高成品价格，抬高物价，因为钢是原材料，一定会从底部影响物价。
为什么2020年美国内部那么分裂，族群那么撕裂，还有严重的疫情，美国经济还没失控？就是因为物价还在可控中。维护美国社会稳定的最后一道屏障就是生活必需品的物价。生活必需品价格一旦失控，美国一定会别无选择地继续发钱，否则真的会闹革命。但是这样一来，恶性通胀便是板上钉钉的了。
通胀成为大国博弈的焦点，亦是美国崩溃的引线。东方大国掌控全球通胀总阀，站在了大国博弈的制高点，一切主动权都在我。
我们排除金融隐患，高筑堤坝，他们放的水、货币洪水必将淹没自身；不再救它，不再上演农夫与蛇，我们极有可能不战而胜！
让美国哀叹、无奈、抓狂的是，中国竟然控制住了疫情。中国不仅不放水，人民币还升值，中国制造涨价。因为，其他国家都疫情大爆发，缺乏制造能力。中国制造成了硬通货，这样就能反向输出通胀，而通胀将成为压垮敌人的最后一根稻草。所以我们必须坚决抗疫。
可能有读者会说，美元怎么可能会崩，每到危急时刻，全球包括中国人都会持美元避险，说这话的人是不了解历史。
远的不说，就说上世纪70年代，美国因为深陷越战泥潭和美苏争霸中处于守势，导致债务激增，黄金储备快速流失，1973年布雷顿森林体系解体，结果就是美元信用一度崩溃，各国拒收美元。
在伦敦，一位来自纽约的旅客说：“这里的银行，旅馆，商店都一样，他们看到我们手里的美元时流露出的神情，好像这些美元成了病菌携带物一般。”在巴黎，出租车上挂着“不再接受美元”的牌子，甚至乞丐也在自己帽子上写着“不要美元”。直到跟沙特结盟强制原油贸易用美元结算，才稳住了美元的地位。而今天，众所周知，石油美元也岌岌可危。
由于控制了金融霸权，美国能通过周期性剪羊毛，来填自己的亏空，但是这游戏玩的次数多了，就会引起羊群的防备，一旦有一个强大的对手出来振臂一呼，把羊群带跑了，美元剪不到羊毛，那么美债危机就一下不可收拾了！
2008年时，有中国去救它，这次没人能救得了。
最重要的是，08年我们的产业链是依附于它的，不救它自己也得受损。现在经过十年的努力，虽然我们的产业链不能完全脱钩，但我们的产业结构已经大幅升级，外需占比大幅下降，许多领域技术取得突破性进展，所以现在有足够的资源独善其身。
最简单也是最现实的是，美国这次因为疫情引发的系统性危机，中国根本就没有力量去救，也根本不会去救，谁会去救一个处处致自己于死地的对手呢。
它的盟国也根本不会去救它，一是自顾不暇，二是从来没有永恒的盟国，世界从来跟着强者走。
夏斐君 斐君思享汇 2022-04-15
滥用货币霸权，无节制透支使用货币优势，让美元从美国优势变成了美国软肋，美元危机将葬送美国国运。多年来，依仗美元霸权，美国大搞债务经济，寅吃卯粮，从全球吸血，日子过得是滋润，但好日子过久了，已经变成一个破产帝国和不能自力更生的废人了。对外总欠债40万亿美元，投资全世界29万亿美元，资不抵债11万亿美元，美国刷新了有史以来赌徒资本主义的世界纪录。寅吃卯粮提前把福都享光了，等待它的将是美元崩溃和国家破产。出来混总是要还的！
真可谓，成也美元，败也美元，美元这套害人害己害世界的金融体系，离崩溃已经不远了。
某种程度上说，美元崇拜，以及把美元想得过于强大，是我们复兴最大的心理障碍。百年大变局的根本，就是把美元拉下神坛！
对于目前的美国来说，美元是它最后一根救命稻草，这根稻草是否靠得住呢？斐君多次引用过马霞老师的“五部曲”，今天再引用一次，美国从兴盛走向衰退的转折需要五步：
股市跌
↓
企业债跌
↓
美债跌
↓
美元跌
↓
美国通胀
现在前三步已经迈出去了，第四步和第五步正在酝酿（实际上已经发生了）。尤其是通胀。美国现在最怕的就是通胀，通胀将是压垮帝国的最后一根稻草。为什么这么说？一位在美国生活了20多年的美籍华人告诉斐君：
美国经不起通胀，因为底层民众常年捉襟见肘。这里所说的通胀，是指零售价格的通胀，即生活必需品的通胀。
美国经济低迷，加上疫情深重，生活必需品价格至今之所以没有失控，就是因为进口渠道没有断掉。
进口渠道，就是通常所说的供养。如果供养断了，比如说供养者断供，或者美元汇率失控，那么美国的进口就会卡壳。进口卡壳，生活必需品就会紧缺。人们一抢购，通胀就真的来了。这种通胀一旦开始，就很难停下。
今年以来，中国钢铁产品出口退税大幅削减，其根本影响是从底部抬高成品价格，抬高物价，因为钢是原材料，一定会从底部影响物价。
为什么2020年美国内部那么分裂，族群那么撕裂，还有严重的疫情，美国经济还没失控？就是因为物价还在可控中。维护美国社会稳定的最后一道屏障就是生活必需品的物价。生活必需品价格一旦失控，美国一定会别无选择地继续发钱，否则真的会闹革命。但是这样一来，恶性通胀便是板上钉钉的了。
通胀成为大国博弈的焦点，亦是美国崩溃的引线。东方大国掌控全球通胀总阀，站在了大国博弈的制高点，一切主动权都在我。
我们排除金融隐患，高筑堤坝，他们放的水、货币洪水必将淹没自身；不再救它，不再上演农夫与蛇，我们极有可能不战而胜！
让美国哀叹、无奈、抓狂的是，中国竟然控制住了疫情。中国不仅不放水，人民币还升值，中国制造涨价。因为，其他国家都疫情大爆发，缺乏制造能力。中国制造成了硬通货，这样就能反向输出通胀，而通胀将成为压垮敌人的最后一根稻草。所以我们必须坚决抗疫。
可能有读者会说，美元怎么可能会崩，每到危急时刻，全球包括中国人都会持美元避险，说这话的人是不了解历史。
远的不说，就说上世纪70年代，美国因为深陷越战泥潭和美苏争霸中处于守势，导致债务激增，黄金储备快速流失，1973年布雷顿森林体系解体，结果就是美元信用一度崩溃，各国拒收美元。
在伦敦，一位来自纽约的旅客说：“这里的银行，旅馆，商店都一样，他们看到我们手里的美元时流露出的神情，好像这些美元成了病菌携带物一般。”在巴黎，出租车上挂着“不再接受美元”的牌子，甚至乞丐也在自己帽子上写着“不要美元”。直到跟沙特结盟强制原油贸易用美元结算，才稳住了美元的地位。而今天，众所周知，石油美元也岌岌可危。
由于控制了金融霸权，美国能通过周期性剪羊毛，来填自己的亏空，但是这游戏玩的次数多了，就会引起羊群的防备，一旦有一个强大的对手出来振臂一呼，把羊群带跑了，美元剪不到羊毛，那么美债危机就一下不可收拾了！
2008年时，有中国去救它，这次没人能救得了。
最重要的是，08年我们的产业链是依附于它的，不救它自己也得受损。现在经过十年的努力，虽然我们的产业链不能完全脱钩，但我们的产业结构已经大幅升级，外需占比大幅下降，许多领域技术取得突破性进展，所以现在有足够的资源独善其身。
最简单也是最现实的是，美国这次因为疫情引发的系统性危机，中国根本就没有力量去救，也根本不会去救，谁会去救一个处处致自己于死地的对手呢。
它的盟国也根本不会去救它，一是自顾不暇，二是从来没有永恒的盟国，世界从来跟着强者走。
夏斐君 斐君思享汇 2022-04-15
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