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各种微信聊天界面求互助，
最后实在不行了花了好几块求助力，
虽然是小本买卖但好在她们诚信经营；
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今年的双十一就这样结束了吧，
明年改变策略，不能盲目。
今日助力支出：几块
今日守护收入：几毛
记于双十一结束分红包之前的一个晚上。
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就到这儿了，歇息！
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这种事儿好像就不是人干的[二哈]后知后觉啊。
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111. 这七大和五阴、六入、十二处、十八界，都在如来藏里边包括着 | 大佛顶首楞严经浅释
宣化上人 宣化上人全集
《大佛顶首楞严经浅释》111
富楼那！又汝问言：地水火风本性圆融，周遍法界，疑水火性，不相陵灭。又征虚空及诸大地俱遍法界，不合相容。
富楼那啊！又汝问言：你又问过我，问过什么呢？地水火风本性圆融，周遍法界：你说，我所讲的地水火风这四大的性都圆融，周遍法界。疑水火性，不相陵灭：你就怀疑水、火这两种的性质，是不能相容的。你说有水，就不能有火；有火，就不能有水。
我们要知道，水、火虽然没有思想，但是无论什么东西都有一个“性”，不过你看不见这个性的。已经成了火，在没有成火之前，它也有个火性在里头，但我们看不见它。水有水性，火有火性，不过不是人肉眼所能看得见的。
这种性，在什么地方呢？在法界里头含藏着，是周遍法界的。所以你对着太阳，就可以取出火来；对着月亮，就可以取出水来。
为什么能这样子呢？就因为在虚空里头，有这种的性能。你不要看这个是虚空，虚空里头具足一切的性能，什么性能都在虚空里头包括着，这虚空就是法界，周遍法界。
你怀疑水、火的性不相陵灭──它们若是周遍法界，有水就不能有火，有火就不能有水，这两种的性是互相陵灭的，互相不能并立的。
你除了怀疑这种的问题外，又征虚空及诸大地俱遍法界，不合相容：你又问虚空和大地若是都周遍法界，它们就不应该能互相容纳。
因为虚空是空的，有虚空，就不应该有大地；大地是实在的，有大地，就不应该有虚空。虚空若是周遍法界，大地就不应该周遍法界；大地若是周遍法界的话，虚空就不应该周遍法界。你的怀疑是这样子的。
富楼那！譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相发挥。所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。
富楼那！我现在给你讲一讲这个道理。譬如虚空，体非群相：有一个譬喻，譬喻什么呢？譬喻这个虚空，“体非群相”，虚空的本体是什么也没有，什么形相都没有，空空如也。可是虽然它本体是空，没有一切的诸相，而不拒彼诸相发挥：可是虚空它不拒绝一切诸相自然地发挥。
所以者何：所以然的原因是什么呢？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗：那个太虚空，太阳的光照出来，就有明相；有乌云在虚空中遮住了，它就有暗相。
风摇则动，霁澄则清：风吹起来了，就有一个动相；下雨的天一晴了，天朗气清，就有清相。“霁”，就是晴天，没有雨了，雨过天晴。
气凝则浊：有一些个尘土混合一股雾气，在虚空中有一种雾气，就觉得这虚空里头有一种浊相。土积成霾：“霾”，就是一种土和风在虚空里头，卷成一团，这就有一种尘晦的相。水澄成映：水若澄清了，就有一种映照的力量，有一种映照的功能，有一种映照的相。
所以在虚空里边虽然没有群相，而群相却能发生出来；它不拒群相，任其自然发挥。
这个如来藏也是这样子！在如来藏里，本来是没有形相的，可是这七大和五阴、六入、十二处、十八界，都在如来藏里边包括着，如来藏也不拒这些个相的发生。
于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生？为复空有？若彼所生，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日？若是空明，空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀？当知是明，非日非空，不异空日。
于意云何：富楼那！在你的意思，你认为是怎么样呢？你觉得虚空里生出这种群相，是什么道理呢？如是殊方诸有为相，为因彼生？为复空有：像前边所说这七种的相貌，每一种它也不相同；可是这一些个有为相，是因为那七种的相自己生出来的？还是因为虚空而有的呢？
若彼所生：如果是从那七种的相生出来的，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日：那么就以日照的时候来讲，既然你说这个光明是太阳所照出来的，那我们这十方世界、所有诸佛国土都有这个太阳光，为什么在空中又现出来一个圆圆的太阳呢？
若是空明，空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀：假设不是从太阳生出光明，而是从空生出这光明，那空它既然有光明，它应该照自己的虚空；为什么在晚间半夜或有云有雾的时候，就没有光，也没有照耀的这种功能了呢？
当知是明，非日非空，不异空日：富楼那！你应该要知道：这种明的功能，并不是一定从太阳而来的，也不是一定从空那儿来的；可是也不一定不从空和太阳那儿来的。这究竟从什么地方来的呢？就从这个如来藏性里头发生出来。
真妙觉明，亦复如是！汝以空明，则有空现。地水火风各各发明，则各各现；若俱发明，则有俱现。
云何俱现？富楼那！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去，一东一西，先无准的。不应难言，此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。
真妙觉明，亦复如是：那个常住真心性净明体──那种的真妙觉明，也就像虚空和不拒群相的道理是一样的。汝以空明，则有空现：你以这“空”明，就有空现出来。
地水火风各各发明，则各各现：在地、水、火、风这四大的里边，它们各各发明出来每一个大的功能，每一个发明就有每一个现。若俱发明，则有俱现：地、水、火、风要是同时一起来发明，它们就会同时俱现的。就如同时有人对着太阳取火也有火现，拿着珠取水也有水现。
云何俱现：怎么能一起发现出来呢？富楼那！如一水中，现于日影：好像在一个水里边，有日影现出来；因为水澄清了，就有太阳的光现出来。两人同观水中之日：两个人一起看这个日影。
两个人看太阳的影子本来是一个，可是两人东西各行，则各有日随二人去：这两个人，一个人向东走，一个人向西走，这两个人就都看见太阳跟着自己去。
两个人在一起，是看见一个太阳，那么及至两个人往两边走，就变成两个太阳，随二人去。一东一西，先无准的：这种的情形，一个人向东走，也有太阳影子；一个人向西走，也有太阳影子。
原来是一个来着，现在变成两个太阳影子，跟着两个人去。你说这个是真的、是假的呢？“先无准的”，太阳在预先也没有一个准备的目的地，没有一个实在的情形。
不应难言：你不应强辞夺理，不应该故做这么一个难题来问难。此日是一，云何各行：你不应该说这个日头是一个；你若说它是一个，为什么两个人东、西各走，就有两个太阳？各日既双，云何现一：那么向东走、向西走，每人都有一个太阳跟着他自己，这你就不能说是一个了，这是现出两个；既然现出两个太阳，你就不能说它是现出一个太阳啊！
宛转虚妄：“宛转”，也就是辗转。在这个情形之下就这么互相辗转，这是一种虚妄的情形，无可凭据：那么一点凭据也没有，一点根据也没有。
你说这个太阳到底是一个、是两个呢？你若说它一个，两个人各自走，都各有一个太阳跟着。
你若说它是两个，那么根本连一个都没有，怎么会又有两个呢？那一个也是虚妄的。所以这种情形、这个道理是没有凭据的，没有根据的！
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富楼那！又汝问言：地水火风本性圆融，周遍法界，疑水火性，不相陵灭。又征虚空及诸大地俱遍法界，不合相容。
富楼那啊！又汝问言：你又问过我，问过什么呢？地水火风本性圆融，周遍法界：你说，我所讲的地水火风这四大的性都圆融，周遍法界。疑水火性，不相陵灭：你就怀疑水、火这两种的性质，是不能相容的。你说有水，就不能有火；有火，就不能有水。
我们要知道，水、火虽然没有思想，但是无论什么东西都有一个“性”，不过你看不见这个性的。已经成了火，在没有成火之前，它也有个火性在里头，但我们看不见它。水有水性，火有火性，不过不是人肉眼所能看得见的。
这种性，在什么地方呢？在法界里头含藏着，是周遍法界的。所以你对着太阳，就可以取出火来；对着月亮，就可以取出水来。
为什么能这样子呢？就因为在虚空里头，有这种的性能。你不要看这个是虚空，虚空里头具足一切的性能，什么性能都在虚空里头包括着，这虚空就是法界，周遍法界。
你怀疑水、火的性不相陵灭──它们若是周遍法界，有水就不能有火，有火就不能有水，这两种的性是互相陵灭的，互相不能并立的。
你除了怀疑这种的问题外，又征虚空及诸大地俱遍法界，不合相容：你又问虚空和大地若是都周遍法界，它们就不应该能互相容纳。
因为虚空是空的，有虚空，就不应该有大地；大地是实在的，有大地，就不应该有虚空。虚空若是周遍法界，大地就不应该周遍法界；大地若是周遍法界的话，虚空就不应该周遍法界。你的怀疑是这样子的。
富楼那！譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相发挥。所以者何？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。
富楼那！我现在给你讲一讲这个道理。譬如虚空，体非群相：有一个譬喻，譬喻什么呢？譬喻这个虚空，“体非群相”，虚空的本体是什么也没有，什么形相都没有，空空如也。可是虽然它本体是空，没有一切的诸相，而不拒彼诸相发挥：可是虚空它不拒绝一切诸相自然地发挥。
所以者何：所以然的原因是什么呢？富楼那！彼太虚空，日照则明，云屯则暗：那个太虚空，太阳的光照出来，就有明相；有乌云在虚空中遮住了，它就有暗相。
风摇则动，霁澄则清：风吹起来了，就有一个动相；下雨的天一晴了，天朗气清，就有清相。“霁”，就是晴天，没有雨了，雨过天晴。
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所以在虚空里边虽然没有群相，而群相却能发生出来；它不拒群相，任其自然发挥。
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若彼所生：如果是从那七种的相生出来的，富楼那！且日照时，既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日：那么就以日照的时候来讲，既然你说这个光明是太阳所照出来的，那我们这十方世界、所有诸佛国土都有这个太阳光，为什么在空中又现出来一个圆圆的太阳呢？
若是空明，空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀：假设不是从太阳生出光明，而是从空生出这光明，那空它既然有光明，它应该照自己的虚空；为什么在晚间半夜或有云有雾的时候，就没有光，也没有照耀的这种功能了呢？
当知是明，非日非空，不异空日：富楼那！你应该要知道：这种明的功能，并不是一定从太阳而来的，也不是一定从空那儿来的；可是也不一定不从空和太阳那儿来的。这究竟从什么地方来的呢？就从这个如来藏性里头发生出来。
真妙觉明，亦复如是！汝以空明，则有空现。地水火风各各发明，则各各现；若俱发明，则有俱现。
云何俱现？富楼那！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去，一东一西，先无准的。不应难言，此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。
真妙觉明，亦复如是：那个常住真心性净明体──那种的真妙觉明，也就像虚空和不拒群相的道理是一样的。汝以空明，则有空现：你以这“空”明，就有空现出来。
地水火风各各发明，则各各现：在地、水、火、风这四大的里边，它们各各发明出来每一个大的功能，每一个发明就有每一个现。若俱发明，则有俱现：地、水、火、风要是同时一起来发明，它们就会同时俱现的。就如同时有人对着太阳取火也有火现，拿着珠取水也有水现。
云何俱现：怎么能一起发现出来呢？富楼那！如一水中，现于日影：好像在一个水里边，有日影现出来；因为水澄清了，就有太阳的光现出来。两人同观水中之日：两个人一起看这个日影。
两个人看太阳的影子本来是一个，可是两人东西各行，则各有日随二人去：这两个人，一个人向东走，一个人向西走，这两个人就都看见太阳跟着自己去。
两个人在一起，是看见一个太阳，那么及至两个人往两边走，就变成两个太阳，随二人去。一东一西，先无准的：这种的情形，一个人向东走，也有太阳影子；一个人向西走，也有太阳影子。
原来是一个来着，现在变成两个太阳影子，跟着两个人去。你说这个是真的、是假的呢？“先无准的”，太阳在预先也没有一个准备的目的地，没有一个实在的情形。
不应难言：你不应强辞夺理，不应该故做这么一个难题来问难。此日是一，云何各行：你不应该说这个日头是一个；你若说它是一个，为什么两个人东、西各走，就有两个太阳？各日既双，云何现一：那么向东走、向西走，每人都有一个太阳跟着他自己，这你就不能说是一个了，这是现出两个；既然现出两个太阳，你就不能说它是现出一个太阳啊！
宛转虚妄：“宛转”，也就是辗转。在这个情形之下就这么互相辗转，这是一种虚妄的情形，无可凭据：那么一点凭据也没有，一点根据也没有。
你说这个太阳到底是一个、是两个呢？你若说它一个，两个人各自走，都各有一个太阳跟着。
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#锦衣之下#
【阁菱童话】深情告白之爱而不得（甜虐）
林菱：为什么每一个我身边的人你都不放过？
严世蕃：因为我喜欢你。
林菱：严世蕃，你不是人！
严世蕃：菱儿，我喜欢了你那么久，难道你还不能明白我的心意吗？
林菱正要回话，忽然身感无力，意识也逐渐开始模糊：严世蕃，你…
严世蕃：菱儿，若我不用这样的法子，你又怎能听我把话说完？
菱儿，
你从未如此安静，若能一生相守，该有多好！
初见你时，眉目如画，似水伊人！
再见你时，温婉娴静，美目如初！
你是我心中抹不掉的可人儿
是我心里割舍不掉的牵挂
你躲了我这许多年，我也寻了你这许多年
我有很多种方法可以得到你
但我不能伤害你
我可以屠尽天下异己
却唯独不能伤你分毫
我不在乎别人眼中的严世蕃是何模样
只希望，在你心里我是你不讨厌的存在
菱儿，父亲近日在朝中饱受争议
众人皆说是因我一时心软饶过了陆绎
却并非我心软，而是我不忍伤了你的心
菱儿，我不会再问你是否愿意陪伴我左右
或许，此后我的一生将是不尽的贫穷与晦暗
陆大坚曾是我最不屑之人，而如今，我却极羡慕他
或许此后我再没有这样的机会能与你秉烛夜谈
只愿此后你的一生，平安顺遂！
若有来生，我定然不做严世蕃
也盼着你不做林菱，我们去做那山间的一对鸟儿
自由、随性，能伴一生便好
你可愿意么？
今夏那丫头，她会吃些苦头
但我却不会当真要了她的性命
我盼着有一日，她肯唤我一声“姨父”
呵，好笑是吗？
你定然是恨极了我吧
严世藩刚要继续说下去，忽然感觉到一阵燥热
这种燥热对于久经风月场合的他而言并不陌生
他迅速想到严风…
若此时身旁是别的什么女子
严世蕃定然不会是那坐怀不乱的君子
但此刻身旁是他思慕已久的菱儿
他决不肯轻易让她受到伤害
严世蕃看了一眼身旁熟睡的林菱，起身下了床
门外忽然传来一阵窸窣的声音，门被人反锁了！
严风，开门！你好大的胆子！
大人，老爷说或许您和林菱成婚了，咱们严家就可以解困了，所以…对不起，大人！
门外的声音逐渐消失
严世蕃一边解着衣带坐在桌边
眼神尽量躲闪着林菱
“如果，我愿意，你能不能放了今夏和陆绎？”
耳边忽然传来林菱悲伤又哀怨的声音
严世蕃惊讶的回过头去看着床上的林菱
不知何时，她已经醒来
菱儿，你…
严世蕃靠近些床边，却不敢坐下来直视林菱
严世蕃，我求你放了今夏，她是我唯一的亲人了！
林菱一边说着，一边绝望的自解衣带
严世蕃急走两步按住林菱的双手，体内那燥热更甚
我愿意用我自己换今夏，你放了她，好不好？
林菱苦笑一声坐起身来，却不肯抬头
她将衣衫尽数除去，只剩一件鲜红刺目的肚兜
她一边说着话，一边替严世蕃宽解衣物
菱儿，不、不…
严世蕃慌忙躲闪着
就当是我求你，放了她，给姐姐留个后…
林菱哀哀的低叹一声，抬起头时，已是笑魇如花
我做了你的妾，今夏也是你的外甥，你就会饶过她，是不是？
林菱凑近严世蕃，双臂缠在他颈间，吻了下去
菱儿…
严世蕃想要推脱，却难以抵御林菱身上的香甜气息
会的，我会放过今夏，放过所有人
严世蕃热烈的回应着林菱，心底悄悄的想着
林菱虽早已过了女子最美妙的年纪
却因保养得宜，身姿依旧曼妙、肌肤雪白细腻
严世蕃沿着林菱曼妙的身姿一寸一寸的轻抚着
身下的小人儿有些瑟瑟的颤抖着
菱儿，我会轻一点，别怕
嗯……
尽管严世蕃极尽温柔之事，但初为人妇的痛
依然让林菱不禁低呼出声
十指纤纤，紧扣着严世蕃的肩
严世蕃动作稍停，俯身亲吻着林菱
对不起，菱儿，是我太粗鲁了
林菱双目紧闭不肯出声，眼泪却悄悄滑落
或许是疼痛锥心，或许是悲叹命运
严世蕃见林菱落泪，心疼不已
他一边轻柔的帮她抚去泪痕，一边亲吻着她
身下的动作也缓和了许多
林菱双臂稍一用力，将严世蕃紧紧拥住
此刻，她的内心是极度复杂的
严世蕃只当林菱是初尝禁味的羞涩
一手环着林菱腰间将她轻轻托起些来
许是药力之故，严世蕃只觉今日舒爽无比
……
与往日不同，今日严世蕃亲自帮自己的女人盥洗
因为她是林菱，是他最中意的女子
明日我叫严风送你回去，待择好日子，我便迎你入府，可好？
严世蕃想拥着林菱入眠，却见她转过身背对着自己，姣好的身姿映入眼帘。那未完全消散的药力再次隐隐翻腾起来…
不用了，你只要放了今夏就好了。
林菱的声音充满疲惫与无力
此刻，她总算是对得起姐姐了
菱儿…
严世蕃有些心疼，她竟不要他的名分
她依旧还是记恨着他的
自那日离开严府，林菱便不再见严世蕃
他日日命严风送来的东西，她也不肯留下
再见严世蕃时，已是闹市刑场
他对她最后的温柔，便是那一丝微笑
菱儿，你要好好的活下去
我命严风悄悄为你和孩子留了一处别院
花园下埋了足够你们母子平安度过余生的银两金器
此生无缘
盼，来生再见
我不再做严世蕃，你也不再做林菱
我们只做那林中的一对鸟儿
自由、随性
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他决不肯轻易让她受到伤害
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严风，开门！你好大的胆子！
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