昏黄路灯下的树影幢幢
抵得过整个凛冽冬日的艾艾戚戚
叩开来路上一季一季憔悴的散碎落叶
随之坠入深谷作短暂停歇
时光的尽头
是历尽倦意后有地可栖的心
是四下颠沛流离后有枝可依的魂

生活本身平庸无奇
是柔情蜜意为她润了色
是思想开了花
是心有所牵挂
是黎明破晓时的早安
是夜幕星河下的晚安
是介乎你与我的诗意
真好，是你
幸好，是你！

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少年人要狂，狂不是狂妄，
而是有朝气，有血性，奋发向上。
少年之傲，不是狂傲，而是要有骨气，
不行阿谀奉承之事，铁骨铮铮。
人到中年，少了狂傲，多了牵挂。
因为中年也许是人生中压力最大的阶段，
中年人是最心有牵挂的，往上忧心父母，往下挂心子女。
一杯小牛酒下肚，说出你的心声：______

六祖慧能未出家前，听到有人诵读《金刚经》中“应无所住而生其心”这一句经文时，当场若有所悟，决定出家学道。

他前往湖北黄梅，投奔五祖弘忍。半年之后，听五祖讲《金刚经》，又听到“应无所住而生其心”这句话，豁然开悟。在《坛经》中，他谈到无住、无相、无念，这三者实际上是相通相融的。

“无住”，就是不在一个念头上或任何一种现象上产生执著、牢牢不放。比如，一个人受了批评，听到了一句非议的话，或遭遇挫折、蒙冤受屈，被心外的事物所困扰，心生苦闷，那就叫心有所住。贪财贪色，贪名贪利，心中牵挂自己的追求、自己的贪恋，甚或瞋恨怨怒，这些就叫“有所住”。凡是烦恼、想不开、看不破、放不下，就是心有所住。

所谓“心无所住”，当然就是身在红尘，又能跳出红尘，不受红尘困扰，不受红尘的系缚。“而生其心”，就是生“无所住心”，就是生出离心。一个学佛者，出入红尘还能救度红尘中的众生，为他们布施法雨、广说佛法，这就是慈悲心、菩萨心、智慧心了。

“心无所住”，就是心生无住，无住生心，生无住心。外在的现象，如梦如幻，自己不为所迷，自性清净，不会在利害、荣辱、是非、得失、人我分别中打滚，折腾，这才是真正的放下。
——觉真法师