“女儿，为什么我不让你嫁给穷小子？”爸爸的话，太扎心了
女儿，我前几天去找你，你带了男朋友到我跟前，说：“爸，我想嫁给他。”
后来我告诉你，我不同意，原因是穷。我忘不了你当时看我的眼神，好像在说，我的爸爸怎么也这么势利？
爸爸百口莫辩，没有什么比被自己亲闺女误会更难过的事了。
这个时候你跳起来，问我：“不就是没钱吗？”不是的，在我看来，他的穷有这四点：
01志气穷
那天我和你们面对面的时候，我看到他站在你身边，眼神闪烁，似乎有点心虚，没底气。问起他对你们未来的规划也支支吾吾，没有方向。
他说现在没钱买车也没钱买房，怕我会嫌弃。说真的，我不是嫌弃他没钱，我是嫌弃他没钱却没有志气要挣钱。
你要问我，一个身价百万，和一个农户出身的穷小子，我选哪个？我告诉你，真不好说。你别不信。穷怎么了，谁不是穷过来的。
但不能年轻的时候，就有了浑噩度日的想法。有句话不是这么说的吗？最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
每个人都向往单纯美好的爱情，但是回归生活，你不可能一辈子陪着他吃食堂、穷游、住廉价的宾馆，你们终归要独自面对生活。
这个人不能为你保驾护航，甚至都没有这个想法，爸爸怎么放心？
男人不怕穷，只怕甘心一辈子穷。
02思想穷
人这辈子，再穷也不能穷思想。
男人本来就比较晚熟，你又是懂事早的孩子。你们在一起，我无法想象。
听你说他爱打游戏，本来没什么，爸爸也爱打游戏，但是打游戏也不能下班回家鞋子袜子一扔，啥事不管，家里什么事情都不顾地钻到游戏里，你还得给他端茶送水。
你爱看书，又聪明，从小参加叔叔阿姨的聚会都能侃上几句，所有人都夸你伶俐。但是，那天坐在我跟前的男孩子，说实话，头脑空空，言语空空。
生活都是无聊平淡的，能使生活有生趣的，无非就是一个人的思想吧。
婚姻的纽带不是孩子，不是金钱，是精神的共同成长。
爸爸就记得你刚出生那会儿，别的孩子都哭，只有你咧着嘴巴笑。你这姑娘从小就爱笑，走哪儿都招人喜欢，爸爸也希望你一辈子都能这么笑。
03教育穷
他老家的人让他回家盖房子那时候，你跟去了，你说他家人天天都要打麻将。我一听，就知道他“穷人思维”是哪里来的。
还有他用的高档手机、电脑，以他现在的收入干嘛非要买这些超过自己能力的东西呢。
最近不是都在说原生家庭吗？是，原生家庭的问题不能以偏概全，但是爸爸以这四十几年的经验来看，一个人的家庭是会影响到他的人格以及将来的家庭观的，或多或少，而且在他身上已经初见端倪了。
看过一个有名的实验，说人类用人工的方法孵化一群家鹅和天鹅，有人把一只天鹅放进家鹅群，发现长大后的天鹅也不会飞。你知道，我们就像是这群鹅。
因为环境的认知和教育会埋没我们，改变我们，特别是当一个人幼年的时候。
教育穷，再接着格局眼界小，这让他成为一个二十好几还碌碌无为并且不自知的人。
04经济穷
我知道他家庭条件不好，但没有关系，这个时代给了年轻人很多机会，只要愿意一起努力，我相信你们一定会有好的未来。
可是我听说，他们家里叫你婚后别去工作，专心养孩子，照顾丈夫。
作为父亲，我不懂他们的逻辑。爸爸从小送你去好的学校，花钱送你学钢琴、学英语、学舞蹈，不求你干一番大事，但我不愿意你这样过完一生。
当你被生活这张大网所捕捞，面朝黄土背朝天，苦累疾病，境况一年不如一年，这样的日子，爸爸宁愿你不要嫁人。养你一辈子，也不要你这么年轻就开始对生活低头哈腰。
爸爸辛苦这几十年，为你提供各种教育，让你变成一个更优秀的人，就是为了你能够拥有更好的未来。
这是我认为他的四点“穷”，我不同意的理由。
想你四岁那年，大人们说笑，问你，以后要嫁一个什么样的老公啊？你说，要嫁爸爸那样的。你不知道，爸爸不希望你嫁给爸爸这样的男人，你妈妈跟着我，吃了不少苦。
爸爸希望你永远是小公主。
有一天你会发现，爸爸也弯了腰，驼了背，步履蹒跚，口齿不清。
我希望那个时候，你还是个小公主。
爸爸这辈子，该吃的，该玩的，该看的，该做的，好的坏的，成功的失败的，甜的苦的，我都尝过了。
说实在话的，就算是明天就离开这人世，也没什么遗憾。
唯一的，就是你。
爸爸不是势利，爸爸只是希望你好好的。
#情感# 文/凯紫
女儿，我前几天去找你，你带了男朋友到我跟前，说：“爸，我想嫁给他。”
后来我告诉你，我不同意，原因是穷。我忘不了你当时看我的眼神，好像在说，我的爸爸怎么也这么势利？
爸爸百口莫辩，没有什么比被自己亲闺女误会更难过的事了。
这个时候你跳起来，问我：“不就是没钱吗？”不是的，在我看来，他的穷有这四点：
01志气穷
那天我和你们面对面的时候，我看到他站在你身边，眼神闪烁，似乎有点心虚，没底气。问起他对你们未来的规划也支支吾吾，没有方向。
他说现在没钱买车也没钱买房，怕我会嫌弃。说真的，我不是嫌弃他没钱，我是嫌弃他没钱却没有志气要挣钱。
你要问我，一个身价百万，和一个农户出身的穷小子，我选哪个？我告诉你，真不好说。你别不信。穷怎么了，谁不是穷过来的。
但不能年轻的时候，就有了浑噩度日的想法。有句话不是这么说的吗？最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
每个人都向往单纯美好的爱情，但是回归生活，你不可能一辈子陪着他吃食堂、穷游、住廉价的宾馆，你们终归要独自面对生活。
这个人不能为你保驾护航，甚至都没有这个想法，爸爸怎么放心？
男人不怕穷，只怕甘心一辈子穷。
02思想穷
人这辈子，再穷也不能穷思想。
男人本来就比较晚熟，你又是懂事早的孩子。你们在一起，我无法想象。
听你说他爱打游戏，本来没什么，爸爸也爱打游戏，但是打游戏也不能下班回家鞋子袜子一扔，啥事不管，家里什么事情都不顾地钻到游戏里，你还得给他端茶送水。
你爱看书，又聪明，从小参加叔叔阿姨的聚会都能侃上几句，所有人都夸你伶俐。但是，那天坐在我跟前的男孩子，说实话，头脑空空，言语空空。
生活都是无聊平淡的，能使生活有生趣的，无非就是一个人的思想吧。
婚姻的纽带不是孩子，不是金钱，是精神的共同成长。
爸爸就记得你刚出生那会儿，别的孩子都哭，只有你咧着嘴巴笑。你这姑娘从小就爱笑，走哪儿都招人喜欢，爸爸也希望你一辈子都能这么笑。
03教育穷
他老家的人让他回家盖房子那时候，你跟去了，你说他家人天天都要打麻将。我一听，就知道他“穷人思维”是哪里来的。
还有他用的高档手机、电脑，以他现在的收入干嘛非要买这些超过自己能力的东西呢。
最近不是都在说原生家庭吗？是，原生家庭的问题不能以偏概全，但是爸爸以这四十几年的经验来看，一个人的家庭是会影响到他的人格以及将来的家庭观的，或多或少，而且在他身上已经初见端倪了。
看过一个有名的实验，说人类用人工的方法孵化一群家鹅和天鹅，有人把一只天鹅放进家鹅群，发现长大后的天鹅也不会飞。你知道，我们就像是这群鹅。
因为环境的认知和教育会埋没我们，改变我们，特别是当一个人幼年的时候。
教育穷，再接着格局眼界小，这让他成为一个二十好几还碌碌无为并且不自知的人。
04经济穷
我知道他家庭条件不好，但没有关系，这个时代给了年轻人很多机会，只要愿意一起努力，我相信你们一定会有好的未来。
可是我听说，他们家里叫你婚后别去工作，专心养孩子，照顾丈夫。
作为父亲，我不懂他们的逻辑。爸爸从小送你去好的学校，花钱送你学钢琴、学英语、学舞蹈，不求你干一番大事，但我不愿意你这样过完一生。
当你被生活这张大网所捕捞，面朝黄土背朝天，苦累疾病，境况一年不如一年，这样的日子，爸爸宁愿你不要嫁人。养你一辈子，也不要你这么年轻就开始对生活低头哈腰。
爸爸辛苦这几十年，为你提供各种教育，让你变成一个更优秀的人，就是为了你能够拥有更好的未来。
这是我认为他的四点“穷”，我不同意的理由。
想你四岁那年，大人们说笑，问你，以后要嫁一个什么样的老公啊？你说，要嫁爸爸那样的。你不知道，爸爸不希望你嫁给爸爸这样的男人，你妈妈跟着我，吃了不少苦。
爸爸希望你永远是小公主。
有一天你会发现，爸爸也弯了腰，驼了背，步履蹒跚，口齿不清。
我希望那个时候，你还是个小公主。
爸爸这辈子，该吃的，该玩的，该看的，该做的，好的坏的，成功的失败的，甜的苦的，我都尝过了。
说实在话的，就算是明天就离开这人世，也没什么遗憾。
唯一的，就是你。
爸爸不是势利，爸爸只是希望你好好的。
#情感# 文/凯紫
○刘念台云：“学者遇事不能应，总是此心受病处。只有炼心法，更无炼事法。炼心之法，大要只是胸中无一事而已。无一事，乃能事事，此是主静功夫得力处。”
刘念台，就是我们前面提到的刘忠介公，是明朝末期著名学者刘宗周先生，曾主持蕺山书院，教学以“慎独”为宗旨。他教导学生说：“学道的人遇到事情不能应对，就是自己心性有缺陷的地方。只有磨炼心志的方法，没有修炼事情的方法。磨炼心性，主要就在心中不存一件事。心里没有丝毫牵挂，清净开朗，才能事事圆满，这是修行静心工夫得力的地方。”
“主静”是古代读书人修养道德的重要方法。《礼记》说，“人生而静，天之性也”，提倡寂静无为，回归自性。主静无为不是逃避现实，而是使内心保持清净明朗，用智慧而不用感情处理事情，才能真正解决问题。如同我们眼前的荧幕，不留一物，而能现各种画面，清澈明晰。执着于一件事，就像一张白纸只能印刷一次，重复印刷书写就会一塌糊涂。
做主静功夫，首先要注意“此心受病处”一句，也就是说行有不得，反求诸己，一切问题都不能向外部找原因。反省自己，观察自己的心不妄动、不攀缘，是主静的下手处。效果则见于“无一事，乃能事事”一句。心中有事，都是妄想烦恼；清净心生智慧，才能解决问题。
真心无念。果然能认识静的奥妙之处，谁还肯事事操心牵挂，给自己设置障碍呢？
刘念台，就是我们前面提到的刘忠介公，是明朝末期著名学者刘宗周先生，曾主持蕺山书院，教学以“慎独”为宗旨。他教导学生说：“学道的人遇到事情不能应对，就是自己心性有缺陷的地方。只有磨炼心志的方法，没有修炼事情的方法。磨炼心性，主要就在心中不存一件事。心里没有丝毫牵挂，清净开朗，才能事事圆满，这是修行静心工夫得力的地方。”
“主静”是古代读书人修养道德的重要方法。《礼记》说，“人生而静，天之性也”，提倡寂静无为，回归自性。主静无为不是逃避现实，而是使内心保持清净明朗，用智慧而不用感情处理事情，才能真正解决问题。如同我们眼前的荧幕，不留一物，而能现各种画面，清澈明晰。执着于一件事，就像一张白纸只能印刷一次，重复印刷书写就会一塌糊涂。
做主静功夫，首先要注意“此心受病处”一句，也就是说行有不得，反求诸己，一切问题都不能向外部找原因。反省自己，观察自己的心不妄动、不攀缘，是主静的下手处。效果则见于“无一事，乃能事事”一句。心中有事，都是妄想烦恼；清净心生智慧，才能解决问题。
真心无念。果然能认识静的奥妙之处，谁还肯事事操心牵挂，给自己设置障碍呢？
画家张兆羽先生，74年生，湘漓人士，现居桂林，号素墨山房主人，画室涵泳斋。
擅长中国画花鸟、山水及人物，尤涉足多类画种、工艺等，综合学养丰富、基础扎实，在创作上渐而形成自己洒脱随性，颇具幽静深远气质的艺术空间，广泛吸取古人之长而融会贯通，提倡“崇尚古典、回归自然”，体现真、善、美和中国画“以文为体、以书为骨”的美学原则。代表作品山水系列…《漓江胜景百幅》《桂林印象八记》《漓江山居图》《漓江百里大观》《象山古韵图》《唐诗宋词山水意境》花鸟作品《荷塘飞鹭》、《春风十里牡丹开》《金色岁月》《草虫天籁之音系列》。人物作品《屈原九歌》、《竹林七贤》《观沧海》、《大江东去》。出版有百度名家《张兆羽中国画选集》、《张兆羽人物画集》、《永州八记系列》多种画册、专辑。
先生简朴其貌，涵泳于心，蔼然俊英。研古法，循大道，尚无为，涵泳虚心，切己体察而独出机枢。
观其画作，简淡雅逸而风骨铮铮，随意驰骋而古意荡荡，笔墨婉转处，妙含禅机敏思，返璞归真。
技高艺朴，让人钦慕。
以“大道至简，虚心涵泳”寓意先生书画艺术是恰如其分的，他礼禅悟道，以画为生，在创作上追求一种纯粹的人文精神和无染的空灵山境——这种藉由渐修、自觉、顿悟而达到的自由无碍之境，在作品中可窥一斑。观摩无论山水、花鸟，人物皆笔法松灵，意笔成趣，正侧顺逆随心所欲，运腕之妙存乎一心，笔锋善舞间万象纷呈。
其山水，多取半角一边，峰峦襟连，树木俯仰，跌宕纵横，深厚蕴藉；人物墨韵静逸，禅机高古，格调脱俗；其花鸟，多用书法笔骨，逸兴写成。山石嶙峋，幽篁古槎，花开似花，鸟飞如鸟，花亦非花，鸟亦非鸟。水墨幻化间，神韵乃成。
惜人说：有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。细观先生之作品，会不自觉地进入这种审美的幽然深邃之境。
诗传志，画随心，中国画笔墨艺术，历来推崇形式之外的神韵，强调生命境界的传达，心中有丘壑白云，纸上才蔚然深秀。对于先生而言，绘画亦为修行。人来客往阴晴寒暑，坐仰俯卧，神清气静。故挥毫之时，笔随气运，境由心生。
先生作画，常以侧锋淡墨略写树木山峰概貌，笔走龙蛇之间，树木之高迈古逸、山势之跌宕起伏，已沛然眼前。而逸笔皴擦之际，疏松灵变之度，栩栩傲然立于纸上。
往往行笔至此，偶然饮茶听琴，端详再三，最后，濡毫清敷淡染，烟带遥岑，云平野阔，使人看来内心充盈，有种不可名状的感动，忍不住就举起茶杯，与画中高士“人来何须茶当酒，兴致一饮三百杯”，不以快哉！
先生画面之雅韵清境，来自内心之妙意天香，淡看风雨阴晴，惟涤虑静心，潜心而思，以深情观照自然，抒写性灵，缘物寄情。绘事之外，他精研画理，通擅诗词，问灵山水，参悟人生。故细观其画，常感画里有话，画外有音，展卷之余意犹未尽。这不正是好的艺术带给观者的妙悟通神之境？
“俯仰似沾花雨，布施非为福田。”生活中的先生，朴素淡泊，远离世尘，惟以水墨抒胸臆、度苦厄、会知己、泽众生，同道好友尽可窥见其绘画艺术之精妙，亦可观画悟道，欢喜人生几何，净洁心尘，何不乐而往之！
作品图录
擅长中国画花鸟、山水及人物，尤涉足多类画种、工艺等，综合学养丰富、基础扎实，在创作上渐而形成自己洒脱随性，颇具幽静深远气质的艺术空间，广泛吸取古人之长而融会贯通，提倡“崇尚古典、回归自然”，体现真、善、美和中国画“以文为体、以书为骨”的美学原则。代表作品山水系列…《漓江胜景百幅》《桂林印象八记》《漓江山居图》《漓江百里大观》《象山古韵图》《唐诗宋词山水意境》花鸟作品《荷塘飞鹭》、《春风十里牡丹开》《金色岁月》《草虫天籁之音系列》。人物作品《屈原九歌》、《竹林七贤》《观沧海》、《大江东去》。出版有百度名家《张兆羽中国画选集》、《张兆羽人物画集》、《永州八记系列》多种画册、专辑。
先生简朴其貌，涵泳于心，蔼然俊英。研古法，循大道，尚无为，涵泳虚心，切己体察而独出机枢。
观其画作，简淡雅逸而风骨铮铮，随意驰骋而古意荡荡，笔墨婉转处，妙含禅机敏思，返璞归真。
技高艺朴，让人钦慕。
以“大道至简，虚心涵泳”寓意先生书画艺术是恰如其分的，他礼禅悟道，以画为生，在创作上追求一种纯粹的人文精神和无染的空灵山境——这种藉由渐修、自觉、顿悟而达到的自由无碍之境，在作品中可窥一斑。观摩无论山水、花鸟，人物皆笔法松灵，意笔成趣，正侧顺逆随心所欲，运腕之妙存乎一心，笔锋善舞间万象纷呈。
其山水，多取半角一边，峰峦襟连，树木俯仰，跌宕纵横，深厚蕴藉；人物墨韵静逸，禅机高古，格调脱俗；其花鸟，多用书法笔骨，逸兴写成。山石嶙峋，幽篁古槎，花开似花，鸟飞如鸟，花亦非花，鸟亦非鸟。水墨幻化间，神韵乃成。
惜人说：有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。细观先生之作品，会不自觉地进入这种审美的幽然深邃之境。
诗传志，画随心，中国画笔墨艺术，历来推崇形式之外的神韵，强调生命境界的传达，心中有丘壑白云，纸上才蔚然深秀。对于先生而言，绘画亦为修行。人来客往阴晴寒暑，坐仰俯卧，神清气静。故挥毫之时，笔随气运，境由心生。
先生作画，常以侧锋淡墨略写树木山峰概貌，笔走龙蛇之间，树木之高迈古逸、山势之跌宕起伏，已沛然眼前。而逸笔皴擦之际，疏松灵变之度，栩栩傲然立于纸上。
往往行笔至此，偶然饮茶听琴，端详再三，最后，濡毫清敷淡染，烟带遥岑，云平野阔，使人看来内心充盈，有种不可名状的感动，忍不住就举起茶杯，与画中高士“人来何须茶当酒，兴致一饮三百杯”，不以快哉！
先生画面之雅韵清境，来自内心之妙意天香，淡看风雨阴晴，惟涤虑静心，潜心而思，以深情观照自然，抒写性灵，缘物寄情。绘事之外，他精研画理，通擅诗词，问灵山水，参悟人生。故细观其画，常感画里有话，画外有音，展卷之余意犹未尽。这不正是好的艺术带给观者的妙悟通神之境？
“俯仰似沾花雨，布施非为福田。”生活中的先生，朴素淡泊，远离世尘，惟以水墨抒胸臆、度苦厄、会知己、泽众生，同道好友尽可窥见其绘画艺术之精妙，亦可观画悟道，欢喜人生几何，净洁心尘，何不乐而往之！
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