治疗耳鸣、耳聋的方子
——中医秘方系列#2022.6.2
一）.
有两位粉丝咨询耳鸣的问题。
人到50岁左右，肾阳日渐虚损，一系列的症状都出来了。
耳鸣，腰膝酸软，尿无力。
人的脑子的主要构成是胆固醇，做成神经这些沟通性的东西，肾阳虚了，做成胆固醇的原料少了，就会造成脑神经的短路，耳聋，耳鸣什么的。
张仲景经方用药当以真武汤，四逆汤温补肾阳这类的方子，但是这个得3个月以上，考虑到天天熬药比较麻烦，我给开了桂附地黄丸。把肾阳补足了，这些症状就没有了。
但是呢，患者这边慢慢喝了药，耳鸣在那还折磨着，怎么办？
有没有快一点的方法？
我平时只研究经方，对经方以外的后人写的书基本不看。
这回呢，我问了一下老师，翻了翻书。
二).
清代的医家王清任写了一本书《医林改错》，书写的一般，不推荐买。
里面有几个好用的方子
血府逐淤汤 少腹逐瘀汤，嗝下逐瘀汤，补阳还五汤，治疗淤血的，都很有名气。
三）.王清任治疗耳鸣，耳聋方子
耳聋年久
晚服通窍活血汤，早服通气散，一日两付，三、二十年耳聋可愈。

通窍活血汤方
赤芍一钱川芎一钱桃仁三钱，研泥红花三钱老葱三根，切碎鲜姜三钱，切碎红枣七个，去核麝香五厘，绢包
用黄酒半斤，将前七味煎一盅，去渣，将麝香入酒内，再煎二沸，临卧服。方内黄酒各处分量不同，宁可多二两，不可少；煎至一盅，酒亦无味，虽不能饮酒之人，亦可服。方内麝香，市井易于做假，一钱真，可合一两假，人又不能辨。方麝香最要紧，多费数文，必买好的方妥，若买当门子更佳。大人一连三晚，吃三付，隔一日再吃三付。若七、八岁小儿，两晚吃一付；三、两岁小儿，三晚吃一付。鹿香可煎三次，再换新的。
方歌
通窍全凭好麝香
桃红大枣老葱姜
川芎黄酒赤芍药
表里通经第一方
全文见公众号：吴剑波
——中医秘方系列#2022.6.2
一）.
有两位粉丝咨询耳鸣的问题。
人到50岁左右，肾阳日渐虚损，一系列的症状都出来了。
耳鸣，腰膝酸软，尿无力。
人的脑子的主要构成是胆固醇，做成神经这些沟通性的东西，肾阳虚了，做成胆固醇的原料少了，就会造成脑神经的短路，耳聋，耳鸣什么的。
张仲景经方用药当以真武汤，四逆汤温补肾阳这类的方子，但是这个得3个月以上，考虑到天天熬药比较麻烦，我给开了桂附地黄丸。把肾阳补足了，这些症状就没有了。
但是呢，患者这边慢慢喝了药，耳鸣在那还折磨着，怎么办？
有没有快一点的方法？
我平时只研究经方，对经方以外的后人写的书基本不看。
这回呢，我问了一下老师，翻了翻书。
二).
清代的医家王清任写了一本书《医林改错》，书写的一般，不推荐买。
里面有几个好用的方子
血府逐淤汤 少腹逐瘀汤，嗝下逐瘀汤，补阳还五汤，治疗淤血的，都很有名气。
三）.王清任治疗耳鸣，耳聋方子
耳聋年久
晚服通窍活血汤，早服通气散，一日两付，三、二十年耳聋可愈。

通窍活血汤方
赤芍一钱川芎一钱桃仁三钱，研泥红花三钱老葱三根，切碎鲜姜三钱，切碎红枣七个，去核麝香五厘，绢包
用黄酒半斤，将前七味煎一盅，去渣，将麝香入酒内，再煎二沸，临卧服。方内黄酒各处分量不同，宁可多二两，不可少；煎至一盅，酒亦无味，虽不能饮酒之人，亦可服。方内麝香，市井易于做假，一钱真，可合一两假，人又不能辨。方麝香最要紧，多费数文，必买好的方妥，若买当门子更佳。大人一连三晚，吃三付，隔一日再吃三付。若七、八岁小儿，两晚吃一付；三、两岁小儿，三晚吃一付。鹿香可煎三次，再换新的。
方歌
通窍全凭好麝香
桃红大枣老葱姜
川芎黄酒赤芍药
表里通经第一方
全文见公众号：吴剑波
#网络中国节·端午#艾香情更浓——淅川县关爱抗战老兵活动端午纪实
2022年5月28日，端午在即，淅川县关爱抗战老兵志愿者团队贾铁军、张均、高玉杰、董艳霞、张丽琴、褚景玲等一行8人，带着江苏省民建、爱德基金会、南京民间抗战博物馆及社会爱心人士捐助的款物，再次踏上了探望抗战老兵的征程，为淅川健在的抗战老兵送来端午的祝福。
夏日炎炎、阳光正强，志愿者一行汇集于历史名镇荆紫关，由此前往寺湾镇赵河村抗战老兵赵启生老人家中慰问。志愿者赶到时。老人正在家中做午饭，锅里正冒着热气。看到我们，老人吃力地扶着椅子起身相迎，枯瘦粗糙的老手颤颤地拉住志愿者竟有些泪眼婆娑，早已窝陷的嘴巴不停地哆嗦着：“别再话费了，我人老了不中用了，啥也吃不了了!”
老兵赵启生生于1929年，已93周岁高龄，而1945年春入伍时他只有16岁，在西峡口抗战中负过伤。退伍后一直务农，老人一生勤劳，现在身躯佝偻得厉害，走路时即便借助拐杖也只能半弓着着身子。可是目前依然坚持着自理，不让家人照料。自从2015年抗战胜利70周年之际，我们发现这位老兵后，多次前来看望。老人总是说：“和其他牺牲的战友相比，我能够活下来，还能活到今天，已经很知足了，你们能来看看我就行了，以后可不要再买东西了……”朴素的话语满是老人的固执和坚守。
看望老兵赵启生之后，已是午后一点多了。为了赶时间，我们在志愿者高玉杰老师的安排下在街头匆匆吃过简单的午饭，也顾不上休息，就继续驱车前往盛湾镇柴店村看望老兵刘岐山老人。因为没能休息，加上路途颠簸，同行的志愿者褚景玲女士血压有些偏高，一直眩晕呕吐，我们只能放慢车速。经过2个多小时后我们才赶到柴店村。
老兵刘岐山生于1922年，今年刚好100周岁。这时，刚好午睡起来，看到我们格外兴奋，他竟然认出了同行的志愿者贾铁军医生，拉着贾医生的手说起了自己的戎马生涯。随后我们给老人赠送了慰问品和慰问金，并和老人一起合影留念，志愿者董艳霞老师六岁的小儿子竟抱住这位老爷爷亲吻了老人的脸颊，这动人的一幕被细心的者愿者镜头所捕捉，老少二人的两颗“童心”瞬间却成了永恒的定格!
从老兵刘岐山家出来，我们继续前行，因为从张庄过轮渡到淅川需要等船，我们在码头又耽误了一些行程。利用这个暇隙，贾医生给我们讲述了1945年西峡口战役的局部战场清风岭之战的惨烈战况，他提到了国名革命军暂编62师的一名营长是广东人，就在龚家池村羊爬山战斗中牺牲了，同时，还有国民革命军及民团士兵150余人也在这次战斗中长眠于此。“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这些士兵有本地的，也有许多广东等外地的，但他们都是为民族而战的英雄。讲述人动情，倾听者动容。来自丹阳书院的志愿者张丽琴老师提议趁此机会带孩子一起到抗战遗址去看看。于是，过了渡口我们又特此绕道位于金河镇龚家池村的抗战遗址羊爬山，在此凭吊了长眠于此的抗战英烈。
当我们来到上集镇北塘村老兵侯三金家时，时间已是晚上7点钟了，老人正在沐浴更衣，准备休息事宜。我们到来后，老人赶忙穿好衣服出来相迎，上衣的扣子还有几颗没有扣好，细心地张老师耐心地帮老人扣好，扶老人坐下。
老兵侯三金出生于1923年，今年99周岁高龄，但身体尚且硬朗，扶着行走支架还能到附近串门。慰问期间，老人还动情地唱起了抗日的老歌，虽然有些漏风跑调，但依然高亢有力，情绪激昂，时光似乎又回到了那戎马倥匆的岁月。
最后一站，我们来到了与侯三金老人同村的抗战老兵侯国堂家，时间已近8点，暮色早起，光线已暗。此时老兵已早早地吃过晚饭在客厅看电视，由于声音开得大些，我们在外面喊了许久也没人呼应，邻居过来说：“老人可能在家，需要大声敲门才行!”如此这般，院内果然有了回应，老人打开大门将我们迎进屋中。
抗战老兵侯国堂生于1929年，和赵启生老人同庚，今年93周岁，身板挺直，是我县文化程度最高，身体做好的老兵，是国民革命军青年军中的一员，学过日语，是原准备到日本驻守的部队。
这位老兵家庭条件较好，看到我们送来的礼品，嚷着说：“下次再来可不许再带东西了，一是家里啥都不缺，再说我也吃不了啥了，不能浪费东西，下回来你们能够空手来看看我就高兴!”
是啊，这些已是耄耋之年的老人，对物质的要求已经不在意了，他们需要的只是一份认可、理解和尊重而已!
我们谢绝挽留，从侯老家出来时，华灯以上，辛苦一天的志愿者又到了在路口分手的时候，大家挥手告别。我和贾铁军医生等两位志愿者驾车开始了返程。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。老兵尚在，依然凋零。目前，依然健在的淅川抗战老兵仅仅剩下了四位。他们是抗日烽火的亲历者、见证者、参与者，他们用曾经的青春和热血乃至生命捍卫过我们脚下的这片土地。“一个民族不能没有英雄，一个时代不能没有楷模。”苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。抗战老兵为民请命，为祖国而战，他们血染沙场、舍生取义，参加抗战是他们一生的荣光，他们是我们这个民族的英雄，理应得到我们这些后人的理解、尊重和敬仰。
“艾草斜枝短，屈原正气长。”屈原，是我们民族精神的脊梁，端午承载着爱国的颂歌。岁月洗尽铅华，爱国不可忘却。但愿每年粽香和中秋月圆时我们都能够如约前来看望这些抗战老兵，为他们献上一份爱心，送来一份祝福。记住他们，就会让我们铭记历史，心系家国，守望相助，珍爱和平，开创未来!谨以此文献给那些参加过民族抗战的老兵们!
2022年5月28日，端午在即，淅川县关爱抗战老兵志愿者团队贾铁军、张均、高玉杰、董艳霞、张丽琴、褚景玲等一行8人，带着江苏省民建、爱德基金会、南京民间抗战博物馆及社会爱心人士捐助的款物，再次踏上了探望抗战老兵的征程，为淅川健在的抗战老兵送来端午的祝福。
夏日炎炎、阳光正强，志愿者一行汇集于历史名镇荆紫关，由此前往寺湾镇赵河村抗战老兵赵启生老人家中慰问。志愿者赶到时。老人正在家中做午饭，锅里正冒着热气。看到我们，老人吃力地扶着椅子起身相迎，枯瘦粗糙的老手颤颤地拉住志愿者竟有些泪眼婆娑，早已窝陷的嘴巴不停地哆嗦着：“别再话费了，我人老了不中用了，啥也吃不了了!”
老兵赵启生生于1929年，已93周岁高龄，而1945年春入伍时他只有16岁，在西峡口抗战中负过伤。退伍后一直务农，老人一生勤劳，现在身躯佝偻得厉害，走路时即便借助拐杖也只能半弓着着身子。可是目前依然坚持着自理，不让家人照料。自从2015年抗战胜利70周年之际，我们发现这位老兵后，多次前来看望。老人总是说：“和其他牺牲的战友相比，我能够活下来，还能活到今天，已经很知足了，你们能来看看我就行了，以后可不要再买东西了……”朴素的话语满是老人的固执和坚守。
看望老兵赵启生之后，已是午后一点多了。为了赶时间，我们在志愿者高玉杰老师的安排下在街头匆匆吃过简单的午饭，也顾不上休息，就继续驱车前往盛湾镇柴店村看望老兵刘岐山老人。因为没能休息，加上路途颠簸，同行的志愿者褚景玲女士血压有些偏高，一直眩晕呕吐，我们只能放慢车速。经过2个多小时后我们才赶到柴店村。
老兵刘岐山生于1922年，今年刚好100周岁。这时，刚好午睡起来，看到我们格外兴奋，他竟然认出了同行的志愿者贾铁军医生，拉着贾医生的手说起了自己的戎马生涯。随后我们给老人赠送了慰问品和慰问金，并和老人一起合影留念，志愿者董艳霞老师六岁的小儿子竟抱住这位老爷爷亲吻了老人的脸颊，这动人的一幕被细心的者愿者镜头所捕捉，老少二人的两颗“童心”瞬间却成了永恒的定格!
从老兵刘岐山家出来，我们继续前行，因为从张庄过轮渡到淅川需要等船，我们在码头又耽误了一些行程。利用这个暇隙，贾医生给我们讲述了1945年西峡口战役的局部战场清风岭之战的惨烈战况，他提到了国名革命军暂编62师的一名营长是广东人，就在龚家池村羊爬山战斗中牺牲了，同时，还有国民革命军及民团士兵150余人也在这次战斗中长眠于此。“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这些士兵有本地的，也有许多广东等外地的，但他们都是为民族而战的英雄。讲述人动情，倾听者动容。来自丹阳书院的志愿者张丽琴老师提议趁此机会带孩子一起到抗战遗址去看看。于是，过了渡口我们又特此绕道位于金河镇龚家池村的抗战遗址羊爬山，在此凭吊了长眠于此的抗战英烈。
当我们来到上集镇北塘村老兵侯三金家时，时间已是晚上7点钟了，老人正在沐浴更衣，准备休息事宜。我们到来后，老人赶忙穿好衣服出来相迎，上衣的扣子还有几颗没有扣好，细心地张老师耐心地帮老人扣好，扶老人坐下。
老兵侯三金出生于1923年，今年99周岁高龄，但身体尚且硬朗，扶着行走支架还能到附近串门。慰问期间，老人还动情地唱起了抗日的老歌，虽然有些漏风跑调，但依然高亢有力，情绪激昂，时光似乎又回到了那戎马倥匆的岁月。
最后一站，我们来到了与侯三金老人同村的抗战老兵侯国堂家，时间已近8点，暮色早起，光线已暗。此时老兵已早早地吃过晚饭在客厅看电视，由于声音开得大些，我们在外面喊了许久也没人呼应，邻居过来说：“老人可能在家，需要大声敲门才行!”如此这般，院内果然有了回应，老人打开大门将我们迎进屋中。
抗战老兵侯国堂生于1929年，和赵启生老人同庚，今年93周岁，身板挺直，是我县文化程度最高，身体做好的老兵，是国民革命军青年军中的一员，学过日语，是原准备到日本驻守的部队。
这位老兵家庭条件较好，看到我们送来的礼品，嚷着说：“下次再来可不许再带东西了，一是家里啥都不缺，再说我也吃不了啥了，不能浪费东西，下回来你们能够空手来看看我就高兴!”
是啊，这些已是耄耋之年的老人，对物质的要求已经不在意了，他们需要的只是一份认可、理解和尊重而已!
我们谢绝挽留，从侯老家出来时，华灯以上，辛苦一天的志愿者又到了在路口分手的时候，大家挥手告别。我和贾铁军医生等两位志愿者驾车开始了返程。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。老兵尚在，依然凋零。目前，依然健在的淅川抗战老兵仅仅剩下了四位。他们是抗日烽火的亲历者、见证者、参与者，他们用曾经的青春和热血乃至生命捍卫过我们脚下的这片土地。“一个民族不能没有英雄，一个时代不能没有楷模。”苟利国家生死以，岂因福祸避趋之。抗战老兵为民请命，为祖国而战，他们血染沙场、舍生取义，参加抗战是他们一生的荣光，他们是我们这个民族的英雄，理应得到我们这些后人的理解、尊重和敬仰。
“艾草斜枝短，屈原正气长。”屈原，是我们民族精神的脊梁，端午承载着爱国的颂歌。岁月洗尽铅华，爱国不可忘却。但愿每年粽香和中秋月圆时我们都能够如约前来看望这些抗战老兵，为他们献上一份爱心，送来一份祝福。记住他们，就会让我们铭记历史，心系家国，守望相助，珍爱和平，开创未来!谨以此文献给那些参加过民族抗战的老兵们!
#读书##第315天##孔子传#
孔子一向是热心政治的，然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子，想要封地给孔子并重用他，因遭到晏婴的反对而作罢，孔子只好离开齐国。（景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”——《史记 孔子世家》）
孔子在鲁国得到了真正从政的机会，当了中都宰，后升为司空，再至司寇，且在齐鲁间的外交会议上取得胜利，使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势，不得已离开了鲁国。（桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” ——《史记 孔子世家》）
孔子欣赏蘧伯玉，来到卫国，卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄，后来却听信谗言，派人监视孔子，孔子感到别扭，就率弟子离开了。（居顷之，或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。 ——《史记 孔子世家》）
离开卫国，孔子经过匡城时，又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城，被误会是和阳虎一起的（作者认为“孔子状类阳虎”，因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像，还是看《红楼梦》的时候），连着被包围了好几天，弟子感到恐慌，孔子却镇定如常，甚至被人说是丧家犬，也不介意。（将適陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊後，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为甯武子臣於卫，然後得去。/孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记 孔子世家》）
后来，孔子再去卫国，就有了著名的子见南子的故事，感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊！（孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”於是丑之，去卫，过曹。——《史记 孔子世家》）
经过宋国时，差点被杀，孔子只好换上便衣，和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年，生活上虽然相对安定，可惜依然得不到重用，而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱，孔子打算前往楚国，被乱兵包围，以致绝粮，而孔子还照常弹琴、唱歌，给弟子讲学，这份坦然自若的确非常人所能及。（於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》）
六十多岁的孔子，依然四处奔波，不被见用，却始终坚持自己的理想，楚国的狂人和渔人固然清高出尘，但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。（楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。 /有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》）
漂泊了十四年的孔子，终于在六十八岁时（公元前484年）回到了鲁国，虽然得到季康子的欣赏，但终不被用，其政治理想难以实现，于是，晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
（”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” /子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” ）
孔子一向是热心政治的，然而终究生不逢时。
齐景公求教于孔子，想要封地给孔子并重用他，因遭到晏婴的反对而作罢，孔子只好离开齐国。（景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政於孔子，孔子曰：“政在节财。”——《史记 孔子世家》）
孔子在鲁国得到了真正从政的机会，当了中都宰，后升为司空，再至司寇，且在齐鲁间的外交会议上取得胜利，使得齐景公归还了以前侵占的鲁国的城池。却在和鲁国贵族的斗争中失势，不得已离开了鲁国。（桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！” ——《史记 孔子世家》）
孔子欣赏蘧伯玉，来到卫国，卫灵公起先给予孔子和当初鲁国一样的俸禄，后来却听信谗言，派人监视孔子，孔子感到别扭，就率弟子离开了。（居顷之，或谮孔子於卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫。 ——《史记 孔子世家》）
离开卫国，孔子经过匡城时，又因为赶车的弟子颜刻曾与阳虎一起攻打过匡城，被误会是和阳虎一起的（作者认为“孔子状类阳虎”，因而被拘的说法不近情理——话说最早知道孔子和阳虎相像，还是看《红楼梦》的时候），连着被包围了好几天，弟子感到恐慌，孔子却镇定如常，甚至被人说是丧家犬，也不介意。（将適陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊後，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为甯武子臣於卫，然後得去。/孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记 孔子世家》）
后来，孔子再去卫国，就有了著名的子见南子的故事，感觉急着赌咒发誓向子路辩白的孔子实在可爱啊！（孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”子路不说。孔子矢之曰：“予所不者，天厌之！天厌之！”居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”於是丑之，去卫，过曹。——《史记 孔子世家》）
经过宋国时，差点被杀，孔子只好换上便衣，和弟子逃离宋国。后来在陈国住了三年，生活上虽然相对安定，可惜依然得不到重用，而孔子已经六十岁了。陈国陷入战乱，孔子打算前往楚国，被乱兵包围，以致绝粮，而孔子还照常弹琴、唱歌，给弟子讲学，这份坦然自若的确非常人所能及。（於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。——《史记 孔子世家》）
六十多岁的孔子，依然四处奔波，不被见用，却始终坚持自己的理想，楚国的狂人和渔人固然清高出尘，但明知不可而为之的勇气和执着更加令人敬佩。（楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏兮，来者犹可追也！已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。 /有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”——《孟子 离娄》）
漂泊了十四年的孔子，终于在六十八岁时（公元前484年）回到了鲁国，虽然得到季康子的欣赏，但终不被用，其政治理想难以实现，于是，晚年的孔子就将主要精力放在文化教育方面了。
（”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。”……孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 ……然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。——《史记 孔子世家》/子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” /子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” ）
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