静心看完此文的人比世间只知为己不知为人的人超越千万倍，此为觉醒人生之始也。
浊世恶苦第三十五
佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五：
其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。残害杀伤，迭相吞啖。不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。
其二者，世间人民不顺法度。奢淫骄纵，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，损害忠良。心口各异，机伪多端。尊卑中外，更相欺诳。嗔恚愚痴，欲自厚己。欲贪多有，利害胜负。结忿成仇，破家亡身，不顾前后。富有悭惜，不肯施与。爱保贪重，心劳身苦，如是至竟，无一随者。善恶祸福，追命所生。或在乐处，或入苦毒。又或见善憎谤，不思慕及。常怀盗心，悕望他利，用自供给。消散复取。神明克识，终入恶道。自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。
其三者，世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫泆;烦满胸中，邪态外逸。费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐;攻劫杀戮，强夺迫胁。归给妻子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。如是之恶，著于人鬼。神明计识，自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。
其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人，欲人畏敬。不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，计在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。
重重诲勉第三十六
佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!
汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 https://t.cn/RJZ1b7Z
浊世恶苦第三十五
佛告弥勒：汝等能于此世，端心正意，不为众恶，甚为大德。所以者何?十方世界善多恶少，易可开化。唯此五恶世间，最为剧苦。我今于此作佛，教化群生，令舍五恶，去五痛，离五烧。降化其意，令持五善，获其福德。何等为五：
其一者，世间诸众生类，欲为众恶。强者伏弱，转相克贼。残害杀伤，迭相吞啖。不知为善，后受殃罚。故有穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂，皆因前世不信道德、不肯为善。其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道。故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向。所受寿命，或长或短，相从共生，更相报偿。殃恶未尽，终不得离。辗转其中，累劫难出。难得解脱，痛不可言。天地之间，自然有是。虽不即时暴应，善恶会当归之。
其二者，世间人民不顺法度。奢淫骄纵，任心自恣。居上不明，在位不正。陷人冤枉，损害忠良。心口各异，机伪多端。尊卑中外，更相欺诳。嗔恚愚痴，欲自厚己。欲贪多有，利害胜负。结忿成仇，破家亡身，不顾前后。富有悭惜，不肯施与。爱保贪重，心劳身苦，如是至竟，无一随者。善恶祸福，追命所生。或在乐处，或入苦毒。又或见善憎谤，不思慕及。常怀盗心，悕望他利，用自供给。消散复取。神明克识，终入恶道。自有三途无量苦恼，辗转其中，累劫难出，痛不可言。
其三者，世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫泆;烦满胸中，邪态外逸。费损家财，事为非法。所当求者，而不肯为。又或交结聚会，兴兵相伐;攻劫杀戮，强夺迫胁。归给妻子，极身作乐。众共憎厌，患而苦之。如是之恶，著于人鬼。神明计识，自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。
其四者，世间人民不念修善。两舌、恶口、妄言、绮语。憎嫉善人，败坏贤明。不孝父母，轻慢师长。朋友无信，难得诚实。尊贵自大，谓己有道。横行威势，侵易于人，欲人畏敬。不自惭惧，难可降化，常怀骄慢。赖其前世，福德营护。今世为恶，福德尽灭。寿命终尽，诸恶绕归。又其名籍，计在神明。殃咎牵引，无从舍离。但得前行，入于火镬。身心摧碎，神形苦极。当斯之时，悔复何及。
其五者，世间人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修业。父母教诲，违戾反逆。譬如怨家，不如无子。负恩违义，无有报偿。放恣游散，耽酒嗜美，鲁扈抵突。不识人情，无义无礼，不可谏晓。六亲眷属，资用有无，不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口，曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人，斗乱僧众。愚痴蒙昧，自为智慧。不知生所从来，死所趣向。不仁不顺，希望长生。慈心教诲，而不肯信;苦口与语，无益其人。心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔。悔之于后，将何及乎!
天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。
如是五恶、五痛、五烧，譬如大火，焚烧人身。若能自于其中一心制意，端身正念。言行相副，所作至诚。独作诸善，不为众恶。身独度脱，获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。
重重诲勉第三十六
佛告弥勒：吾语汝等。如是五恶、五痛、五烧，辗转相生。敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之。或于寿终，入三恶道。愁痛酷毒，自相燋然。共其怨家，更相杀伤。从小微起，成大困剧。皆由贪著财色，不肯施惠。各欲自快，无复曲直。痴欲所迫，厚己争利。富贵荣华，当时快意。不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。天道施张，自然纠举，茕茕忪忪，当入其中。古今有是，痛哉可伤!
汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 https://t.cn/RJZ1b7Z
【人生福祸至理名言】：1、福来有由，福来有渐。《三国志》2、安危相易，祸福相生。《庄子》3、祸福无门，唯人自召。《左传》4丶祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。(欧阳修)5、祸福同门，吉凶同域。6、祸福未发，犹可化也。(刘向《新序》)7、是福不是祸，是祸躲不过。(李渔《凰求凤》)8、福生有基，祸生有胎，纳其基，绝其胎，祸何自来。(班固《汉书》)9、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》10丶大丈夫处事，论是非，不论祸福；士君子立言，贵平正，尤岩精神。《围炉夜话》
40句经典诗词，句句打动你的心！
前言：大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
1
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋·苏轼·冬景）
2不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼·题西林壁）3但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼·水调歌头）4人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋·苏轼·水调歌头）5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游·游山西村）6纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）7僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋·陆游·十一月四日风雨大作）8位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游·病起书怀）9古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）10三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（宋·陆游·秋夜将晓出篱门迎凉有感）11莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋·李清照·醉花阴）12物是人非事事休，欲语泪先流。（宋·李清照·武陵春）13生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照·夏日绝句）14花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋·李清照·如梦令）15两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观·鹊桥仙）16小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里·小池）17山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·过零丁洋）18人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·过零丁洋）19臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·扬子江）20近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹·清夜录）21梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡·雪梅）22风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。（宋·黄升·鹧鸪天）23问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹·观书有感）24循序而渐进，熟读而精思。（宋·朱熹·读书之要）25先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹·岳阳楼记）26残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋·欧阳修·戏答元珍）27忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修·伶官传序）28祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·欧阳修·伶官传序）29月上柳梢头，人约黄昏后。（宋·欧阳修·生查子）30兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光·资治通鉴）31由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光·训俭示康）32鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光·资治通鉴）33不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石·登飞来峰）34看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋·王安石·题张司业诗）35衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永·凤栖梧）36青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾·菩萨蛮）37众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋·辛弃疾·青玉案）38千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾·南乡子）39莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞·满江红）40予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（宋·周敦颐·爱莲说） https://t.cn/RpzTniy
前言：大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
1
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋·苏轼·冬景）
2不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋·苏轼·题西林壁）3但愿人长久，千里共婵娟。（宋·苏轼·水调歌头）4人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋·苏轼·水调歌头）5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋·陆游·游山西村）6纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）7僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋·陆游·十一月四日风雨大作）8位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋·陆游·病起书怀）9古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋·陆游·冬夜读书示子聿）10三万里河东入海，五千仞岳上摩天。（宋·陆游·秋夜将晓出篱门迎凉有感）11莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋·李清照·醉花阴）12物是人非事事休，欲语泪先流。（宋·李清照·武陵春）13生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋·李清照·夏日绝句）14花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋·李清照·如梦令）15两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋·秦观·鹊桥仙）16小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（宋·杨万里·小池）17山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（宋·文天祥·过零丁洋）18人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（宋·文天祥·过零丁洋）19臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋·文天祥·扬子江）20近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹·清夜录）21梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋·卢梅坡·雪梅）22风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。（宋·黄升·鹧鸪天）23问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋·朱熹·观书有感）24循序而渐进，熟读而精思。（宋·朱熹·读书之要）25先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋·范仲淹·岳阳楼记）26残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋·欧阳修·戏答元珍）27忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋·欧阳修·伶官传序）28祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋·欧阳修·伶官传序）29月上柳梢头，人约黄昏后。（宋·欧阳修·生查子）30兼听则明，偏信则暗。（宋·司马光·资治通鉴）31由俭入奢易，由奢入俭难。（宋·司马光·训俭示康）32鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋·司马光·资治通鉴）33不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋·王安石·登飞来峰）34看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋·王安石·题张司业诗）35衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋·柳永·凤栖梧）36青山遮不住，毕竟东流去。（宋·辛弃疾·菩萨蛮）37众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋·辛弃疾·青玉案）38千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。（宋·辛弃疾·南乡子）39莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋·岳飞·满江红）40予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（宋·周敦颐·爱莲说） https://t.cn/RpzTniy
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