行测每日一练答案来啦!
1.【答案】D。中公解析:凡作用于液体表面,使液体表面积缩小的力,称为液体表面张力。它产生的原因是,液体跟气体接触的表面存在一个薄层,叫作表面层,表面层里的分子比液体内部稀疏,分子间的距离比液体内部大一些,分子间的相互作用表现为引力。雨水落到荷叶上形成水珠,小型昆虫在水上行走,回形针漂浮在水面上均与水的表面张力有关,A、B、C三项正确。船能够在水面上航行是由于水的浮力作用,D项错误。故本题答案为D。
2.【答案】C。中公解析:稀有气体加电压发光,类似于焰色反应,是内部电子跃迁产生的,属于物理性质。B、D两项仅仅是改变铝和铜的具体形状,属于物理变化。故本题答案选C。
3.【答案】B。中公解析:机体与机体内环境之间的物质和能量交换以及生物体内物质和能量的自我更新过程叫作新陈代谢。A项的长江水,C项的人、月亮,D项的树、鸦、露、桂花,均不直接体现生命的新陈代谢。而B项诗句的意思是人消瘦、衣带宽,直接体现了生命的新陈代谢。故本题答案为B。
1.【答案】D。中公解析:凡作用于液体表面,使液体表面积缩小的力,称为液体表面张力。它产生的原因是,液体跟气体接触的表面存在一个薄层,叫作表面层,表面层里的分子比液体内部稀疏,分子间的距离比液体内部大一些,分子间的相互作用表现为引力。雨水落到荷叶上形成水珠,小型昆虫在水上行走,回形针漂浮在水面上均与水的表面张力有关,A、B、C三项正确。船能够在水面上航行是由于水的浮力作用,D项错误。故本题答案为D。
2.【答案】C。中公解析:稀有气体加电压发光,类似于焰色反应,是内部电子跃迁产生的,属于物理性质。B、D两项仅仅是改变铝和铜的具体形状,属于物理变化。故本题答案选C。
3.【答案】B。中公解析:机体与机体内环境之间的物质和能量交换以及生物体内物质和能量的自我更新过程叫作新陈代谢。A项的长江水,C项的人、月亮,D项的树、鸦、露、桂花,均不直接体现生命的新陈代谢。而B项诗句的意思是人消瘦、衣带宽,直接体现了生命的新陈代谢。故本题答案为B。
时间之水
那三*
1、隧道
我行走在黑暗隧道
前后左右的车推搡着我
像凶恶的鱼鹰穿梭在时间的水上
又像空旷海口
陌生船只逃亡在风暴之前
一只黑蜘蛛走走停停
消失在石头的皱褶
2、蝉
时间并不公允。但下一个夏天
主持绿荫论坛的蝉
一定不是眼前高谈阔论的这只。
3、啊海!
执弯镰的水手在苜蓿地集会
一个诗人的滚圆光头
昂起来、昂起来——
“海、燕子、芒种,北方以北”
脸色红晕的众乡亲
在坝上喝酒、划拳,纳凉
啊!大海
我见到的海是,天穹
昼夜在哼一首
老歌。令我老是想、抚摸
亮月下
温柔的狼群
4、清明
古老而昌盛的清明
在你的生日,他们又一次提到
我和我的列祖列宗的浪得虚名
大地因你富足而丰盈
这样的时刻,我只为生父生母和我
摆好酒菜、点燃香烟
我相信春天就是坐在山坡上
且歌且哭
且散。
那三*
1、隧道
我行走在黑暗隧道
前后左右的车推搡着我
像凶恶的鱼鹰穿梭在时间的水上
又像空旷海口
陌生船只逃亡在风暴之前
一只黑蜘蛛走走停停
消失在石头的皱褶
2、蝉
时间并不公允。但下一个夏天
主持绿荫论坛的蝉
一定不是眼前高谈阔论的这只。
3、啊海!
执弯镰的水手在苜蓿地集会
一个诗人的滚圆光头
昂起来、昂起来——
“海、燕子、芒种,北方以北”
脸色红晕的众乡亲
在坝上喝酒、划拳,纳凉
啊!大海
我见到的海是,天穹
昼夜在哼一首
老歌。令我老是想、抚摸
亮月下
温柔的狼群
4、清明
古老而昌盛的清明
在你的生日,他们又一次提到
我和我的列祖列宗的浪得虚名
大地因你富足而丰盈
这样的时刻,我只为生父生母和我
摆好酒菜、点燃香烟
我相信春天就是坐在山坡上
且歌且哭
且散。
5月21日 宁家人
动念和觉性是一样的吗?并不一样,因为动念会移动而觉性不会。那它们完全不同吗?也不是,因为从觉性投射而出的任何念头,是从觉性的状态现起。这可比喻为试问水和冰是否相同。水和冰一样吗?冰是硬的,人和马匹可以在冰上走。水是液态和湿润的。我们要在水上行走,双脚就会弄湿。水并不坚固。那冰和水不同吗?吾人不能说冰和水完全不同,因为当冰融化时就会变成水。同样地,要说动念和觉性相同难以接受;动念会移动,自证觉性不会。但吾人也不能说两者不同,因为觉性的动念、或显发力,是从觉性本身显现出来的。——老宁
在法教中提及的四种迷失与四种错误,都是因为对念头显发力的贪执——对空性的期望、对乐的期望、当乐空生起时感到快乐、当未生起时感到失望等。在不加改变的状态、即自性中自在的安住,就是修。——老宁
根据大圆满的口诀,要在吾人身上增长胜义菩提心的潜能,吾人需要获致对解脱的信心。没有对见与修的信心,即使吾人有心想要帮助他人,也会被散乱所包围,困在世间八风当中,被贪与嗔所奴役。——老宁
动念和觉性是一样的吗?并不一样,因为动念会移动而觉性不会。那它们完全不同吗?也不是,因为从觉性投射而出的任何念头,是从觉性的状态现起。这可比喻为试问水和冰是否相同。水和冰一样吗?冰是硬的,人和马匹可以在冰上走。水是液态和湿润的。我们要在水上行走,双脚就会弄湿。水并不坚固。那冰和水不同吗?吾人不能说冰和水完全不同,因为当冰融化时就会变成水。同样地,要说动念和觉性相同难以接受;动念会移动,自证觉性不会。但吾人也不能说两者不同,因为觉性的动念、或显发力,是从觉性本身显现出来的。——老宁
在法教中提及的四种迷失与四种错误,都是因为对念头显发力的贪执——对空性的期望、对乐的期望、当乐空生起时感到快乐、当未生起时感到失望等。在不加改变的状态、即自性中自在的安住,就是修。——老宁
根据大圆满的口诀,要在吾人身上增长胜义菩提心的潜能,吾人需要获致对解脱的信心。没有对见与修的信心,即使吾人有心想要帮助他人,也会被散乱所包围,困在世间八风当中,被贪与嗔所奴役。——老宁
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