真的是“命好不如运好”吗?
时下,八字论命,流行一种说法,那就是“命好不如运好,流年更为紧要”。 本来,八字论命,作为一种个人的易学实践活动,你有什么坚持,采用什么理念,与别人没有多少关系。 但是,如果将这种本来就不算正确的理念无限放大,而且还要自我标榜成什么新的理论,那就贻笑大方了;再去广为宣传,甚至揽收学徒,捞取钱财,那就贻误子弟了。
不信,你尽可以去看不少自我标榜的大师们,几乎所有案例分析,都不会交代人生大事的原局信息,直接就是某个大运,某个流年克制了某某用神,或者绊住了某个用神,所以有了某件事情发生;或者冲克了八字中的某个字,也不管冲克本身的喜忌,就判定某件事情一定要发生;甚至更稀奇的是,只要婚姻宫被合、被冲被刑,就一定会离婚或者结婚。 殊不知,这种情况,一个人一生要遇到多少回,那天下还有谁,会一生婚姻到老?
实际上,《子平命学》认为:一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局;岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。 命中原局中有富贵的,岁运才可能有富贵的体现;原命局中没有任何富贵的,那么再好的岁运,命主也没有富贵的可能。 最多,也就是顺利如意罢了。 同样,贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现,也是取决并来源于命局;原局没有也就不会在岁运之中体现,即使是最差的岁运,也只不过是不顺罢了,运途驳杂罢了。
于是,有人将人命,视为五种(五行)材料做成一个物品。 人行走在天地之间,受天道,地道,人道恩赐。 故,有人可以得天运之道,有人可奉地转之道,有人行人道而生。 天地皆自然所成,人道则需自我造就。 因此,人命也有三种:
第一种,正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。 只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。 这就是天生的富贵命,多是社会中的官二代、富二代。 他们的八字在原命局就已成格成局。 因此起点很高,从一出生就能享受尊荣,一入社会并不需要努力就有富贵。 只要岁运不破其格局,富贵不减。 先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的,岁运中的忌神是很难切入破坏格局的,这就是很多当官、经商人士行背运也依旧富贵的原因。
第二种:次品
这种人命,就是原局具有先天性的瑕疵,不碰到修缮之运就不会正常运转。 也有些命,破到修无可修的,只好一生辛苦。 富贵犹如产品已成形,但没遇到修次为正的大运,富贵体现不出来。 这样的人现实中主要体现为两类:一类是,起点较高,但是能力一般;一类是,起点不高,但是能力超强。 这两种人一看就知道为有成功可能的人。 逢去其瑕疵之运,格局得以运转之时,即为富贵应期;并且之后就进入了富贵的行列,与以前的人生会截然不同。 当然,格局破坏太严重没有修复的可能时,再好的岁运也不能给其富贵。
第三种:半成品
这种人命,已具备可用的材料,但没有组合起来;这类八字往往是成像的,或者具有转化的气机的。 后天经过不同的阶段,可能产出不同类的正品,或次品或废品。 为现实中有富贵潜质的人,但往往富贵不长久最多二十年,并且复原的可能性很大。 大运在这样的命局中体现的最为重要,逢运而起,运过则无。
它和前两种富贵的差异在于:正品八字的富贵是天生的,与岁运无关;次品八字的富贵,岁运只是一块跳板,跳进去了以后就进入了富贵的行列;半成品八字的富贵岁运就是机遇,遇上了好一段,运过了恢复原状。
要是一个八字连半成品也不是,就是连组成产品的材料都没有,或产品瑕疵严重到无法修正的程度,那么就不要指望岁运了,再好的岁运也不会有惊喜。 普通人的八字多是这样的,现实也是如此。
论八字首要读懂原命局,岁运仅是原命局各种事象的应期。 没有原局,何来岁运;不懂原局,谈何岁运。 因此,“命好不如运好的”原则,也就主要是针对前面第二和第三种人。 如果只将对少部分八字适用的它当作普遍真理、绝对标准,那就只能误入歧途罢了。
当然,如果将这个“命好不如运好”,只是作为顺利与否,应吉应凶,应祸应福的标志,不往富贵上靠,仅就这个意义上来说,也算合适的,自当别论。
#周易命理生辰八字##好运[超话]##情感[超话]##十二星座#
时下,八字论命,流行一种说法,那就是“命好不如运好,流年更为紧要”。 本来,八字论命,作为一种个人的易学实践活动,你有什么坚持,采用什么理念,与别人没有多少关系。 但是,如果将这种本来就不算正确的理念无限放大,而且还要自我标榜成什么新的理论,那就贻笑大方了;再去广为宣传,甚至揽收学徒,捞取钱财,那就贻误子弟了。
不信,你尽可以去看不少自我标榜的大师们,几乎所有案例分析,都不会交代人生大事的原局信息,直接就是某个大运,某个流年克制了某某用神,或者绊住了某个用神,所以有了某件事情发生;或者冲克了八字中的某个字,也不管冲克本身的喜忌,就判定某件事情一定要发生;甚至更稀奇的是,只要婚姻宫被合、被冲被刑,就一定会离婚或者结婚。 殊不知,这种情况,一个人一生要遇到多少回,那天下还有谁,会一生婚姻到老?
实际上,《子平命学》认为:一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局;岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。 命中原局中有富贵的,岁运才可能有富贵的体现;原命局中没有任何富贵的,那么再好的岁运,命主也没有富贵的可能。 最多,也就是顺利如意罢了。 同样,贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现,也是取决并来源于命局;原局没有也就不会在岁运之中体现,即使是最差的岁运,也只不过是不顺罢了,运途驳杂罢了。
于是,有人将人命,视为五种(五行)材料做成一个物品。 人行走在天地之间,受天道,地道,人道恩赐。 故,有人可以得天运之道,有人可奉地转之道,有人行人道而生。 天地皆自然所成,人道则需自我造就。 因此,人命也有三种:
第一种,正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。 只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。 这就是天生的富贵命,多是社会中的官二代、富二代。 他们的八字在原命局就已成格成局。 因此起点很高,从一出生就能享受尊荣,一入社会并不需要努力就有富贵。 只要岁运不破其格局,富贵不减。 先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的,岁运中的忌神是很难切入破坏格局的,这就是很多当官、经商人士行背运也依旧富贵的原因。
第二种:次品
这种人命,就是原局具有先天性的瑕疵,不碰到修缮之运就不会正常运转。 也有些命,破到修无可修的,只好一生辛苦。 富贵犹如产品已成形,但没遇到修次为正的大运,富贵体现不出来。 这样的人现实中主要体现为两类:一类是,起点较高,但是能力一般;一类是,起点不高,但是能力超强。 这两种人一看就知道为有成功可能的人。 逢去其瑕疵之运,格局得以运转之时,即为富贵应期;并且之后就进入了富贵的行列,与以前的人生会截然不同。 当然,格局破坏太严重没有修复的可能时,再好的岁运也不能给其富贵。
第三种:半成品
这种人命,已具备可用的材料,但没有组合起来;这类八字往往是成像的,或者具有转化的气机的。 后天经过不同的阶段,可能产出不同类的正品,或次品或废品。 为现实中有富贵潜质的人,但往往富贵不长久最多二十年,并且复原的可能性很大。 大运在这样的命局中体现的最为重要,逢运而起,运过则无。
它和前两种富贵的差异在于:正品八字的富贵是天生的,与岁运无关;次品八字的富贵,岁运只是一块跳板,跳进去了以后就进入了富贵的行列;半成品八字的富贵岁运就是机遇,遇上了好一段,运过了恢复原状。
要是一个八字连半成品也不是,就是连组成产品的材料都没有,或产品瑕疵严重到无法修正的程度,那么就不要指望岁运了,再好的岁运也不会有惊喜。 普通人的八字多是这样的,现实也是如此。
论八字首要读懂原命局,岁运仅是原命局各种事象的应期。 没有原局,何来岁运;不懂原局,谈何岁运。 因此,“命好不如运好的”原则,也就主要是针对前面第二和第三种人。 如果只将对少部分八字适用的它当作普遍真理、绝对标准,那就只能误入歧途罢了。
当然,如果将这个“命好不如运好”,只是作为顺利与否,应吉应凶,应祸应福的标志,不往富贵上靠,仅就这个意义上来说,也算合适的,自当别论。
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真的是“命好不如运好”吗?
时下,八字论命,流行一种说法,那就是“命好不如运好,流年更为紧要”。 本来,八字论命,作为一种个人的易学实践活动,你有什么坚持,采用什么理念,与别人没有多少关系。 但是,如果将这种本来就不算正确的理念无限放大,而且还要自我标榜成什么新的理论,那就贻笑大方了;再去广为宣传,甚至揽收学徒,捞取钱财,那就贻误子弟了。
不信,你尽可以去看不少自我标榜的大师们,几乎所有案例分析,都不会交代人生大事的原局信息,直接就是某个大运,某个流年克制了某某用神,或者绊住了某个用神,所以有了某件事情发生;或者冲克了八字中的某个字,也不管冲克本身的喜忌,就判定某件事情一定要发生;甚至更稀奇的是,只要婚姻宫被合、被冲被刑,就一定会离婚或者结婚。 殊不知,这种情况,一个人一生要遇到多少回,那天下还有谁,会一生婚姻到老?
实际上,《子平命学》认为:一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局;岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。 命中原局中有富贵的,岁运才可能有富贵的体现;原命局中没有任何富贵的,那么再好的岁运,命主也没有富贵的可能。 最多,也就是顺利如意罢了。 同样,贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现,也是取决并来源于命局;原局没有也就不会在岁运之中体现,即使是最差的岁运,也只不过是不顺罢了,运途驳杂罢了。
于是,有人将人命,视为五种(五行)材料做成一个物品。 人行走在天地之间,受天道,地道,人道恩赐。 故,有人可以得天运之道,有人可奉地转之道,有人行人道而生。 天地皆自然所成,人道则需自我造就。 因此,人命也有三种:
第一种,正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。 只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。 这就是天生的富贵命,多是社会中的官二代、富二代。 他们的八字在原命局就已成格成局。 因此起点很高,从一出生就能享受尊荣,一入社会并不需要努力就有富贵。 只要岁运不破其格局,富贵不减。 先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的,岁运中的忌神是很难切入破坏格局的,这就是很多当官、经商人士行背运也依旧富贵的原因。
第二种:次品
这种人命,就是原局具有先天性的瑕疵,不碰到修缮之运就不会正常运转。 也有些命,破到修无可修的,只好一生辛苦。 富贵犹如产品已成形,但没遇到修次为正的大运,富贵体现不出来。 这样的人现实中主要体现为两类:一类是,起点较高,但是能力一般;一类是,起点不高,但是能力超强。 这两种人一看就知道为有成功可能的人。 逢去其瑕疵之运,格局得以运转之时,即为富贵应期;并且之后就进入了富贵的行列,与以前的人生会截然不同。 当然,格局破坏太严重没有修复的可能时,再好的岁运也不能给其富贵。
第三种:半成品
这种人命,已具备可用的材料,但没有组合起来;这类八字往往是成像的,或者具有转化的气机的。 后天经过不同的阶段,可能产出不同类的正品,或次品或废品。 为现实中有富贵潜质的人,但往往富贵不长久最多二十年,并且复原的可能性很大。 大运在这样的命局中体现的最为重要,逢运而起,运过则无。
它和前两种富贵的差异在于:正品八字的富贵是天生的,与岁运无关;次品八字的富贵,岁运只是一块跳板,跳进去了以后就进入了富贵的行列;半成品八字的富贵岁运就是机遇,遇上了好一段,运过了恢复原状。
要是一个八字连半成品也不是,就是连组成产品的材料都没有,或产品瑕疵严重到无法修正的程度,那么就不要指望岁运了,再好的岁运也不会有惊喜。 普通人的八字多是这样的,现实也是如此。
论八字首要读懂原命局,岁运仅是原命局各种事象的应期。 没有原局,何来岁运;不懂原局,谈何岁运。 因此,“命好不如运好的”原则,也就主要是针对前面第二和第三种人。 如果只将对少部分八字适用的它当作普遍真理、绝对标准,那就只能误入歧途罢了。
当然,如果将这个“命好不如运好”,只是作为顺利与否,应吉应凶,应祸应福的标志,不往富贵上靠,仅就这个意义上来说,也算合适的,自当别论。
每个人八字和大运都不同,不可一概而论,详批请加V:xj75227
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实际上,《子平命学》认为:一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局;岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。 命中原局中有富贵的,岁运才可能有富贵的体现;原命局中没有任何富贵的,那么再好的岁运,命主也没有富贵的可能。 最多,也就是顺利如意罢了。 同样,贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现,也是取决并来源于命局;原局没有也就不会在岁运之中体现,即使是最差的岁运,也只不过是不顺罢了,运途驳杂罢了。
于是,有人将人命,视为五种(五行)材料做成一个物品。 人行走在天地之间,受天道,地道,人道恩赐。 故,有人可以得天运之道,有人可奉地转之道,有人行人道而生。 天地皆自然所成,人道则需自我造就。 因此,人命也有三种:
第一种,正品
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『患卵巢癌和肠粘连的70岁老太太能遛弯了』——文章来自微信公众号“现代福慧人生故事”
案例来源:2020年6月25日老师网络答疑课。
一位精神极度萎靡的老太太咨询说:“我叫董蕾,北京人,是一名教师,今年都70岁了。我是2011年查出的卵巢癌三期,当时做了全子宫切除术,并割掉了近20公分结肠,半年后复发。现在因术后肠粘连经常腸梗阻,最近不停地复发,经常性地复发,两年内犯了三次,不能吃饭只能吃流质,近二十天卧床不起了。”
老师问:“你活得这么痛苦为啥不找丈夫的好处,找家人的好处呢?你这病就是怨人怨出来的!想坐起来吗?想站起来吗?”
老太太有气无力连连地说:“想啊!我真的还能再站起来吗?”
老师说:“你有啥病啊?啥病都是纸老虎,你强它就弱。现在就尝试着下床照我说的做,行吗?”
老太太说:“好好好!我听您的!”说着就让女儿给自己穿衣服,尝试着下床。
老师说:“先对着天地老祖宗发个愿:如果我命该绝了,就请阿弥陀佛接我去极乐世界作佛去;如果我命不该绝,就加持我,让我快快地恢复健康好起来,我会用余生表法度人,让更多的人能信佛念佛!”
老太太说:“我年轻时强势又霸道,还爱不讲理,家里大大小小的事都是我做主,都要听我的。无论是街坊四邻,还是与同事和领导,无理也常能争三分理来。病倒后,女儿教我认错忏悔,我真诚地分别给丈夫和孩子都忏悔了;顶撞领导,跟同事不和睦,对学生没有耐心,这些恶行,在家里也都一一忏悔了。”
秦老师说:“啥叫忏悔?不是痛哭流涕就是忏悔了,要学会感恩,学会自理,不让家人照顾你,你发心照顾他们才是真正的忏悔。你有信仰吗?”
老太太说:“年轻时我没有任何信仰,我女儿是出家人,现在都是女儿请假在家照顾我的起居,现在跟女儿也学着念|佛了。”
老师说:“那就大声的念出来!直至把你的所有病苦都念掉。”
老太太又说:“我的肠胃不好,大便到了肛门处便不出来。现在我的结肠与膀胱粘连处有渗漏,大便都从尿道里尿出,还有潜血。”
老师说:“大便和小便爱参合,这是因为你强势,工作和生活中,无论大事小事,是不是爱参合呀?你这就是爱管闲事受到的惩罚,口业太重了!跟你有没有关系的事,你都爱搅合,现在受惩罚了,知道滋味不好受了吧!”
老太太说:“是是是!西医说一点办法都没有了,最多我还能活三个月或者半年的时间了,现在整个人没力气,坐都坐不起来。”
老师说:“现在能下床吗?现场磕头试试看!”
老太太在秦老师的鼓励下,现场居然真的能下床在地板上拜下去了。反复拜了几拜后,居然能站立在卧室里遛弯儿了!
老师说:“一定要相信自己,我能行!每天一定要坚持拜,从最初的拜十个八个,慢慢地增加,增加至每天早晚108拜时,生命就牢牢地掌握在自己的手里了!拜累了就念|佛,边念|佛,边用手反复的揉小腹,功夫用到了,你的大小便还会自然分开的。”
2020年8月初,我们义工小组跟老太太做了回访,老太太说:“比原来好得太多了!现在的身体越来越好,每天我都能走着出去晒太阳遛弯儿了。我每天睁开眼的第一个念头就是念阿|弥|陀|佛,一天随时随地地坚持念,念|佛的力量太不可思议了。感恩老师,感恩佛|法,我哪里能想到自己还能再一次站起来啊!”
案例来源:2020年6月25日老师网络答疑课。
一位精神极度萎靡的老太太咨询说:“我叫董蕾,北京人,是一名教师,今年都70岁了。我是2011年查出的卵巢癌三期,当时做了全子宫切除术,并割掉了近20公分结肠,半年后复发。现在因术后肠粘连经常腸梗阻,最近不停地复发,经常性地复发,两年内犯了三次,不能吃饭只能吃流质,近二十天卧床不起了。”
老师问:“你活得这么痛苦为啥不找丈夫的好处,找家人的好处呢?你这病就是怨人怨出来的!想坐起来吗?想站起来吗?”
老太太有气无力连连地说:“想啊!我真的还能再站起来吗?”
老师说:“你有啥病啊?啥病都是纸老虎,你强它就弱。现在就尝试着下床照我说的做,行吗?”
老太太说:“好好好!我听您的!”说着就让女儿给自己穿衣服,尝试着下床。
老师说:“先对着天地老祖宗发个愿:如果我命该绝了,就请阿弥陀佛接我去极乐世界作佛去;如果我命不该绝,就加持我,让我快快地恢复健康好起来,我会用余生表法度人,让更多的人能信佛念佛!”
老太太说:“我年轻时强势又霸道,还爱不讲理,家里大大小小的事都是我做主,都要听我的。无论是街坊四邻,还是与同事和领导,无理也常能争三分理来。病倒后,女儿教我认错忏悔,我真诚地分别给丈夫和孩子都忏悔了;顶撞领导,跟同事不和睦,对学生没有耐心,这些恶行,在家里也都一一忏悔了。”
秦老师说:“啥叫忏悔?不是痛哭流涕就是忏悔了,要学会感恩,学会自理,不让家人照顾你,你发心照顾他们才是真正的忏悔。你有信仰吗?”
老太太说:“年轻时我没有任何信仰,我女儿是出家人,现在都是女儿请假在家照顾我的起居,现在跟女儿也学着念|佛了。”
老师说:“那就大声的念出来!直至把你的所有病苦都念掉。”
老太太又说:“我的肠胃不好,大便到了肛门处便不出来。现在我的结肠与膀胱粘连处有渗漏,大便都从尿道里尿出,还有潜血。”
老师说:“大便和小便爱参合,这是因为你强势,工作和生活中,无论大事小事,是不是爱参合呀?你这就是爱管闲事受到的惩罚,口业太重了!跟你有没有关系的事,你都爱搅合,现在受惩罚了,知道滋味不好受了吧!”
老太太说:“是是是!西医说一点办法都没有了,最多我还能活三个月或者半年的时间了,现在整个人没力气,坐都坐不起来。”
老师说:“现在能下床吗?现场磕头试试看!”
老太太在秦老师的鼓励下,现场居然真的能下床在地板上拜下去了。反复拜了几拜后,居然能站立在卧室里遛弯儿了!
老师说:“一定要相信自己,我能行!每天一定要坚持拜,从最初的拜十个八个,慢慢地增加,增加至每天早晚108拜时,生命就牢牢地掌握在自己的手里了!拜累了就念|佛,边念|佛,边用手反复的揉小腹,功夫用到了,你的大小便还会自然分开的。”
2020年8月初,我们义工小组跟老太太做了回访,老太太说:“比原来好得太多了!现在的身体越来越好,每天我都能走着出去晒太阳遛弯儿了。我每天睁开眼的第一个念头就是念阿|弥|陀|佛,一天随时随地地坚持念,念|佛的力量太不可思议了。感恩老师,感恩佛|法,我哪里能想到自己还能再一次站起来啊!”
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