【三 殊 胜】

善根为方便摄持之加行发心殊胜；
善根不为他缘所坏之正行无缘殊胜；
善根日日增上之结行回向殊胜。

总之，最初开始修法的时候就思维——我为一切有情之利益而修行；

中间思维，以无有散乱之心专注观想福田及积资净障而修；

最后结束时思维，修法所得的善根回向一切有情众生，愿他们获得佛果！这就是三殊胜。

如果没有以此三殊胜摄持，则无论行持任何善法，也不可能趋入大乘道；反之，具备这三个条件，任何修法都会结无量功德而成佛。因此，修法时三殊胜的任何一项都是不可或缺的，望大家重视三殊胜！
——堪布土丹尼玛

希望大家不仅仅发愿自己成佛后度化众生，也要发愿从现在做起，尽己所能地帮助众生。除了放生，帮助穷人、病人、老人也是利益众生，因为我们帮助他们的同时，还会通过各种方式让他们与佛法结缘，可能有人会因此对佛法产生兴趣，进而一步一步了解佛法，最终走向解脱。所以不一定要成为登地菩萨、成佛以后才能帮助众生。帮助众生，其实也是我们自己在积资净障，是走向解脱的良好助缘。

洛桑陀美上师开示：【对上师作供养有什么好处呢？】
 
以世间金钱财物以及生活用具对上师作供养有什么好处呢？这主要有两个方面的好处。第一，供养上师财物用具，可以表达感恩之情，方便经常亲近上师，聆听上师开示，更加融洽师徒之间的关系。作为弟子，无论是男众还是女众，只要视师如佛，以清净心和感恩心与上师的意相应，上师都会起欢喜心；如果和上师过于隔阂，难以得到更多的加持。比如你心里有什么问题、疑惑，如果关系很亲近，可以及时请教上师得到解决。如果关系比较疏远，就可能会因为畏惧，或者不好意思而难以启齿，就无法得到上师的加持。所以应该尽量多亲近上师，和上师的意相应，这样上师就会起欢喜心，我们也可以在修法的过程中随时向上师请教，得到上师的指导，在相续中获得上师的一切功德。当然在这个过程当中一定要修清净心，不能看上师的过患，一丝一毫都不能有。第二，用财物资具供养上师，弟子可以积聚资粮、消除罪障。积资净障的根本就是以清净心，如理如法地供养上师。广行供养还会为来生种下财富圆满的因。