#十二星座##双鱼座##好运2022#
本月初，海王星在双鱼座恢复顺行。海王星是双鱼座的守护星，这个星象对双鱼们来说，非常的重要。鱼儿们会领悟新的人生启迪，发现更好的自己，从而找到人生新的希望与力量。海王星主宰着人的精神领域，在顺行之后，人们的状态将会回稳，回归健康向上的方式去寻找未来。海王星在双鱼座顺行，启示我们必须保持开放的心态，接受重新燃起的灵感与动力。
而在明天，双鱼座的另一颗守护星木星，也将进入双鱼座。2022的木双鱼，有可能成为新一年的好运第一名。木星在双鱼座期间，很多与双鱼座有关的朋友，有望迎来好运。比如太阳双鱼、上升双鱼和群星双鱼……木星双鱼入庙为主基调的2022，将是双鱼们有望转运的一年。梦想越来越近，那就努力去实现它吧！
#阿宗星愿馆[超话]#
本月初，海王星在双鱼座恢复顺行。海王星是双鱼座的守护星，这个星象对双鱼们来说，非常的重要。鱼儿们会领悟新的人生启迪，发现更好的自己，从而找到人生新的希望与力量。海王星主宰着人的精神领域，在顺行之后，人们的状态将会回稳，回归健康向上的方式去寻找未来。海王星在双鱼座顺行，启示我们必须保持开放的心态，接受重新燃起的灵感与动力。
而在明天，双鱼座的另一颗守护星木星，也将进入双鱼座。2022的木双鱼，有可能成为新一年的好运第一名。木星在双鱼座期间，很多与双鱼座有关的朋友，有望迎来好运。比如太阳双鱼、上升双鱼和群星双鱼……木星双鱼入庙为主基调的2022，将是双鱼们有望转运的一年。梦想越来越近，那就努力去实现它吧！
#阿宗星愿馆[超话]#
道教法术中的变化之术及隐身法！
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
#人生感悟##道教##涨知识##修行# https://t.cn/RTv4Kyo
道教变化之术由来已久，在汉代已经有不少著名的善于变化之术的方士，至晋代，葛洪《抱朴子内篇》就有相关记载：变化之术中，比较大的只有《墨子五行记》，本来有五卷。刘安没有仙去时抄出其中的要点，成为一卷。方法是用药用符，能够让人飞行上下，隐藏自己，而且沒有固定的形态，含笑着变成妇人，面孔一绉，成了老头儿，蹲在地上，又变为小孩子，执着木棍，立即长成树林，种下种子顷刻生成瓜果可以吃，画地便成了江河，撮一把泥土变成山，坐那儿便可召来各种美味佳肴，至于凭空兴云、起火，没有什么是做不到的。
其次有《玉女隐微》一卷，也能够变化成飞禽走兽的形象，以及金、木、玉石，兴云致雨达到百里方圆，兴雷也能如此，渡大河用不着渡船和桥梁，分身成千人，借着风高飞，在没有空隙的地方进出自如，能吐气变成七彩，坐于原处却看到八极以外，以及地下的事物，放出光芒达到万丈之高，暗室中自能生出光明。但是作法中要步星纲几十种，步法曲折能以弄清，很少有人能够踏准的。至于《淮南鸿宝》和《淮南万毕术》，都不及这本书的。
又有一种白虎七变法，取三月三日所杀的白虎头皮，活骆驼身上的血，虎血，紫绶带，鞋上的花纽儿，和浮萍一起，于三月三日混种下。初长出的草象芝麻苗，结有果实，就用这果实再种，长一次，产生一次变异。共七次种植，用其果实合成药，也能够用来变化形体改变面貌，随意飞行或潜行水底，和《墨子五行记》、《玉女隐微》差不多。除此之外，就不足谈了。
这里说的几乎包括了道教中大部份变化之术。
从内容上看，变化之术可以分为变化自身和变化外物两大类。前者主要为变形易貌、化凡为仙及隐显随心的各种法术；后者有兴云布雨，使万物有无、异类互变等法术。大多数变化之术都以步罡、掐诀、符咒等手段，加以本身炼气、存想等构成，也有相当一部份使用了某些药物，造成了某些化学或者物理变化。
变化外物的法术比较常被提起的有搬运、豆人纸马、缩地脉、划地成河乃至装天等，有些只见于神仙传说，有些则在道书中留下了方法，如道书中有关于“草豆法”的记载，即撒豆成兵、斩草为马，与平常说的豆人纸马差不多。它的核心是用咒术。画灰用坛，置香盘、净水，用大豆一斗二升、净草一束安于坛心，披头作咒，并用《起灵符》等法器，据说可以将之咒成活人活马。缩地脉，神仙家言，地脉随意伸缩，千里可缩成一寸。
如学得此法，“往往甚速於飞空”（《金锁流珠引》卷一七）。据说东汉的费长房得过来壶公传得此术，能缩地脉千里。有的道书说如果学成地轴禹步，存想二十四位地轴神，可以开一寸之地而为万里江山，或万里江山摄为一寸。其法载在《金锁流珠引》卷二七，主要方法是用符箓，掐诀步罡。
变化自身的法术，有飞行虚空、存神驭气、隐沦、分形及一般地变形易貌等等，此类法术种类也很繁多，其要义在于使自己神通自在，打破一切时间空间和通常的自然规律的束缚。这类神通假如真的拥有，那便具有常人所不具备、且难以抗拒的异能，这种异能又可用于不同的目的。因此，它们的传播既可以造福于民，也可加祸于民。所以，道门中对此类秘术的传授有严格的规范，不允许传给心术不正之人。而且认为即使学得正法，若是用于不正当用途，那也会招致失败。正如崂山道士的故事中，王生学了穿墙而过的法术，但妄想用之于入人内室为盗，结果在墙上碰得头破血流。
这类变化自身的法术，大抵也用符咒诀步为主，而且常要配合以内气的运转，和存思，有时也要用药物，如移形易貌（易容术），便要用药。不过，药料的配方都秘而不宣。这种改易容貌的方术只能算是小术，比较重大的法术，如隐沦、分形（分身法）、存神驭气等，便要求带符箓，精存思，内气充盈，踏罡步斗纯熟。这里以隐沦为例，稍事说明。
隐沦，又称隐遁，俗称隐身法。据说能修成此法，便能够使自己的形迹在别人眼皮底下消失，甚至连鬼神也不识自己下落，那么任何灾难也无法临身了。这种隐沦之法，在魏晋时已经有相当系统的发展。
《抱朴子内篇·杂应》记载说：有人问隐沦之道，我说：神奇的方术有五种，坐在那里突然消失也算在里边。但是对增长寿命并没有什么好处，而且在人间无缘无故显示这种神通，反而招致怪异的评议，不足以随便施行。只是可以备来应付兵乱和危急之时，不得已时才使用它，可以免除灾难。服用《大隐符》连着十天，想隐身便向左转，想显身则向右转。或者用玉丸涂在人身上；或是用蛇足散，或是怀中藏著「离母之草」，或是折下青龙之草，身体伏在六丁的方位下；或者进入竹园之中，手中执著「天枢之壤」；或者依河洛书河图的样子造一座石房子，而隐在云层的荫影之下；………或可变为小儿，或可变为老翁，或可变为飞鸟，或可变为走兽，或可变成为草，或可变成树木，或可变形为六畜，或依傍树木成树木，或依傍石头就变成石头，依傍水变成水，依傍火变成火，这此都是所谓移形易貌，不能全部都隐藏的。
从这些记载看，当时的隐身法，主要有用符和用药两大类。用符的，比较高级，可以让人全隐，用药的，则要差一些，只能随不同的环境，变成和环境一样的东西。至於具体的运用方法，抱朴子没有详说，实际上是有特别的讲究的。比如，所谓伏于六丁之下，是指处在六丁的方位，六丁在何处，是需要推算的，而且一般说来，走至这些方位，步伐有一些特殊的样式，即所谓的踏罡步斗。后世隐沦之术的发展，在大抵上沿著用符、用药和对方位的推算、步伐的规定，或者综合运用多种方法的路数。只是更加强调法师自身运气存想的决定作用。
变化之不仅是道法中的一大类，而且往往是其它道法的基础，比如飞神驭气之术，在上章奏时便要用到。据《长恨歌传》说，唐玄宗在晚年思念杨贵妃，派了道士运用存神驭气之术，即存想自己的元神驾驭着元气，“上穷碧落下黄泉”去寻找香魂，结果在蓬莱仙岛才找到她。这种存神驭气之术是变化之术的一种，常被称为出神、出阳神，也称飞神驭气。自己在原处不动，元神却可以到处往来，到达形体无法抵达的天府或仙境。如上章奏时，常要出神，往三天之上，当三清或玉帝面，递上章表，奏明事由，面聆神旨，带回有关的信息。章奏通常在祈祷、破幽等法事中使用，存神驭气之术在具体运用中便成了其法事的一部份。
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To亲爱的小炸们
二周年快乐啊七个小宝。要好好享受你们的乌托邦就好。
“想说未来尚早，又觉未来已来”，不知道你们是怎么样定义未来的呢？或许离开重庆来到北京，你们就已经长大了，不再是长江国际十八楼里吵吵闹闹的小孩，而是天南海北飞，登上大舞台的superstar了呢。我们二代的小孩，等待了太长太长时间，那些相遇、离别、重逢的故事早已藏在南滨路的晚风里，等待有人去拾起展开。所以你们的现在是当时梦想的未来吗？但是这些故事不属于时代少年团，我们小时团刚满两岁，依然是初生的小芽，蓄势待发，期待被新的情节填满。
踯躅这个词代表着时代少年团现在的处境 正处于徘徊不前的状态。我们的时团这一年一直都不太平也有过徘徊 也有过犹豫但我们一直始终坚定的走属于我们的少年时代 。
踯躅 人生中会有很多迷茫与无措 但没关系你们身边始终有彼此的陪伴与支持。
我们的七个宝宝会夜跑一公里陪伴彼此过生日 也会在蹦极前拥抱 给予彼此勇气 会再见不到的日子里思念彼此 会为缺席的时候彼此遗憾而再次重聚 要自信 你们传递给粉丝的是快乐力量与爱。我也经常感谢镜头记录下这些美好的时刻 也希望镜头是记录你们生活的载体 而不要束缚住你们。
我们的小小孩会带着我们的喜欢 带着你们的坚定努力闯出属于自己的少年时代 黑暗来临但赤红朱雀会飞过
长大是什么样子呢？
是程程的画板上，从小小新苗变成的参天大树吗？
是小马每次见到时，都比六斤又重了更多斤的小狗六斤吗？
是真源在黑白的琴键上，可以用声音抵达的更高音吗？
是亚轩的小小世界里，越来越多获得信任许可的人吗？
是小贺发自内心的表达着，被时间记了下来的每一篇文字吗？
是浩翔的音乐里，越来越多可以被人理解到的内心吗？
是耀文拔掉的智齿，被抛向的某个不知名房顶吗？
长大啊是最遥远的目标，长大也是脚下正在走的路。
慢点长大，慢点走散，慢点变成无聊的大人
少年逆流而上，卷起浪潮留下了各式各样的足迹 舞台中流转的热浪 全世界美好的代言人。振翅飞翔的朱雀，燃炸全场 易拉罐拉开的那一瞬间 为炎热的夏日降了温。少年也逐渐成为了小盔甲 让人眼前一亮的各种造型 眼神里闪烁着对未来期许的光 从唱跳到综艺、演绎从小小孩长成少年郎。待你们从山城到鸟巢
深海的小海螺一眼就看中了满月时比邻星，后来呀啊，喝着饮汽水，拿着真知棒，背上挂着小气球，去寻找比邻星，七个小朋友永远在一起。
二周年快乐啊七个小宝。要好好享受你们的乌托邦就好。
“想说未来尚早，又觉未来已来”，不知道你们是怎么样定义未来的呢？或许离开重庆来到北京，你们就已经长大了，不再是长江国际十八楼里吵吵闹闹的小孩，而是天南海北飞，登上大舞台的superstar了呢。我们二代的小孩，等待了太长太长时间，那些相遇、离别、重逢的故事早已藏在南滨路的晚风里，等待有人去拾起展开。所以你们的现在是当时梦想的未来吗？但是这些故事不属于时代少年团，我们小时团刚满两岁，依然是初生的小芽，蓄势待发，期待被新的情节填满。
踯躅这个词代表着时代少年团现在的处境 正处于徘徊不前的状态。我们的时团这一年一直都不太平也有过徘徊 也有过犹豫但我们一直始终坚定的走属于我们的少年时代 。
踯躅 人生中会有很多迷茫与无措 但没关系你们身边始终有彼此的陪伴与支持。
我们的七个宝宝会夜跑一公里陪伴彼此过生日 也会在蹦极前拥抱 给予彼此勇气 会再见不到的日子里思念彼此 会为缺席的时候彼此遗憾而再次重聚 要自信 你们传递给粉丝的是快乐力量与爱。我也经常感谢镜头记录下这些美好的时刻 也希望镜头是记录你们生活的载体 而不要束缚住你们。
我们的小小孩会带着我们的喜欢 带着你们的坚定努力闯出属于自己的少年时代 黑暗来临但赤红朱雀会飞过
长大是什么样子呢？
是程程的画板上，从小小新苗变成的参天大树吗？
是小马每次见到时，都比六斤又重了更多斤的小狗六斤吗？
是真源在黑白的琴键上，可以用声音抵达的更高音吗？
是亚轩的小小世界里，越来越多获得信任许可的人吗？
是小贺发自内心的表达着，被时间记了下来的每一篇文字吗？
是浩翔的音乐里，越来越多可以被人理解到的内心吗？
是耀文拔掉的智齿，被抛向的某个不知名房顶吗？
长大啊是最遥远的目标，长大也是脚下正在走的路。
慢点长大，慢点走散，慢点变成无聊的大人
少年逆流而上，卷起浪潮留下了各式各样的足迹 舞台中流转的热浪 全世界美好的代言人。振翅飞翔的朱雀，燃炸全场 易拉罐拉开的那一瞬间 为炎热的夏日降了温。少年也逐渐成为了小盔甲 让人眼前一亮的各种造型 眼神里闪烁着对未来期许的光 从唱跳到综艺、演绎从小小孩长成少年郎。待你们从山城到鸟巢
深海的小海螺一眼就看中了满月时比邻星，后来呀啊，喝着饮汽水，拿着真知棒，背上挂着小气球，去寻找比邻星，七个小朋友永远在一起。
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