古人眼中的“正人君子”，会有怎样的八字特征？
“君子”与“小人”，就像阳光和影子一样，也是相辅相成、相对相应。 因为，小人有时也有君子的作为;君子有时也可能有“小人”之举。 但“君子”与“小人”，毕竟有着本质的不同。 君子和而不同，卓尔不群，不以名利威势取人;小人见利忘义，以得失威势为据，且趋炎附势。
那么，就命理而言，八字中具有如下特征的人，大多属于“正人君子”：
1、八字中格局清纯的人
八字中的“清”，是与“浊”相对而言的。 一般说来，大体有以下几种情况，都可以算成清：
其一：八字中喜用神得局有势，并受干支生助;其二，喜用神得地，四柱干支生助喜用神;其三、八字中体用相成，局中有清气;其四、八字中存在病神，但也出现了药神;其五、命局的气象偏于一方。 与此相反就是浊气了。 但是也要注意，有的人八字中虽然有浊气，但是能够澄浊就清，也可以视为具有清气的一种特例。
八字中的“纯”，是与“驳杂”而言的;八字中十神，有正邪之分，一般说来：八字中的正财、正官、正印、食神为正神，体现出一个人的正气;而八字中的七杀、劫财、伤官、枭印为邪神，体现出一个人的邪气。
所谓正邪不能两立，就是他们在八字中不能互见，比如官星见七杀就为官杀并见。 互见则有邪气冒犯正气的作用。 而且，正神也怕克伤，比如官星遇到伤官一类，自然也就受正神的欺侮，表明这个人做事颠倒、喜怒无常;同时正神需要得地、旺相，有生扶。
统而言之，所谓格局清纯，就是八字中不能驳杂，具有旺相的清气。 八字中的格局，既会影响成就的大小;也会影响一个人的品性，德行。 一个格局清纯的人，其人品格也高，德行也好，其人往往规行矩步，对人对事能够谨慎自守;为人处事清明纯粹，没有多少私欲。 故此，他们会是“正人君子”。
2、八字中官清印正、财生官旺的人
同理，八字中官星得用，不杂七杀，没有伤官克制官星，官星得地得局得印;官弱有财富助官星，有印护官，则属于官清印正。 八字中印星为用，不杂枭印夺取风采，不遇财富破印星，印星得地有气，旺官扶助印星，也同样也属于官清印正。 具有这类命格的人，往往持身端正，操守有信，素位而行，故此，他们也属于正人君子一类。
3、八字中秀气流行的人
八字中的秀气，是指日主所泄露出的神气、元气，就是八字中的食神和伤官;日主身旺，需要吐泄出精华之气才行。 故此，身旺的人，八字中有旺相的食伤，就为秀气流行。 比如：木火通明、金水相涵、水木菁华一类就是比较典型的例子。
秀气流行的，当然也包括秀气汇聚一方，局中有三会、三合出秀气的人;也包括食伤气势过旺，能够流通到有用的财富之类的格局。 这种人往往胸襟豁达，精明干练;不骄不躁，能成事业，属于德才兼备的一类人，所以他们自然也属于正人君子的一类。
4、八字中用神得用，喜用有情的人
八字中有用神，需要这个用神得力旺相;不能遭遇克破，最好有喜神生助用神，这样喜神就是用神有情之物，用神才有施展的能力;不然用神乃形同虚设，是用神不能得用的一种表现形式;用神不能得用，还有一种情况，就是岁运中不能扶助用神，或者用神遭遇克破;
命中用神，能真正用的起来，而且喜用相互有情，比如：喜官而财能生官;喜财而官能制劫;忌印而财能坏印;喜印而官能生印。 这种人处事公正，没有贪恋之心，有一心向上、奋发有为，所以他们自然也是属于真正的正人君子。
5、八字中阳气舒盛，以阳为喜用的人
八字中阳气为光明之气、正大之气，亦为刚健之气。 所谓“君子干干”，就是说君子是刚健的，往往不杂隐私杂念。 故此，八字阳其得到舒盛，占据优势地位，不受阴气覆盖;或者阴能负阳，阴阳相济，其人则有刚正之气，大多光明正大、不怀阴私。
如果，阳气得权（得令、透出为权），阳气皆为喜用的人;其人对于上，则不会阿谀奉承，献媚取宠;对下不会耍威恃权，整人害人之心全无，处事光明正大，也不为小人奸佞蒙骗，“君子”古风犹存，故此，他们也是属于“正人君子”一类。
每个人八字和大运都不同，不可一概而论，详批请加V：xj75227
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“君子”与“小人”，就像阳光和影子一样，也是相辅相成、相对相应。 因为，小人有时也有君子的作为;君子有时也可能有“小人”之举。 但“君子”与“小人”，毕竟有着本质的不同。 君子和而不同，卓尔不群，不以名利威势取人;小人见利忘义，以得失威势为据，且趋炎附势。
那么，就命理而言，八字中具有如下特征的人，大多属于“正人君子”：
1、八字中格局清纯的人
八字中的“清”，是与“浊”相对而言的。 一般说来，大体有以下几种情况，都可以算成清：
其一：八字中喜用神得局有势，并受干支生助;其二，喜用神得地，四柱干支生助喜用神;其三、八字中体用相成，局中有清气;其四、八字中存在病神，但也出现了药神;其五、命局的气象偏于一方。 与此相反就是浊气了。 但是也要注意，有的人八字中虽然有浊气，但是能够澄浊就清，也可以视为具有清气的一种特例。
八字中的“纯”，是与“驳杂”而言的;八字中十神，有正邪之分，一般说来：八字中的正财、正官、正印、食神为正神，体现出一个人的正气;而八字中的七杀、劫财、伤官、枭印为邪神，体现出一个人的邪气。
所谓正邪不能两立，就是他们在八字中不能互见，比如官星见七杀就为官杀并见。 互见则有邪气冒犯正气的作用。 而且，正神也怕克伤，比如官星遇到伤官一类，自然也就受正神的欺侮，表明这个人做事颠倒、喜怒无常;同时正神需要得地、旺相，有生扶。
统而言之，所谓格局清纯，就是八字中不能驳杂，具有旺相的清气。 八字中的格局，既会影响成就的大小;也会影响一个人的品性，德行。 一个格局清纯的人，其人品格也高，德行也好，其人往往规行矩步，对人对事能够谨慎自守;为人处事清明纯粹，没有多少私欲。 故此，他们会是“正人君子”。
2、八字中官清印正、财生官旺的人
同理，八字中官星得用，不杂七杀，没有伤官克制官星，官星得地得局得印;官弱有财富助官星，有印护官，则属于官清印正。 八字中印星为用，不杂枭印夺取风采，不遇财富破印星，印星得地有气，旺官扶助印星，也同样也属于官清印正。 具有这类命格的人，往往持身端正，操守有信，素位而行，故此，他们也属于正人君子一类。
3、八字中秀气流行的人
八字中的秀气，是指日主所泄露出的神气、元气，就是八字中的食神和伤官;日主身旺，需要吐泄出精华之气才行。 故此，身旺的人，八字中有旺相的食伤，就为秀气流行。 比如：木火通明、金水相涵、水木菁华一类就是比较典型的例子。
秀气流行的，当然也包括秀气汇聚一方，局中有三会、三合出秀气的人;也包括食伤气势过旺，能够流通到有用的财富之类的格局。 这种人往往胸襟豁达，精明干练;不骄不躁，能成事业，属于德才兼备的一类人，所以他们自然也属于正人君子的一类。
4、八字中用神得用，喜用有情的人
八字中有用神，需要这个用神得力旺相;不能遭遇克破，最好有喜神生助用神，这样喜神就是用神有情之物，用神才有施展的能力;不然用神乃形同虚设，是用神不能得用的一种表现形式;用神不能得用，还有一种情况，就是岁运中不能扶助用神，或者用神遭遇克破;
命中用神，能真正用的起来，而且喜用相互有情，比如：喜官而财能生官;喜财而官能制劫;忌印而财能坏印;喜印而官能生印。 这种人处事公正，没有贪恋之心，有一心向上、奋发有为，所以他们自然也是属于真正的正人君子。
5、八字中阳气舒盛，以阳为喜用的人
八字中阳气为光明之气、正大之气，亦为刚健之气。 所谓“君子干干”，就是说君子是刚健的，往往不杂隐私杂念。 故此，八字阳其得到舒盛，占据优势地位，不受阴气覆盖;或者阴能负阳，阴阳相济，其人则有刚正之气，大多光明正大、不怀阴私。
如果，阳气得权（得令、透出为权），阳气皆为喜用的人;其人对于上，则不会阿谀奉承，献媚取宠;对下不会耍威恃权，整人害人之心全无，处事光明正大，也不为小人奸佞蒙骗，“君子”古风犹存，故此，他们也是属于“正人君子”一类。
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MAYMIOOR I 定预整个夏的季阳光 ͏
在拜伦的笔，下太阳是帝上的生命，是诗，歌是光明
它的热炙像是将生命能的量淋漓尽的致挥发深圳一是座日倾光泄的城市
它以可让我尽和情阳光扑个满怀每将一寸肌肤都在裹明媚之中但也如塞加内所说
在阳下光行走的人，他皮的肤必晒然得黝黑使即他并无意……
因此无意伤的害，更需要有意防的护
没错!又到勤了勤恳恳防涂晒的季节
今天跟要大家烈强安利我的真爱防晒--美五墨合一隔防离晒乳！
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它的热炙像是将生命能的量淋漓尽的致挥发深圳一是座日倾光泄的城市
它以可让我尽和情阳光扑个满怀每将一寸肌肤都在裹明媚之中但也如塞加内所说
在阳下光行走的人，他皮的肤必晒然得黝黑使即他并无意……
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没错!又到勤了勤恳恳防涂晒的季节
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《黄帝内经》第41课:如何保护阳气
同志们好，前面我们谈到人体阳气的重要性，不如说我们谈到阳气具有卫外御邪的作用，阳气具有温养的作用，还谈到阳气具有一日变化消长变化规律，还谈到阳因而上 卫外者也，阳气具有向上向外运动的特点，阳气具有这么多作用，我们每个人应该如何保护自己的阳气，这是我们这节课的主题，如何保护阳气的问题
一：原文：暮而收拒，无扰筋骨 无见雾露，反此三时，形乃困薄”
1⃣️：承接阳气一日而主外，平旦人气生 日中阳气隆 日西阳气已虚 气门乃闭
这句话来、告诉我们在养生防病过程当中，应该遵循自然界的规律，自然界阴阳变化的规律，阴阳消长的规律，本篇文章就叫生气通天，人的阴阳二气和自然界的阴阳二气是相通应的，那么人的阴阳二气和自然界阴阳二气通过气门相通应，日西阳气已虚 气门乃闭，告诉我们气门在日西的时候闭，
2⃣️：傍晚，阳光收敛 凑理收拒，要减少活动
避免过度活动 无扰筋骨
无见雾露
告诉我们在傍晚这个时间，自然界的阳气已经虚了，那么我们人的阳气应该收敛，应该潜藏，阳气如何收敛，气门闭了阳气就收敛了，就好像每每到此时，古人日出而作 日入而息，每每到此时门闭住，睡觉休息，阳气呢，同样也把阳气这个门闭住，把人体的这个阴阳和外界沟通阴阳的门闭住，让我们的阳气收敛，所以凑理是闭拒的，所以任到了黄昏时分，暮的时分就应该收拒了，凑理收拒，这就是“暮而收拒”，如何让凑理收拒，必须我们人的行为，人的作为要符合自然界的规律，日出而做因为平旦人气生，日落而息，因为日西阳气已虚，所以大家要争取理解这句话，日落而息并不是让你睡觉，他是告诉你要减少活动，减少活动的目的是为了避免过度的活动，因为过度活动需要耗力，力是由气化生的，因此减少活动的目的是为了让人体的阳气闭藏，所以上面用了“无扰筋骨”因为我们要活动 要运动，是筋骨在运动，无扰筋骨不是不让你活动，是让你减少活动，减少剧烈运动，你如果生晚上八点以后外面跑步 健步走，最后出一身汗，违背人与自然界相通应性，达不到要求养生锻炼的目的，当然你走一走是可以的，请注意“无见雾露”让你晚间少活动，是因为此时常常有雾露，很多人不知道露是什么，在内经时代的自然界环境和我们现在的自然界环境，有天壤之别、我们生活在内经时代推开窗看到的是蓝蓝的天 白白的云，到处花草树木，古朴之美 原始之美，但是人类进入工业文明，自然界的变化，人要生存，今天在城市很少见到雾，而是见到霾比较多，雾霾很糟糕 露很少见、内经时代强调傍晚不要过度活动，减少阳气损耗，二个方面，尽量减少在野外运动，因为野外有小草上面有露还会见到雾，露和雾都是属阴的，霜也属阴，霜最阴，阴就要耗伤人体阳气，不让你扰动筋骨，不让你见到雾露，就是让你固护人体的阳气，当然同志们讲了，说我们生活的环境见不到雾和霜，是不是可以在院子里肆意的玩耍，也是不可以的，无扰筋骨，过度活动一定大汗淋漓的结果，一定是伤筋，大量津液耗伤就会耗气，这是有现实意义，因此借着这句话告诉大家晚上不要剧烈运动，微微汗出可以，不可以大汗，否则耗气伤阳气，晚上属阴，如果你剧烈活动，大汉，凑理就开了，此时晚上或者傍晚，自然界属阴，此时凑理打开阴邪就会乘虚而入，阴邪一旦乘虚而入就会发生疾病，我们的初衷是健身养生，
3⃣️：违背 阳气变化规律 机体阳气就会变得紊乱 功能就会失常：
如果你做不到以上两点，就违背自然界当下阳气变化规律，所以原文告诉我们，反此三时，就是违背三时规律，这三时指的是平旦 日中 日西，他阳气是生发 隆盛 消减变弱，你如果违背这个规律，形乃困薄，所以违背这个规律，机体阳气就会变得紊乱，功能就会失常，人就会发生疾病，
4⃣️：养生 顺应自然 明白变化规律“道法自然”
这句话核心告诉我们，不论你养生也好，正常运动也好，一定要顺应自然阴阳变化，或者消长规律，这就是和我们上古天真论讲的一样，法于阴阳 和于术数，不论上古天真，四季调神，生气通天，都讲了一个很重要论断，一个命题就是自然界的规律，自然界规律就是道，道法于自然，人就应该顺应道，所以知其道者法于阴阳，和于术数，通宵明白道的人，就是圣人，圣人从之 愚者背之，愚者背之，就是我们在这里讲道的“反此三时，形乃困薄”所以从整个黄帝内经豆给我们谈到养生的问题，
用我们现在的话来讲，做任何事情都有规矩，没有规矩不成方圆、所以中国人言行举止都有规矩可循，所以我前面讲了一节课叫，三十而立，知于理，好了同志们到今天为止，我们已经把阳气的重要性和阳气的运行规律，以及如何保护阳气，给大家讲完了，大家有没有这种问题，阳气这么重要，假如说人的阳气不足，假如说不遵循自然界规律导致阳气紊乱，会发生什么疾病，后面紧接着会跟大家去讲，当我们的阳气失常的时候，人会出现一系列什么问题，从明天开始，进入到这个话题，好了今天就讲到这里。
同志们好，前面我们谈到人体阳气的重要性，不如说我们谈到阳气具有卫外御邪的作用，阳气具有温养的作用，还谈到阳气具有一日变化消长变化规律，还谈到阳因而上 卫外者也，阳气具有向上向外运动的特点，阳气具有这么多作用，我们每个人应该如何保护自己的阳气，这是我们这节课的主题，如何保护阳气的问题
一：原文：暮而收拒，无扰筋骨 无见雾露，反此三时，形乃困薄”
1⃣️：承接阳气一日而主外，平旦人气生 日中阳气隆 日西阳气已虚 气门乃闭
这句话来、告诉我们在养生防病过程当中，应该遵循自然界的规律，自然界阴阳变化的规律，阴阳消长的规律，本篇文章就叫生气通天，人的阴阳二气和自然界的阴阳二气是相通应的，那么人的阴阳二气和自然界阴阳二气通过气门相通应，日西阳气已虚 气门乃闭，告诉我们气门在日西的时候闭，
2⃣️：傍晚，阳光收敛 凑理收拒，要减少活动
避免过度活动 无扰筋骨
无见雾露
告诉我们在傍晚这个时间，自然界的阳气已经虚了，那么我们人的阳气应该收敛，应该潜藏，阳气如何收敛，气门闭了阳气就收敛了，就好像每每到此时，古人日出而作 日入而息，每每到此时门闭住，睡觉休息，阳气呢，同样也把阳气这个门闭住，把人体的这个阴阳和外界沟通阴阳的门闭住，让我们的阳气收敛，所以凑理是闭拒的，所以任到了黄昏时分，暮的时分就应该收拒了，凑理收拒，这就是“暮而收拒”，如何让凑理收拒，必须我们人的行为，人的作为要符合自然界的规律，日出而做因为平旦人气生，日落而息，因为日西阳气已虚，所以大家要争取理解这句话，日落而息并不是让你睡觉，他是告诉你要减少活动，减少活动的目的是为了避免过度的活动，因为过度活动需要耗力，力是由气化生的，因此减少活动的目的是为了让人体的阳气闭藏，所以上面用了“无扰筋骨”因为我们要活动 要运动，是筋骨在运动，无扰筋骨不是不让你活动，是让你减少活动，减少剧烈运动，你如果生晚上八点以后外面跑步 健步走，最后出一身汗，违背人与自然界相通应性，达不到要求养生锻炼的目的，当然你走一走是可以的，请注意“无见雾露”让你晚间少活动，是因为此时常常有雾露，很多人不知道露是什么，在内经时代的自然界环境和我们现在的自然界环境，有天壤之别、我们生活在内经时代推开窗看到的是蓝蓝的天 白白的云，到处花草树木，古朴之美 原始之美，但是人类进入工业文明，自然界的变化，人要生存，今天在城市很少见到雾，而是见到霾比较多，雾霾很糟糕 露很少见、内经时代强调傍晚不要过度活动，减少阳气损耗，二个方面，尽量减少在野外运动，因为野外有小草上面有露还会见到雾，露和雾都是属阴的，霜也属阴，霜最阴，阴就要耗伤人体阳气，不让你扰动筋骨，不让你见到雾露，就是让你固护人体的阳气，当然同志们讲了，说我们生活的环境见不到雾和霜，是不是可以在院子里肆意的玩耍，也是不可以的，无扰筋骨，过度活动一定大汗淋漓的结果，一定是伤筋，大量津液耗伤就会耗气，这是有现实意义，因此借着这句话告诉大家晚上不要剧烈运动，微微汗出可以，不可以大汗，否则耗气伤阳气，晚上属阴，如果你剧烈活动，大汉，凑理就开了，此时晚上或者傍晚，自然界属阴，此时凑理打开阴邪就会乘虚而入，阴邪一旦乘虚而入就会发生疾病，我们的初衷是健身养生，
3⃣️：违背 阳气变化规律 机体阳气就会变得紊乱 功能就会失常：
如果你做不到以上两点，就违背自然界当下阳气变化规律，所以原文告诉我们，反此三时，就是违背三时规律，这三时指的是平旦 日中 日西，他阳气是生发 隆盛 消减变弱，你如果违背这个规律，形乃困薄，所以违背这个规律，机体阳气就会变得紊乱，功能就会失常，人就会发生疾病，
4⃣️：养生 顺应自然 明白变化规律“道法自然”
这句话核心告诉我们，不论你养生也好，正常运动也好，一定要顺应自然阴阳变化，或者消长规律，这就是和我们上古天真论讲的一样，法于阴阳 和于术数，不论上古天真，四季调神，生气通天，都讲了一个很重要论断，一个命题就是自然界的规律，自然界规律就是道，道法于自然，人就应该顺应道，所以知其道者法于阴阳，和于术数，通宵明白道的人，就是圣人，圣人从之 愚者背之，愚者背之，就是我们在这里讲道的“反此三时，形乃困薄”所以从整个黄帝内经豆给我们谈到养生的问题，
用我们现在的话来讲，做任何事情都有规矩，没有规矩不成方圆、所以中国人言行举止都有规矩可循，所以我前面讲了一节课叫，三十而立，知于理，好了同志们到今天为止，我们已经把阳气的重要性和阳气的运行规律，以及如何保护阳气，给大家讲完了，大家有没有这种问题，阳气这么重要，假如说人的阳气不足，假如说不遵循自然界规律导致阳气紊乱，会发生什么疾病，后面紧接着会跟大家去讲，当我们的阳气失常的时候，人会出现一系列什么问题，从明天开始，进入到这个话题，好了今天就讲到这里。
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