深夜疑问：莫言：生于1955年2月17日
抗日战争：从1931年9月18日九·一八事变开始算起，至1945年9月2日结束，共14年抗战。
也就是说莫言呱呱坠地的时候已经抗战胜利小十年了。所以那些坚决拥护“文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”的人同样赞同“文学艺术应该造谣抹黑共和国前三十年？东京审判是对莫言笔下的“大善人们”的误判？”
搁这儿又当又立呢？
抗日战争：从1931年9月18日九·一八事变开始算起，至1945年9月2日结束，共14年抗战。
也就是说莫言呱呱坠地的时候已经抗战胜利小十年了。所以那些坚决拥护“文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”的人同样赞同“文学艺术应该造谣抹黑共和国前三十年？东京审判是对莫言笔下的“大善人们”的误判？”
搁这儿又当又立呢？
【庙会】作者：王隐菊 田光远
白云观 自云观是全真道教十方丛林的第一丛林，素有北方第一大道观之称（北京称之为天下第一观）。白云观在西便门外迤西约一里许，在未有白云观之前，唐玄宗开元年间（七一三至七四一年）此地曾建有一道教寺观天长观，以后几次遭焚毁，几次修建。金泰和三年（一二〇三年）改名为“太极宫”。元太祖成吉思汗十九年（一二二四年）召全真派道士长春真人邱处机主持北方道教，扩建太极宫，并改名为长春宫。邱处机羽化后，其弟子尹志平（道号清和）为供奉其师遗骨，在长春宫东侧又建一道观，名为白云观。而长春宫则日渐衰颓，成为废墟，观内之物及道众则全部移至白云观。
白云观每年于正月初一至十九日开放庙会，为期十八天半，十九日下午即关闭庙门。
白云观庙宇广大，建筑富丽堂皇。庙会期间，商贩麇集，游人如织。富有者多坐轿车、马车来此，还有骑驴来的。
白云观正殿为灵官殿，灵官殿之后为七真殿（又名翕光殿）。灵官殿西配殿供沈万三像。沈万三名沈富，系元末吴县人，富甲江南，人呼为活财神。七真殿后为邱祖殿，供邱真人（邱处机）塑像。
白云观庙会最热闹的日子是正月初八“顺星”、正月十二至十六“灯节”、正月十八日之夜“会神仙”以及正月十九日上午的“宴邱会”（又称燕九会）。
正月初八“顺星”（即祭星），就是在这一天游人朝拜星神。星神殿为最后一层殿，内供日、月、金、木、水、火、土以及二十八宿、罗侯、计都等星宿百余尊。每尊星宿像均有标签，上写干支及属相、年岁。前来烧香的人按图索骥，寻找自己的年岁和属相，顶礼膜拜，以求顺遂。俗传男怕罗侯，女怕计都，如当年为罗侯或计都“照命”，均属不吉，必须少出门，少说话，少管闲事，以免招灾惹祸。
灯节（上元节）时白云观在大殿外墙壁上高悬纱灯。纱灯上绘有《封神榜》、《精忠传》、《西游记》等故事，吸引游人观看。
正月十八日夜，是“会神仙”的日子。相传是夕有神仙下凡，或化为缙绅，或变成乞丐，不见得人人都能会到，唯有缘者才能遇到。是夕，一般善男信女，率多宿于白云观中（不白住，要布施），有的则露宿于星神殿后广场，以期与神仙广结善缘。一般卖食品的摊贩也多参加“会神仙”，通宵售卖食品，与香客互道“您多虔诚”。
宴邱会在正月十九日上午，相传这天是邱处机真人的生日。是日清晨邱祖殿内香火旺盛。下午庙会即行结束。
下面再说说白云观的“摸猴”、“打金钱眼”、“跑车跑马”、“施舍大慢头”等等。
凡常逛白云观的人都知道“摸猴”。白云观山门的石柱上雕刻有一石猴，大小有五寸左右，相传用手摸猴能除百病，因此游人无不摸之。时间久了，石猴被摸平了，而今已难辨认。
一进头层殿，有石桥一座，桥名窝风。窝风桥下无水，仅有两洞，各坐一道士，闭目[门合]睛，白天不饮不食。洞上各悬一圆圈，呈金钱形，金钱当中有孔，中系一铜铃，游人以铜元投之，名为“打金钱眼”。打中铜铃，铃声响亮，则为大吉大利。桥上设兑换铜元小摊，铜元落在洞内，充做香资。
白云观西北门外的东侧均为食品摊，两侧则茶棚林立。茶棚西面坡下是大车道，辟为跑车跑马场。庙会之日，每天下午均有跑车跑马的。游人进人茶棚，边喝茶边观庙。在茶棚内，唱竹板书，且唱且走、向茶座乞钱，茶座多资助之。
正月初八“顺星”，白云观施舍大慢头，不管是真是假，只要穿袈裟或道袍（穿袈裟的必须剃光头）均可领一个约一斤重的大慢头，早去可领重份，去晚了便得不到。
附带再说一件事。一九四六年白云观曾发生过火烧老道事件。原来白云观的主持安士霖和知客白全一，平时交结权贵，手眼通天，不守清规，苛虐道众，引起全观道士不满。抗战胜利后，道众多次控告，均遭败诉。在忍无可忍的情况下，许信鹤、杜信龄等三十六名道士，于一九四六年十一月十二日凌晨，在白云观内真人殿前石阶下，架起干柴，将这两个老道烧死。张贴告示，公布二人罪状，然后同去投案自首。此案后来转送法院，最后不了了之。
#春明旧俗#
白云观 自云观是全真道教十方丛林的第一丛林，素有北方第一大道观之称（北京称之为天下第一观）。白云观在西便门外迤西约一里许，在未有白云观之前，唐玄宗开元年间（七一三至七四一年）此地曾建有一道教寺观天长观，以后几次遭焚毁，几次修建。金泰和三年（一二〇三年）改名为“太极宫”。元太祖成吉思汗十九年（一二二四年）召全真派道士长春真人邱处机主持北方道教，扩建太极宫，并改名为长春宫。邱处机羽化后，其弟子尹志平（道号清和）为供奉其师遗骨，在长春宫东侧又建一道观，名为白云观。而长春宫则日渐衰颓，成为废墟，观内之物及道众则全部移至白云观。
白云观每年于正月初一至十九日开放庙会，为期十八天半，十九日下午即关闭庙门。
白云观庙宇广大，建筑富丽堂皇。庙会期间，商贩麇集，游人如织。富有者多坐轿车、马车来此，还有骑驴来的。
白云观正殿为灵官殿，灵官殿之后为七真殿（又名翕光殿）。灵官殿西配殿供沈万三像。沈万三名沈富，系元末吴县人，富甲江南，人呼为活财神。七真殿后为邱祖殿，供邱真人（邱处机）塑像。
白云观庙会最热闹的日子是正月初八“顺星”、正月十二至十六“灯节”、正月十八日之夜“会神仙”以及正月十九日上午的“宴邱会”（又称燕九会）。
正月初八“顺星”（即祭星），就是在这一天游人朝拜星神。星神殿为最后一层殿，内供日、月、金、木、水、火、土以及二十八宿、罗侯、计都等星宿百余尊。每尊星宿像均有标签，上写干支及属相、年岁。前来烧香的人按图索骥，寻找自己的年岁和属相，顶礼膜拜，以求顺遂。俗传男怕罗侯，女怕计都，如当年为罗侯或计都“照命”，均属不吉，必须少出门，少说话，少管闲事，以免招灾惹祸。
灯节（上元节）时白云观在大殿外墙壁上高悬纱灯。纱灯上绘有《封神榜》、《精忠传》、《西游记》等故事，吸引游人观看。
正月十八日夜，是“会神仙”的日子。相传是夕有神仙下凡，或化为缙绅，或变成乞丐，不见得人人都能会到，唯有缘者才能遇到。是夕，一般善男信女，率多宿于白云观中（不白住，要布施），有的则露宿于星神殿后广场，以期与神仙广结善缘。一般卖食品的摊贩也多参加“会神仙”，通宵售卖食品，与香客互道“您多虔诚”。
宴邱会在正月十九日上午，相传这天是邱处机真人的生日。是日清晨邱祖殿内香火旺盛。下午庙会即行结束。
下面再说说白云观的“摸猴”、“打金钱眼”、“跑车跑马”、“施舍大慢头”等等。
凡常逛白云观的人都知道“摸猴”。白云观山门的石柱上雕刻有一石猴，大小有五寸左右，相传用手摸猴能除百病，因此游人无不摸之。时间久了，石猴被摸平了，而今已难辨认。
一进头层殿，有石桥一座，桥名窝风。窝风桥下无水，仅有两洞，各坐一道士，闭目[门合]睛，白天不饮不食。洞上各悬一圆圈，呈金钱形，金钱当中有孔，中系一铜铃，游人以铜元投之，名为“打金钱眼”。打中铜铃，铃声响亮，则为大吉大利。桥上设兑换铜元小摊，铜元落在洞内，充做香资。
白云观西北门外的东侧均为食品摊，两侧则茶棚林立。茶棚西面坡下是大车道，辟为跑车跑马场。庙会之日，每天下午均有跑车跑马的。游人进人茶棚，边喝茶边观庙。在茶棚内，唱竹板书，且唱且走、向茶座乞钱，茶座多资助之。
正月初八“顺星”，白云观施舍大慢头，不管是真是假，只要穿袈裟或道袍（穿袈裟的必须剃光头）均可领一个约一斤重的大慢头，早去可领重份，去晚了便得不到。
附带再说一件事。一九四六年白云观曾发生过火烧老道事件。原来白云观的主持安士霖和知客白全一，平时交结权贵，手眼通天，不守清规，苛虐道众，引起全观道士不满。抗战胜利后，道众多次控告，均遭败诉。在忍无可忍的情况下，许信鹤、杜信龄等三十六名道士，于一九四六年十一月十二日凌晨，在白云观内真人殿前石阶下，架起干柴，将这两个老道烧死。张贴告示，公布二人罪状，然后同去投案自首。此案后来转送法院，最后不了了之。
#春明旧俗#
抗战胜利后，有一次，溥仪与日本战俘偶然路遇，一位日本战俘瞥了他一眼，溥仪便借题发挥地破口大骂：“看什么，没见过我吗？
当年我没有让你们日本人在满洲国害死，真是件幸事！”
日本战俘一时愕然，嘟囔了几句，溥仪便又大骂起来：“你们这些日本人，没有一个好东西，都是一些混账东西，我与你们不共戴天！”
当年我没有让你们日本人在满洲国害死，真是件幸事！”
日本战俘一时愕然，嘟囔了几句，溥仪便又大骂起来：“你们这些日本人，没有一个好东西，都是一些混账东西，我与你们不共戴天！”
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