《琉璃》
探 乾坤貌 剑拢起沙暴 红尘观悟在鞘 问 迷津道 度天地之辽 御风万物皆小 我泪 琉璃之澈 慈悲 动干戈 定坤 蛟龙入山河 莫试我 敌无赦 且看这一途 度恩怨 造化 涅槃 轮转几回 借悲欢几世 炼我心 我勇 我爱 快意无悔 有情劫万载 斗三界 六道 九天 誓死相随 饮忘川之水 也不负再会 我魄 血肉之核 众生 痴离合 一念 有天悬地隔 尝因果 品痛彻 且看这一途 度恩怨 造化 涅槃 轮转几回 借悲欢几世 炼我心 我勇 我爱 快意无悔 有情劫万载 斗三界 六道 九天 誓死相随 饮忘川之水 也不负再会 血脉 不界善恶 阴阳 相生克 空空 执念中取舍 以善择 非天择
探 乾坤貌 剑拢起沙暴 红尘观悟在鞘 问 迷津道 度天地之辽 御风万物皆小 我泪 琉璃之澈 慈悲 动干戈 定坤 蛟龙入山河 莫试我 敌无赦 且看这一途 度恩怨 造化 涅槃 轮转几回 借悲欢几世 炼我心 我勇 我爱 快意无悔 有情劫万载 斗三界 六道 九天 誓死相随 饮忘川之水 也不负再会 我魄 血肉之核 众生 痴离合 一念 有天悬地隔 尝因果 品痛彻 且看这一途 度恩怨 造化 涅槃 轮转几回 借悲欢几世 炼我心 我勇 我爱 快意无悔 有情劫万载 斗三界 六道 九天 誓死相随 饮忘川之水 也不负再会 血脉 不界善恶 阴阳 相生克 空空 执念中取舍 以善择 非天择
【写作金句】
1.奋力开创“开门红”，唯有像“孺子牛”为民服务、无私奉献，像“拓荒牛”创新发展、攻坚克难，像“老黄牛”艰苦奋斗、吃苦耐劳，方能“牛气冲天”、“牛”转乾坤。
2.精神更饱满、士气更振奋、意志更坚定。
3.敢闯敢试、敢为人先，知重负重、真抓实干，激励我们走过千山万水。
4.思想破冰、行动突围，抢占先机、赢得主动，激发我们继续跋山涉水。
5.发展上接续奋斗、勇闯新路，仍然需要我们秉持闯的气魄、闯的自信，闯的血性、闯的智慧。
6.抓落实不能装模作样，不能生搬硬套，不能攀比其他条件。
7.心怀敬畏，才能慎始敬终；警钟长鸣，才能警笛不响。
8.如履薄冰的谨慎态度、如临深渊的警觉意识、如负泰山的责任意识。
9.披荆斩棘写就史诗，劈波斩浪接续奋斗。
10.讲真理不讲面子、讲党性不讲关系、讲纪律不讲人情。
11.以逢山开路、遇河架桥的勇气，以滴水穿石、绳锯木断的韧劲，强化担当，扛起使命。
12.问题前不回避，矛盾前不退缩，困难前不叫苦，把困难和挫折当作成长路上的“助推剂”和“垫脚石”。
13.共识是奋进的动力，实干是最美的语言。
14.新征程激荡新气象，呼唤以拼搏进取作出更响亮的回答。
15.涓涓不塞，是为江河；源源不断，是为奋斗。
16.拿出“锲而不舍、驰而不息”的劲头奋力奔跑，昂扬永不懈怠的精神状态披荆斩棘。
17.谋发展是一场赛跑，要实现既定目标任务，核心就是一个“拼”字，提气提神、只争朝夕，拿出时不我待的紧迫感拼搏竞进。
18.在困难挑战面前横下一条心、迎难而上，持续攻坚中时刻“在状态”、保持“满格电”，不见成效决不收兵。
19.摒弃犹豫和懈怠，把紧迫感变成行动力，让坚定前行、奋进搏击成为“比赛”中的“画风”，把发展潜力充分激发出来。
20.干出一片新天地，重点在“干”，目标在“新”，不仅需要大干特干，还要善作善成。
21.既要有担当的“宽肩膀”，更要有能揽“瓷器活”的“金刚钻”，淬炼想干事、能干事、干成事的真本领。
22.精气神，就是战斗力、竞争力、爆发力。
23.发展，凭的就是一股子气。这股气是“初生牛犊不怕虎”的锐气朝气，是“敢教荒原成沃野”的拼劲韧劲。
24.打通前行阻点、突破任务难点、培育创新亮点。
25.谁能打开新思路、下好“先手棋”,谁就牵住了推动发展的“牛鼻子”。
26.鼓足那么一股精气神，必须激发敢为人先的创造性思维。发展是革故鼎新的事业，精髓在于不断地探索创新。
27.像牛一样耕耘、像牛一样奋发，拼劲头、比意志，用实而又实的作风让举措落地生根。
28.“规划图”就是“施工图”，“时间表”就是“计程表”，一项一项工作去推进，一件一件任务抓落实。
29.拿出时不我待的紧迫感、脚踏实地的认真劲儿，拿出拼一场、干一场的精气神。
30.发展需要思想者，更呼唤行动派。有正确的方向，有清醒的头脑，有奋力的实践。
31.态度坚决、行动有力，再硬的骨头也要啃下来、也能啃下来。
32.问题就是着力点，短板就是发力处。
33.思想上高度警醒、行动上高度自觉、落实上坚决果敢。
34.争创一流的志气、敢闯敢试的胆气、一往无前的勇气、敢为人先的锐气。
35.与时间赛跑、向胜利冲锋，拿出首战有我的担当，聚精会神抓落实。
36.锐器当有锋芒，如果说行动是谋发展的锐器，干劲就是最夺目的锋芒。
37.吹响激越的奋斗号角，凝聚磅礴的奋进力量。
38.奋进的时代，呼唤只争朝夕的行动者，需要脚踏实地的实干家。
39.燃起闯关夺隘、披荆斩棘的顽强斗志，激扬逢山开路、遇水架桥的冲天干劲。
40.争先创优最重要的是想争先、敢争先，要为荣誉而干、为未来而干、为人民福祉而干。
41.争先创优最基础的是能争先、会争先，要推动能力大提升、责任大落实、全员大担当。
42.争先创优最关键的是干大事、成大事，要用数据说话、用实绩说话、用结果说话。
43.蓝图绘就，重在落实。拿出解决方案是工作落实的关键。
44.在变局中保持定力、在全局中守好一域。
45.攻坚“牵一发而动全身”的重点领域，抓住“一子落而满盘活”的关键环节。
46.看问题观大势、履职责找摆位、抓执行保落实。
47.砥砺奋进抓机遇，埋头苦干开新局。
48.到风高浪急的大海里去“冲浪”，到逼得自己没退路的绝境上去“搏杀”。
49.钻“矛盾窝”、接“烫手芋”、解“困难锁”，当“热锅上的蚂蚁”。
50.用心谋事的创新型机关、扎实干事的担当型机关、团结共事的和谐型机关、依规办事的规范型机关、公正处事的廉洁型机关。
1.奋力开创“开门红”，唯有像“孺子牛”为民服务、无私奉献，像“拓荒牛”创新发展、攻坚克难，像“老黄牛”艰苦奋斗、吃苦耐劳，方能“牛气冲天”、“牛”转乾坤。
2.精神更饱满、士气更振奋、意志更坚定。
3.敢闯敢试、敢为人先，知重负重、真抓实干，激励我们走过千山万水。
4.思想破冰、行动突围，抢占先机、赢得主动，激发我们继续跋山涉水。
5.发展上接续奋斗、勇闯新路，仍然需要我们秉持闯的气魄、闯的自信，闯的血性、闯的智慧。
6.抓落实不能装模作样，不能生搬硬套，不能攀比其他条件。
7.心怀敬畏，才能慎始敬终；警钟长鸣，才能警笛不响。
8.如履薄冰的谨慎态度、如临深渊的警觉意识、如负泰山的责任意识。
9.披荆斩棘写就史诗，劈波斩浪接续奋斗。
10.讲真理不讲面子、讲党性不讲关系、讲纪律不讲人情。
11.以逢山开路、遇河架桥的勇气，以滴水穿石、绳锯木断的韧劲，强化担当，扛起使命。
12.问题前不回避，矛盾前不退缩，困难前不叫苦，把困难和挫折当作成长路上的“助推剂”和“垫脚石”。
13.共识是奋进的动力，实干是最美的语言。
14.新征程激荡新气象，呼唤以拼搏进取作出更响亮的回答。
15.涓涓不塞，是为江河；源源不断，是为奋斗。
16.拿出“锲而不舍、驰而不息”的劲头奋力奔跑，昂扬永不懈怠的精神状态披荆斩棘。
17.谋发展是一场赛跑，要实现既定目标任务，核心就是一个“拼”字，提气提神、只争朝夕，拿出时不我待的紧迫感拼搏竞进。
18.在困难挑战面前横下一条心、迎难而上，持续攻坚中时刻“在状态”、保持“满格电”，不见成效决不收兵。
19.摒弃犹豫和懈怠，把紧迫感变成行动力，让坚定前行、奋进搏击成为“比赛”中的“画风”，把发展潜力充分激发出来。
20.干出一片新天地，重点在“干”，目标在“新”，不仅需要大干特干，还要善作善成。
21.既要有担当的“宽肩膀”，更要有能揽“瓷器活”的“金刚钻”，淬炼想干事、能干事、干成事的真本领。
22.精气神，就是战斗力、竞争力、爆发力。
23.发展，凭的就是一股子气。这股气是“初生牛犊不怕虎”的锐气朝气，是“敢教荒原成沃野”的拼劲韧劲。
24.打通前行阻点、突破任务难点、培育创新亮点。
25.谁能打开新思路、下好“先手棋”,谁就牵住了推动发展的“牛鼻子”。
26.鼓足那么一股精气神，必须激发敢为人先的创造性思维。发展是革故鼎新的事业，精髓在于不断地探索创新。
27.像牛一样耕耘、像牛一样奋发，拼劲头、比意志，用实而又实的作风让举措落地生根。
28.“规划图”就是“施工图”，“时间表”就是“计程表”，一项一项工作去推进，一件一件任务抓落实。
29.拿出时不我待的紧迫感、脚踏实地的认真劲儿，拿出拼一场、干一场的精气神。
30.发展需要思想者，更呼唤行动派。有正确的方向，有清醒的头脑，有奋力的实践。
31.态度坚决、行动有力，再硬的骨头也要啃下来、也能啃下来。
32.问题就是着力点，短板就是发力处。
33.思想上高度警醒、行动上高度自觉、落实上坚决果敢。
34.争创一流的志气、敢闯敢试的胆气、一往无前的勇气、敢为人先的锐气。
35.与时间赛跑、向胜利冲锋，拿出首战有我的担当，聚精会神抓落实。
36.锐器当有锋芒，如果说行动是谋发展的锐器，干劲就是最夺目的锋芒。
37.吹响激越的奋斗号角，凝聚磅礴的奋进力量。
38.奋进的时代，呼唤只争朝夕的行动者，需要脚踏实地的实干家。
39.燃起闯关夺隘、披荆斩棘的顽强斗志，激扬逢山开路、遇水架桥的冲天干劲。
40.争先创优最重要的是想争先、敢争先，要为荣誉而干、为未来而干、为人民福祉而干。
41.争先创优最基础的是能争先、会争先，要推动能力大提升、责任大落实、全员大担当。
42.争先创优最关键的是干大事、成大事，要用数据说话、用实绩说话、用结果说话。
43.蓝图绘就，重在落实。拿出解决方案是工作落实的关键。
44.在变局中保持定力、在全局中守好一域。
45.攻坚“牵一发而动全身”的重点领域，抓住“一子落而满盘活”的关键环节。
46.看问题观大势、履职责找摆位、抓执行保落实。
47.砥砺奋进抓机遇，埋头苦干开新局。
48.到风高浪急的大海里去“冲浪”，到逼得自己没退路的绝境上去“搏杀”。
49.钻“矛盾窝”、接“烫手芋”、解“困难锁”，当“热锅上的蚂蚁”。
50.用心谋事的创新型机关、扎实干事的担当型机关、团结共事的和谐型机关、依规办事的规范型机关、公正处事的廉洁型机关。
#仙道贵生# 【太上老君十四字养生诀释义】这幅联语刻在古楼观说经台老子祠大门的《道德经》碑石之侧。上联右上角标明‘太上老君作’。其中有七个字《康熙字典》中收有其余辞书都无从查考。但根据道士相传，上联读作‘玉炉烧炼延年药’，下联读作‘正道行修益寿丹”，属道家关于养生修炼的联语。兹按照字的构造，结合道家修养丹法，试作探讨释义如下：
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
玉
字义：此字是珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说：‘民之轻死，以其求生之厚’。意即为人生由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病天亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
炉
字义：是冶炼的器具。道家的养生炼丹有两种：采外药(草、木、山石、银、砂)，安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家《丹经·悟真篇》开头就写道：‘先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹’。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。身丹字反映了道家关于修养的基本方法。
烧
字义：按张道忠注释：一、内、火。一者，坎也，为水也，内者，是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧炼去顽矿，要其靖正，丹砂烧炼自身心性，不能散失，得成大药，便得长生不老之术也。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰’冬至一阳生’。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真阳冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水么?
炼
字义：此字由‘木’、‘石’、‘士’组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。道家《丹经》中说：‘木为火之元神，金为水之元精。土能簇五行’。
道家把物质中的金、术，水，火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化。只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土。所以说。土能生万物’。道家《丹经》又称土为‘土斧’、‘媒聘’、‘黄婆’，意思是用人的心意来招摄人身内的水火，使之归源，去其糟粕，取其精华(元神、元精)。只有经过这样的提炼，真炁(气)才能正常运转。
延
字义：这个字由‘心’、‘命’两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性(心)命双修才能延年益寿。所以《丹经》中说：‘只知修性不知命，这是修行第一病’。
修性就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。修命指的是修炼精气，慎房事、戒淫欲，求得精满气足。又因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，损之又损，寿命定会短促。
年
字义：此字是由‘千’、‘万’两字组成。隐含依法修炼能够达到长寿无极的意思。所以宋玉《高唐赋》有‘九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁’之句。《宋书?乐志三》云：‘今日乐相乐，延年万岁期’。《庄子?在宥》载，广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：‘天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰’。‘千万’意喻长久，人如能依照老君养生之法，久持不懈地修养，就能身强体健，延长寿命。
药
字义：此字由‘自’、‘家’，‘水’三字组成。这个药就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神与气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品上药之源泉，故道家《丹经?悟真篇》中又说：‘人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。’药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致‘药’源枯竭，多痍寿夭。因此，修炼家把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。
正
字义：张道忠注：‘一，止、主、月，正者真也，一并止为正，主者注也，注月为青，青者东方之色也，五方之首，四正之初也，人能行真正不染邪曲者为仙之本也。’张道忠的这个解释，意义还比较隐晦。按此字的组成及含意，与上联的玉字相对仗。上联的玉字是明示人知身内有精、气、神三宝，固守勿失，下联的正字，它是指人外行纯一，止于正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。所以它有道与德、内与外的对仗意义。
‘青’，在五行为木，木为青色，在四季为春，在四方为东，属万物生气一方。又春为一岁之首，草木应春而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
道
字义：此字由‘人’、‘道’、‘寸’组成。‘人’指人体。‘道’指宇宙万物运行的规律。‘寸’是小的长度单位，喻‘寸心’、‘方寸’，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
上联的炉字喻阴阳交会之理，而傅字则是教人修炼时要顺乎人身阴阳之道，使人常处于无邪思、无妄为的清静状态。可是一般人都因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏瞶不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。故此字教人要清静心神，革除邪思妄为．循道而行，返朴归真。
行
字义：此字由‘人’、‘法’、‘心’组成。‘人’还是指人体。‘法’是师法的意思。‘心’指人的心性而言。道家《清静经》云：‘人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清’。人心本来是清静的，然而不能保持者，是因私欲章绕。此字是教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称之为还‘本来面目’。又《阴符经》云：‘心生于物，死于物’。《定观经》云：’唯灭动心。不灭照心，但凝空心，不凝住心，有事无事，常若无心，处静处喧，其志为一’。《大洞经》云：‘静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满’。《道德经》第十九章云：‘见素抱少私寡欲’。以上讲的都是绝去私欲，养我常清之心。
修
字义：此字由‘至’、‘成’两字合成。‘至’是达到的意思，‘成’是成功的意思。整个字喻有坚持不懈的意志和决心。以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：‘回风混合，百日功灵’。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
益
字义：此字由‘水’、‘天’、‘井’、组成。张道忠注：‘益者添也，满也，是天井中有水也。长满不缺为湃也。这是指人口中津液如天井之水，故人口中有水即活，七日口中无水即死，若人能津液常嚥之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也’。此解释基本符合老君修炼之法。所谓‘天’、‘井’、‘水’者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。
寿
字义：此字由‘在’、‘八’、’内’三字组成。”人”指道家的所谓真身(修养家称内产婴儿)。‘内’是指人身内的精，气、神就凝聚成一种结晶物。放道教《丹经?参同契》说金丹长成以后的形态是。类如鸡子，黑白相扶，纵广一寸，以为始初，四肢五脏，筋骨乃俱，弥历十月，脱出其胞，骨弱可卷，肉滑若饴’。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做。婴儿’。但这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩，所以是‘在’‘人’‘内’即倩字。如果人身内成就此丹，便可长寿在望。
丹
字义：此字由‘九’、‘真’组成。‘九’喻炼功长久，‘真’是真实之意。此字古字汇中虽无从考据，但含义并不怪异，如泡制中药就有‘九蒸九晒’之说。这和修炼家所说修炼功成时，‘九转成丹’，大意相同。所以道教《丹经》中说‘三千功满’。所谓‘三千’就是三千天，将近九年。这里的‘九’，不能理解为绝对的九次或九年，确切地说，‘九’就是‘久’的谐音，隐喻长久不断修炼。比如炼金，次数愈多，纯度愈高。‘炼丹’也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
人们知道，道家的养生修炼，是为了清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病，使生命延长到应有极度，避免夭寿的目的。道家把养生修炼叫做‘炼丹’。丹有内外之分。简言之，内丹就是自身的修炼，外丹就是经过提炼的药物，服之可以保健。但最根本最重要的是自身的修炼。用科学的语言说，自身的修炼是延年益寿的内因，是根据；服用保健药物是延年益寿的外因，是条件。外因通过内因而起作用。故道家把自身的修炼放在养生的第一位。
这幅联语概括了道家养生进行自身修炼的基本内容。上联：‘玉炉烧炼延年药’，意思就是，‘延年药’这个对于人来说最宝贵的东西，不须外求，自身就有原料，就有最好韵冶炼炉，可以烧炼出来。意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。下联：‘正道行修益寿丹’。‘益寿丹’与上联的‘延年药’意思基本相同。‘道’是方法，也可作‘规律’解。 ‘正’是区别词，与。邪’对立。‘正道’就是正常的方法或固有的规律。“行修’含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是按正常的方法下苦功夫修炼，就能炼就益寿的真丹来。这里还须指出，上联的‘烧炼’、下联的‘行修’是这幅联语的关键所在，必须理解其重要意义。养生的道理纵有千条万条，但炼功深浅程度全在自己，因之取得的结果也是各不相同的。
文章：任法融
来源：北京白云观
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