蓄须剃须
​愚人封城儿童解，居家隔离整两月
​陋颜不愁对人面，鬓髯飘飘学马恩
左右唇髯同日留，左逊稀疏右偏稠
应是基因大不同，颌下寸缕不随风
​理发剃须出门前，不留丝毫焕新生
长剪短剃刀锋利，容光渐焕光彩神
心草杂芜厉身疾，好在静思向书本
革面洗心出门去​，吾辈岂是邋遢人
​5/31解封出门有感

《佛说四十二章经》：转重令轻

佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。

佛对我们说，一切的人都免不了有过失的，这许多的过错、过失，有的时候是有心的，明知故犯，有的时候却是在无意当中做错了。无论如何，当我们有了过失，就要忏悔。

就世法来讲，犯了罪，抵触到国家法律，会受到法律的制裁。就佛法来说，佛教制订了戒律，什么应该做，什么不应该做，由戒律规范我们。罪是我们知道了什么应该做的，什么不应该做的，不应该做的却去做了，就是犯罪。

当我们犯了罪时，佛经上说：“有罪当忏悔，忏悔则清净。”所以，一个人不怕犯错误，主要是知过必改，能够悔改，身心才能够得到清净。反过来说，要是不能悔改，永远把自己的罪过覆藏起来，那么我们的心理、生理都会痛苦不安，永远不会得到清净自在。

假如有了过失，不能悔改，这许许多多的罪聚集在我们的身上，就会越积越多，越积越重，好像是水，本来只是一点点，但是所有河流的水都归于大海去了，大海的水越来越多，越来越深。

假如一个人有了过错，自己能够彻底了解，能够彻底觉悟，知道自己的不对，开始悔改，革面洗心，改往修来，不再掩盖覆藏自己的过错，重新做人。

既然知道过去不对了，我们就要悔改。不但要悔改，还要进一步积极地行善，向好的一方面去做。如经中说“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡”，罪，本来是没有它的实体，是没有自性的，是由心所造作的，我们造罪的心，要是能够消灭的话，我们不存有为非作歹的心理，这个罪就没有了。

罪的本性是空的，但是如果造了罪，就必须受果报。我们能够知道一切唯心造，犯了过失，就应该好好地忏悔、反省，从此以后，不要再犯过，不要造罪。当我们觉悟以后，把所有的罪恶、过失悔改，更要去行善做好事，这样，罪自然而然的就可以消灭了。

举个譬喻，好像我们身体感冒，或者受寒着凉，全身畏冷，但是服过了药，身体开始流汗，病也就好了。罪过，就好像病了能够出汗，渐渐地就痊愈，恢复健康。我们的罪业如果渐渐消灭，身心就可以获得清净自在。[good]#佛法看世间##修行##生活##遇见艺术#

排律 庄农争地故事（新韵）

农家日子赖耕犁，种黍施肥更护畦。

埋块扁石分作界，认条直垄视为篱。

春来时有贪侵种，日后无多容忍欺。

两户薄田争半尺，三拳鲜血落千滴。

好人转眼成嫌犯，村部随风响警笛。

身落牢中男子汉，心牵家里妇人妻。

扶窗心羡飞天鸟，羞己身如落水鸡。

无虑餐羹然味苦，有劳筋骨复心疲。

广茶山脚披寒露，大杖村旁映晓曦。

狱警含情聊冷暖，面颊带笑送书籍。

翻开页页明循守，阅过行行受启迪。

理在岂能拳手动，事来当把讼牒提。

无知酿错存何恨？有种生疾去自医！

噩梦醒来方厉气，迷途知返更扬蹄。

墙高有障遮鸿志？电网无情送彩霓。

革面脱胎换硬骨，洗心释负化轻骑。

分工独自常折桂，合作相帮甘作梯。

狱友钦服伸拇指，警官感佩减刑期。

亦悲亦喜垂双泪，三叩三躬跪两膝。

飞鸷知曾云路引，壮怀合向碧空击。

江湖羁旅多结友，朋友邻居不树敌。

肯令家乡通蕙路，当如雨燕筑芹泥。

还乡浪子餐间醉，入夜贤妻怀里依。

矢誓一从条律做，浮生走好每招棋。

原载《诗文艺》杯华语诗歌大奖赛初选作品展2022年4月6日
原载《诗词选刊》2022年第26期（总第622期）5月13日