惊呆了吕敬人早年选编这本插图集是我淘到的绝版遗珠，打开我对黑白插图审美的眼界，尤其是发现如宇野亚喜良等独特美学的东瀛插画大师，支持开卷有益。虽然涉事教科书插图确实没风格也不美，对教科书也不了解，也许有利益牵扯，但就事论事怎么也不能牵扯到师从关系甚至抹煞二位对平面设计专业的传播教授尤其是对书籍设计的精研精神啊……况且杉浦康平和这事八杆子打不到一块儿[裂开]

听熊光就会想到苹果女士，虽然俩人完全不是一个路子，我心目中的东瀛歌姬top2，以前一个公司又是好姬友，熊光一直是popstar，常年保持非常高的创作水准和状态，制作团队国际化且越来越会玩一些实验，而我当做信仰供奉的苹果女士，专辑越来越平庸，新砖出了像没出，每首歌没有记忆点都差差不多（还不包括那些炒冷饭的合集），苹果和东变早年的作品只能用天才来形容，每场live都是殿堂级的艺术高度，对我来说苹果永远不可能走下神坛，但我偶尔只是会唏嘘，多年前在上海的某个音乐节看户川纯，虽然一直感叹户川纯是生不逢时，但所谓天才的光芒如何延续及能延续到几时，有时候从信徒的角度看她们本人，都变得不重要了。

公元2021纪年壹-我永远是总统 第105章 天竺婆罗门的高贵只对天竺，对其他国家无用

美和子、金正英对萨尔曼很好奇，很想知道天竺高种姓婆罗门的一些事，希望萨尔曼在可以的情况下谈谈。

天竺的人分三六九等，这是全世界知道的。在以前的东瀛，人也分成贵族、武士和平民三个阶层，平民遇到武士和贵族，要见面行礼，等级之森严，比天竺还要严重。

只是随着明治维新，日本的武士阶层崩溃，全民平等，才有了日本国民的主观能动性，才有了经济腾飞。

来自高丽的金正英和美和子情况类似，也是受西方影响，废除了社会的阶层。

美和子和金正英都不理解，天竺是怎么做到二战后的民主、自由改革这么多年，还存在明显的社会阶层差别的。

难道首陀罗和贱民就会一直忍受这种不公的社会现象吗？

这个问题其实很尖锐，美和子也是看萨尔曼人比较和善朴实才打算问的。

对于一个普通的外国人而言，几乎是接触不到天竺的高种姓婆罗门的，他们一直高高在上，而且很神秘。

美和子对萨尔曼暗生情愫，也是因为天竺婆罗门的神秘性，让其有一种交往下去的兴趣。

美和子虽然是东瀛的普通人，但是对方再有地位，再有钱也是针对天竺的人，对于东瀛没啥用，就跟婆罗门到了坚国，对着坚国老师也要行礼，拿天竺那套根本没用。

婆罗门高贵只在天竺有用，在坚国、华国、东瀛、亚瑟国来说，就跟普通人也没啥差别。