《平旦钟声》今译（四十三）

原文

【袁公遇子】

陜西袁公，值闖賊亂，父子失散。流寓江南，欲娶妾生子，以三十金納一婦。婦至，背燈而哭，詰之曰：“家貧，夫餓欲死，妾賣身以活之。夫妻情篤，一旦改事他人，不禁傷痛耳。”袁惻然不忍犯。次日，送還其夫，身價不取，復贈多金。夫婦泣拜而受。一日，其夫至揚州，遇人領一童求售，貌清俊。夫私計曰：“吾欲覓一女子報袁公，一時未得，盍先以此進之？”遂買此童，渡江送袁寓。袁諦視之，則其子也。父子抱哭，繼而大喜。

完人夫婦，即所以自完父子。冥冥中主張，斷然不爽。

白话

【袁公遇子】

陕西省的袁先生，遇到李自成造反，兵荒马乱，父子失散。袁先生逃到江南，打算娶妾再生个儿子，于是花了三十两银子买了一个妾。女人来了之后，一直背着灯哭泣。袁先生问原因，女子回答说：“家里穷，丈夫快饿死了，为了让他活下去，不得已卖了自己。可是我们夫妻情深，一旦改侍他人，不由得伤心难过。”袁先生听了生恻隐之心，不忍侵犯她。

第二天，送她回前夫身边，三十两银子不要了，还另外又送了很多钱。夫妻俩流泪拜谢，接受了袁公的馈赠。

一天，这个丈夫到扬州，遇到有人在卖一个男孩，男孩长的眉清目秀，这个丈夫心里盘算：“本打算买一个好女孩儿报答袁先生，一时没遇到合适的，不如先买了这个男孩子来报答恩人。”然后买下了这个男孩，渡江送到袁家。

袁先生仔细一看，原来是自己的儿子。父子俩抱头痛哭，继而大喜。

评：成全了他人夫妻，便成全了自己父子，冥冥中有因果，绝对不会错。

#佛教[超话]#若论横超，但依净土法门，生信发愿，念佛名号，求生西方。兼以敦笃伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众善奉行，则万不漏一，咸得往生。既往生已，则了生脱死，超凡入圣，永离众苦，但受诸乐矣。功夫成熟者，固登上品，临终方念者，亦预末流。此则全仗佛力，其利益与唯仗自力者，天渊悬殊。
《印光法师文钞》

#丹道修炼入门#：虚极静笃，返观内照，凝神入窍，息息归根！
1、养生，就是要养精气神。生命的存在，就是一口真气。你要想不死延生，就要知道根源，根源是精气神，不要去消耗它，而要培育它。
人元金丹的筑基法，是把人体生命当作盏明灯，除了扭小灯芯，节约灯油，严防外风，不被吹灭之外，还不断向灯中增加油源，使灯长明不灭的办法。可说是最具体最科学的人体化学，能够在较短时间内筑就丹基，达到发白返黑，齿落重生，恢复到十六岁精神气血充足而未泄之乾体。

在清静法门中，以性为阴，以命为阳。所谓性命双修，炼精化气，性是指先天元神（注：元神，个人感觉是一种无思维然而却对一切清醒了知的状态），命是指先天元气和元精，必须人由后返先，在静定之中，玄关显现，六阴之下，一阳来复，与天地合其德，日月合其明，始能招摄先天之一气以为吾用。这种精气神，乃是宇宙之精华，与淫欲之精、呼吸之气、思虑之神，大有区别。

内丹筑基，就是虚松自然，返观内照，做到自然筑基成功。调身，也就是姿势，用盘坐，最好能双盘，不行的话用单盘，散盘，以无苦累的感觉为好，散盘都不自然那就坐凳子，关键是自然，但不能放弃双盘，用其他盘练功的同时，每天要专门抽时间锻炼双盘，直到没有不舒服的感觉时，就可以用双盘练功。

2、盘坐的时候，不论哪个部分都讲究自然，不能有半点牵强。
调息，就是呼吸方法，用腹式呼吸，练功开始的时候对呼吸加个意念，就是深慢长细匀，是加个意念，不是叫你呼吸的时候要故意这么做，到你入静的时候自然而然就深慢长细匀了。

整个呼吸都是练功身体自动调节的，你就是按照身体该怎么呼吸就怎么呼吸，不要去注意和控制它，它要顺腹式呼吸也行，到了某天，它自动转变成逆腹式呼吸，那你也就逆腹式呼吸，肚子起伏的深度都是要遵循身体自动调节的原则，不可控制。

后来肚子自动深度起伏，呼吸有呼不尽吸不完的程度，也顺其自然，这是将要胎息的前兆，当然要转到胎息还要有方法，这里不多说。

整个呼吸方法，就是自然，功到自然成，不要注意，不要控制，这很重要，说来说去还是自然。

3、调心，就是意守方法，入坐，先排除杂念，心安静后，半闭眼睛，留一微逢。
先观想眉心，就是两眉毛之间发出一道光，照住了鼻尖，然后经过鼻尖，照射到下丹田，就是小腹部一片，这个光就像是白天的太阳一样光灿灿地照着这么一片。
这么观想到心比较静时，将你的识神钻到你的丹田里去，就是你的识神就是丹田，丹田就是识神，你就好像眼睁睁地看着丹田，一片光明，意识和丹田融为一体，如果你虚松的程度够，你这时就发觉身体什么都没有了，只有你这个意识和你的丹田融为了一体，跟着呼吸起伏着。如果不能到这步，就是你虚松的功夫不够，要检查身体哪里不够放松，哪里不够舒服。

入坐开始，要不断的调整身体，要把身体做到最舒泰，最虚松，要宽衣解带，因为到你真正虚松的时候，一张纸放在你头上都如千斤重担一样的，手要注意，别压着身子，腋窝最好要悬空，否则，你练功的时候就会有呼吸困难的情况，虚松下，任何一点身体的不适都会被放大很多倍，这些都要处理好，虚松才是入静的关键。

做到虚松，自然，配合返观内照，慢慢就会胎息，就会入定，就算筑基成功，也就算入了丹道的大门。