#虚空济[超话]#【一日一句论语[太阳]第六十一天】
[玫瑰]原文:
子曰:夷狄之有君,不如诸夏之无也。
[玫瑰]译文
孔夫子说,夷狄即(边远荒蛮)之地即使有君主,也不如诸夏(中原地区)灭亡的朝代。
这里是暗指边远野蛮之地虽然有国家存在,但是没有文化的传承。而中原地区即使朝代灭亡,没有了国家,但是,依然有他们的文化一代一代传承下来。所以这条论语,孔夫子是在强调文化的传承的重要性。
因为文化反映了一个国家,一个朝代的兴衰成败的内在规律。没有文化的传承,就是无本之木,无源之水,就是断代的,不能给后世留下有价值的东西。
由此想到, 正因为孔夫子重视和推行文化的传承,所以他老人家年轻时一心想从政为官,从而实现他推行周礼,实行仁政的治国理政的政治抱负。到了中年时期,又带着弟子们周游到各个诸侯国之间颠沛流离,只为希望说服和感动诸侯国国君能够接受他的意见和建议,实行仁政,用仁爱之心治理国家。
至到春秋末年,看到整个社会礼崩乐坏,民不聊生,深感已经到了回天无力的地步,才遗憾地说“归于,归于”,我的弟子们还需要我的扶持,需要我帮助他们分辨和抉择一些事情的。所以,晚年回到自己国家的孔夫子,开始峰回路转,开始正式做文化传承的事情,他删诗书,定礼乐,做了大量的工作。所以,两千多年以后的今天,我们这些后世子孙才能读到像四书五经这些圣贤文化的代表作,并且能够学到很多道理,用于指导我们的生活与实践。所以学到这里,内心更加地感念孔子和他的弟子们,并以他们为榜样,以他们的文化为修身的思想体系,好好修正自己,让自己的言行举止更加合于道,合于德,合于仁。做一个有修养的人,有教养的人。
虽然我们年纪大了,似乎没有为这个社会,为我们的国家出力的机会了。但是我们也应该有孔夫子的远见和胸怀。不从政并不代表不能参与国家治理。孔夫子说,孝乎惟孝,友于兄弟,…奚其为为政!
养好身体,力所能及地做点家务,不给孩子们添麻烦,让孩子们安安心心工作,为社会服好务,也就是我们间接地为社会,为国家做的一点点贡献。
在家带孙子读国学经典,让下一代从小接受圣贤文化的熏陶,也是在做文化传承的工作,也是在为传承我们优秀中华文化而做出自己的努力。所以,我们内心还是欣慰的,快乐的,早年生活还是颇有意义的!
2022.06.07
[玫瑰]原文:
子曰:夷狄之有君,不如诸夏之无也。
[玫瑰]译文
孔夫子说,夷狄即(边远荒蛮)之地即使有君主,也不如诸夏(中原地区)灭亡的朝代。
这里是暗指边远野蛮之地虽然有国家存在,但是没有文化的传承。而中原地区即使朝代灭亡,没有了国家,但是,依然有他们的文化一代一代传承下来。所以这条论语,孔夫子是在强调文化的传承的重要性。
因为文化反映了一个国家,一个朝代的兴衰成败的内在规律。没有文化的传承,就是无本之木,无源之水,就是断代的,不能给后世留下有价值的东西。
由此想到, 正因为孔夫子重视和推行文化的传承,所以他老人家年轻时一心想从政为官,从而实现他推行周礼,实行仁政的治国理政的政治抱负。到了中年时期,又带着弟子们周游到各个诸侯国之间颠沛流离,只为希望说服和感动诸侯国国君能够接受他的意见和建议,实行仁政,用仁爱之心治理国家。
至到春秋末年,看到整个社会礼崩乐坏,民不聊生,深感已经到了回天无力的地步,才遗憾地说“归于,归于”,我的弟子们还需要我的扶持,需要我帮助他们分辨和抉择一些事情的。所以,晚年回到自己国家的孔夫子,开始峰回路转,开始正式做文化传承的事情,他删诗书,定礼乐,做了大量的工作。所以,两千多年以后的今天,我们这些后世子孙才能读到像四书五经这些圣贤文化的代表作,并且能够学到很多道理,用于指导我们的生活与实践。所以学到这里,内心更加地感念孔子和他的弟子们,并以他们为榜样,以他们的文化为修身的思想体系,好好修正自己,让自己的言行举止更加合于道,合于德,合于仁。做一个有修养的人,有教养的人。
虽然我们年纪大了,似乎没有为这个社会,为我们的国家出力的机会了。但是我们也应该有孔夫子的远见和胸怀。不从政并不代表不能参与国家治理。孔夫子说,孝乎惟孝,友于兄弟,…奚其为为政!
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2022.06.07
静观流年,追寻一场夏之灿烂。
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万丈光芒
一起来悦动生命的奇迹
创造无限可能
还等什么
跃动起来
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