这两天，《奇葩说》的辩手们争先恐后上热搜，纷纷扰扰好不热闹。
究其原因，3月15日，邱晨被网友晒出曾参与设计“占中”事件的海报，批判邱晨支持“港独”。
随后，邱晨发布澄清声明，网友十分不买账，毕竟曾经的设计作品以及相关言论被扒，很难让网友相信他的确切立场。
紧接着，人民日报评论发博表明：国家大义容不得巧舌如簧。
其中提到某知名辩手疑似发表占中言论，被撕后伸冤，但网友的眼睛是雪亮了，究竟是不是冤枉，且看以往的言论便可知晓。
言外之意警告邱晨不要试图用辩论的技巧将自己开脱，曾经说过的话不仅要记牢，还要负责，在国家大是大非面前，容不得摇摆和狡辩。
3月16日晚上9:24分，邱晨再次发表声明，一是对过往言论致歉，二是表示关闭微博等社交媒体账号，退出公众视野，不再参加任何节目录制。
那么，这一切又与马薇薇有什么关系呢？为什么网友揪住马薇薇不放，还纷纷表示“做人不要太马薇薇”？
那我们只能追溯到更早，早到2019年10月14日首播的网络综艺节目《爱思不si》。
一
简单来说，《爱思不si》是一档以 “热门话题”、“独特观点”为特色的微综艺。
马薇薇是主持人，而其中最火爆的采访者，则是肖战。
在节目中，马薇薇采访肖战，以“七日七问，七日七思”的形式，每天放出一节片段，连续发布了七天，才将整场采访上线。
马薇薇分别从爆红、约束、恋情、友情、崩溃、笨蛋、真假七个话题，追寻肖战的心理变化，试图展现一个当红流量明星成名前与成名后的对比。
当时在微博，每天都会出现相关的热门话题，可见此节目无论是播出方式，还是访谈内容，都足够掉观众口味，引来足够大的流量。
其中涉及到友情的一节片段，马薇薇询问肖战：“那你觉得咱俩是朋友吗？”
肖战回答：“我觉得我有把薇薇姐当朋友。”
但是这“当朋友”的结果，没想到如此不尽人意。
2020年2月27日，肖战粉丝举报不良文章《下坠》，导致外网AO3打不开。
肖战人在家中坐，锅从天上来，一时间铺天盖地人人喊打。
这时，作为“好朋友”的马薇薇是如何做的呢？
她先是不痛不痒的发了一条微博“各打五十大板”：“举报、扒皮，两边坏的不相上下，大哥不笑二哥，都露出了道德高地上的大裤衩子。”
如果说这条微博还是仅仅针对不理智的粉丝和网友，那么下面这条微博则是针对肖战本人：“唉，真诚的说一句，粉丝挨打立正，正主出来说话，别无他法。”
马薇薇看热闹不嫌事大，这一句话无疑是将肖战放到火炉上烤，加快了他成为众矢之的的速度。
可能是有人询问她正主如何说话为好。
所以一个小时后，她发了第三条微博：“跪求粉丝不举报，跪求网友不扒皮，墙下活着谁都不容易。跪求放过！——反正是我我就这么说呗，骂是肯定会继续挨的，粉丝也是会损失一部分。可是成长本身就是跪下、失去、再爬起来的过程。”
三条微博指向性愈加明显，网友纷纷表示马薇薇不厚道，不求她雪中送炭，但无需这般落井下石吧？
虽说原就是在娱乐圈，不奢求什么真朋友，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
可马薇薇这一番操作，连基本的道义都不顾了，也是令人寒心。
二
说实话，借助肖战获得节目热度自然没什么不可以，可马薇薇之所以令人反感，主要是因为她“双标”的厉害。
在肖战繁花似锦的时候大蹭流量，如今“朋友”有难，原可以选择不发声，可她不仅站在道德制高点颐指气使，还“指引”网友将矛头直指肖战。
朋友，原本就是用来分忧的，而不是隔岸观火添把柴的。
有网友这样评论：
“我觉得马薇薇既然有肖战的私人联系方式，她若是真诚提建议，一定联系得到正主，无论是给他默默当军师出主意还是怎样。但她连发几遍微博，暗戳戳戳肖战脊梁骨，除了是写给大家看的，做足教他做人的姿态，我看不到一丝诚意，这就是作为她朋友的下场。”
所以，短短13天过去，“现世报”也来得迅猛。
邱晨出事了，马薇薇作为邱晨的老板，尚未发表言论。
毕竟按照当初马薇薇喊肖战这个正主出来道歉的态度，她如今作为邱晨的老板，也应该站出来道歉，而不是躲在员工身后不出声。
尤其网友还扒出来早在14年马薇薇支持邱晨的言论：
“抱歉，以我跟邱晨的交情，她就算说自己回了母星，我也只会代表人类欢迎她。相对于非常抽象的国家和种族，我更爱住在我隔壁的活人。——来自你政治常年不正确的朋友马薇薇”。
这番言论，极其错误。
上文刚刚提到，事关国家大义，不容巧舌如簧。
所以要求马薇薇出面道歉的声音愈演愈烈。
抛开国家大事不谈，单纯聊马薇薇这个人，冲她多年前对邱晨的态度来说，她不是不会交朋友的人。
那为何在肖战有难时，她选择“理中客”，而不是像支持邱晨一样支持肖战呢，难道肖战一个什么都没做的人，还比不上邱晨的“糟糕”立场吗？不值得她再次大义凛然地说一句：“来自你政治常年不正确的朋友马薇薇”？
说白了，她只是从未将肖战当做真朋友而已。
三
互联网，是有记忆的。
谁说了什么话，做了什么事，都有留存。
2019年，马薇薇凭借肖战获得了节目大流量，她抓好时机向肖战讨了个朋友的头衔，谁曾想还未好好利用，肖战就陷入泥沼。
若是聪明人，此刻选择不说话，不发声就是了。
但是马薇薇不免有些着急，抱着讨好路人的想法，跟踩了肖战一脚。
只不过还未等沾沾自喜，便“泥菩萨过江自身难保”了。
我并不想说这是真的“现世报”，而是做人不要太虚伪，是朋友就行义气之事，不是朋友就做陌路之举，落井下石，真没什么好值得称颂的。
究其原因，3月15日，邱晨被网友晒出曾参与设计“占中”事件的海报，批判邱晨支持“港独”。
随后，邱晨发布澄清声明，网友十分不买账，毕竟曾经的设计作品以及相关言论被扒，很难让网友相信他的确切立场。
紧接着，人民日报评论发博表明：国家大义容不得巧舌如簧。
其中提到某知名辩手疑似发表占中言论，被撕后伸冤，但网友的眼睛是雪亮了，究竟是不是冤枉，且看以往的言论便可知晓。
言外之意警告邱晨不要试图用辩论的技巧将自己开脱，曾经说过的话不仅要记牢，还要负责，在国家大是大非面前，容不得摇摆和狡辩。
3月16日晚上9:24分，邱晨再次发表声明，一是对过往言论致歉，二是表示关闭微博等社交媒体账号，退出公众视野，不再参加任何节目录制。
那么，这一切又与马薇薇有什么关系呢？为什么网友揪住马薇薇不放，还纷纷表示“做人不要太马薇薇”？
那我们只能追溯到更早，早到2019年10月14日首播的网络综艺节目《爱思不si》。
一
简单来说，《爱思不si》是一档以 “热门话题”、“独特观点”为特色的微综艺。
马薇薇是主持人，而其中最火爆的采访者，则是肖战。
在节目中，马薇薇采访肖战，以“七日七问，七日七思”的形式，每天放出一节片段，连续发布了七天，才将整场采访上线。
马薇薇分别从爆红、约束、恋情、友情、崩溃、笨蛋、真假七个话题，追寻肖战的心理变化，试图展现一个当红流量明星成名前与成名后的对比。
当时在微博，每天都会出现相关的热门话题，可见此节目无论是播出方式，还是访谈内容，都足够掉观众口味，引来足够大的流量。
其中涉及到友情的一节片段，马薇薇询问肖战：“那你觉得咱俩是朋友吗？”
肖战回答：“我觉得我有把薇薇姐当朋友。”
但是这“当朋友”的结果，没想到如此不尽人意。
2020年2月27日，肖战粉丝举报不良文章《下坠》，导致外网AO3打不开。
肖战人在家中坐，锅从天上来，一时间铺天盖地人人喊打。
这时，作为“好朋友”的马薇薇是如何做的呢？
她先是不痛不痒的发了一条微博“各打五十大板”：“举报、扒皮，两边坏的不相上下，大哥不笑二哥，都露出了道德高地上的大裤衩子。”
如果说这条微博还是仅仅针对不理智的粉丝和网友，那么下面这条微博则是针对肖战本人：“唉，真诚的说一句，粉丝挨打立正，正主出来说话，别无他法。”
马薇薇看热闹不嫌事大，这一句话无疑是将肖战放到火炉上烤，加快了他成为众矢之的的速度。
可能是有人询问她正主如何说话为好。
所以一个小时后，她发了第三条微博：“跪求粉丝不举报，跪求网友不扒皮，墙下活着谁都不容易。跪求放过！——反正是我我就这么说呗，骂是肯定会继续挨的，粉丝也是会损失一部分。可是成长本身就是跪下、失去、再爬起来的过程。”
三条微博指向性愈加明显，网友纷纷表示马薇薇不厚道，不求她雪中送炭，但无需这般落井下石吧？
虽说原就是在娱乐圈，不奢求什么真朋友，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
可马薇薇这一番操作，连基本的道义都不顾了，也是令人寒心。
二
说实话，借助肖战获得节目热度自然没什么不可以，可马薇薇之所以令人反感，主要是因为她“双标”的厉害。
在肖战繁花似锦的时候大蹭流量，如今“朋友”有难，原可以选择不发声，可她不仅站在道德制高点颐指气使，还“指引”网友将矛头直指肖战。
朋友，原本就是用来分忧的，而不是隔岸观火添把柴的。
有网友这样评论：
“我觉得马薇薇既然有肖战的私人联系方式，她若是真诚提建议，一定联系得到正主，无论是给他默默当军师出主意还是怎样。但她连发几遍微博，暗戳戳戳肖战脊梁骨，除了是写给大家看的，做足教他做人的姿态，我看不到一丝诚意，这就是作为她朋友的下场。”
所以，短短13天过去，“现世报”也来得迅猛。
邱晨出事了，马薇薇作为邱晨的老板，尚未发表言论。
毕竟按照当初马薇薇喊肖战这个正主出来道歉的态度，她如今作为邱晨的老板，也应该站出来道歉，而不是躲在员工身后不出声。
尤其网友还扒出来早在14年马薇薇支持邱晨的言论：
“抱歉，以我跟邱晨的交情，她就算说自己回了母星，我也只会代表人类欢迎她。相对于非常抽象的国家和种族，我更爱住在我隔壁的活人。——来自你政治常年不正确的朋友马薇薇”。
这番言论，极其错误。
上文刚刚提到，事关国家大义，不容巧舌如簧。
所以要求马薇薇出面道歉的声音愈演愈烈。
抛开国家大事不谈，单纯聊马薇薇这个人，冲她多年前对邱晨的态度来说，她不是不会交朋友的人。
那为何在肖战有难时，她选择“理中客”，而不是像支持邱晨一样支持肖战呢，难道肖战一个什么都没做的人，还比不上邱晨的“糟糕”立场吗？不值得她再次大义凛然地说一句：“来自你政治常年不正确的朋友马薇薇”？
说白了，她只是从未将肖战当做真朋友而已。
三
互联网，是有记忆的。
谁说了什么话，做了什么事，都有留存。
2019年，马薇薇凭借肖战获得了节目大流量，她抓好时机向肖战讨了个朋友的头衔，谁曾想还未好好利用，肖战就陷入泥沼。
若是聪明人，此刻选择不说话，不发声就是了。
但是马薇薇不免有些着急，抱着讨好路人的想法，跟踩了肖战一脚。
只不过还未等沾沾自喜，便“泥菩萨过江自身难保”了。
我并不想说这是真的“现世报”，而是做人不要太虚伪，是朋友就行义气之事，不是朋友就做陌路之举，落井下石，真没什么好值得称颂的。
#清风时评#【家风是场大考】十九届中央纪委五次全会工作报告强调，要教育引导党员领导干部“严格管好家属子女，严格家风家教”。注重家庭、注重家教、注重家风，我们必须起而行之，从日常生活的微言、小事做起，对自己和家属、子女阐明责任担当与家国大义。家道颖颖，岂敢荒宁？严以律己、廉洁治家，领导干部方能不负组织期待、不负家人期望，自觉引领社会新风尚，更好凝聚和激荡家国一体、蓬勃生长的正能量。（中央纪委国家监委网站）https://t.cn/A6cLGwQV
【印祖开示：谈中阴】
原文：
中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中，所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。中阴受生，疾则一弹指顷，即向三途六道中去，迟则或至七七并过七七日等。初死之人，能令相识者，或见于昼夜。与人相接，或有言论。此不独中阴为然。即已受生善恶道中，亦能于相识亲故之前，一为现形。此虽本人意念所现，其权实操于主造化之神祇。欲以彰示人死神明不灭，及善恶果报不虚耳。否则阳间人不知阴间事。则人死形既朽灭，神亦飘散之瞽论，必至群相附和。而举世之人，同陷于无因无果，无有来生后世之邪见深坑。将见善者则亦不加惕厉以修德，恶者便欲穷凶极欲以造恶矣。虽有佛言，无由证明，谁肯信受。由其有现形相示等，足征佛语无妄，果报分明。不但善者益趋于善，即恶者其心亦被此等情理折伏，而亦不至十分决烈。天地鬼神，欲人明知此事。故有亡者现身于人世，阳人主刑于幽冥等。皆所以辅弼佛法，翼赞治道。其理甚微，其关系甚大。此种事古今载籍甚多。然皆未明言其权之所自，并其事之关系之利益耳。
中阴虽离身躯，依旧仍有身躯之情见在。既有身躯之情见，固须衣食而为资养。以凡夫业障深重，不知五蕴本空，仍与世人无异。若是具大智慧人，则当下脱体无依。五蕴空而诸苦消灭，一真显而万德圆彰矣。其境界虽不必定同，不妨各随各人之情见为资具。如焚冥衣，在生者只取其与衣之心。其大小长短，岂能恰恰合宜。然承生人之情见，并彼亡人之情见，便适相为宜。此可见一切诸法，随心转变之大义矣。死之已后，尚未受生于六道之中，名为中阴。若已受生于六道中，则不名中阴。其附人说苦乐事者，皆其神识作用耳。投生必由神识与父母精血和合。是受胎时，即已神识住于胎中。生时每有亲见其人之入母室者，乃系有父母交媾时，代为受胎。迨其胎成，本识方来，代识随去也。——《印光法师文钞》之复范古农居士书二
白话文：
中阴身就是神识，并不是神识变化成中阴身，中阴也就是世俗所谓的灵魂。所谓‘中阴身七天会死生一次，四十九天之中一定会投生’等说法，不可以执着为一定。中阴身的死生，就众生无明心识中，所出现的生灭之相来说的，不可以呆板地用世间人的死生之相来看待。中阴身的受生，快的话一弹指之间，就会向三恶道或六道中去投胎，慢的话会到四十九天，甚至超过四十九天之后。
刚死的人，能使认识的人，在白天或晚上见到他们，他们与人接触，甚至交谈，这种情形不仅中阴身可以，就连已经在善道或恶道中受生的人，也能在朋友及亲人的面前现形。虽然说这是本人意念的示现，其实这个权力是造化的神灵所操控的，以此来告诉世间的人，人死了之后，神识是不会消灭的，以及善恶的果报不是假的。否则，阳世间的人不知道阴世间的事，那么“人死了之后，形体就朽坏，神识就飘散”的瞎人慧眼的邪见，一定会使很多人群相附和，这样就会使世间的人，全都陷入于没有因果，没有来生后世的邪见深坑之中，将会使善人也不警觉努力地修行德行，恶人更加穷凶恶极地造作恶业了。虽然佛陀说善恶有报，但是不能证明，谁又肯相信呢？
现在由于亡故的人现形来示现，足以证明佛陀没有说谎，果报确实是有的，因此不但善人更加努力做善事，就连恶人的心，被这种情形与因果的道理折服，而也不致于太过恶劣。天地鬼神，想要人们明白这些事，所以会有死亡的人在阳世间现身，阳世间的人到地府中被审判等事。这些都是用来帮助佛法，协助世间人事的治理的，这种道理很是微妙，然而关系很大。这种事，古往今来的书上有很多的记载，不过书上都没有说明这种折服人心的权巧方便变的所以然，及这种事所带来的利益。
中阴身虽然离开了身躯，但是依旧有执着身体为实有的邪见，由于有执着身体为实有的邪见，所以就需要衣服及饮食来滋养，因为凡夫的业障深重，不知道五蕴本来就是空的，所以仍然认为自己与世间人没有差异。如果是具有大智慧的人，则当下就能脱离这个色身而无所执著，这时就能五蕴都空而诸苦都消灭，真如佛心显现，而万种功德圆满彰显了。
中阴身亡者的情况并非都相同，所以生者不妨随个人的知见来为他们办理资生的物具。譬如焚烧冥衣，世间人只要想着有给亡者衣服的心意就可以了，至于衣服的大小长短，岂能大小合适？然而只要生者有这份心，并且亡者有这种的情感知见，就能够大小合适、相宜，由此可见一切诸法，都是随着心念转变的大道理。
死亡之后，还未到六道受生之间，就叫做中阴身，如果已经到六道受生，就不能叫做中阴身，至于他们附在人的身上，讲说受苦享乐的事，这都是神识的作用。投生一定是由于神识与父母的精子与卵子和合的。所以在女人怀孕之初，神识就已经住在胎中了。有人出生时，才被人见到他进入母亲的房中，这是因为父母行淫时，有其它人的神识代他受胎，等到要出生时，本人的神识才来，而代替的识神就会离开了。 https://t.cn/A6q2BgEs
原文：
中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者。言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中，所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。中阴受生，疾则一弹指顷，即向三途六道中去，迟则或至七七并过七七日等。初死之人，能令相识者，或见于昼夜。与人相接，或有言论。此不独中阴为然。即已受生善恶道中，亦能于相识亲故之前，一为现形。此虽本人意念所现，其权实操于主造化之神祇。欲以彰示人死神明不灭，及善恶果报不虚耳。否则阳间人不知阴间事。则人死形既朽灭，神亦飘散之瞽论，必至群相附和。而举世之人，同陷于无因无果，无有来生后世之邪见深坑。将见善者则亦不加惕厉以修德，恶者便欲穷凶极欲以造恶矣。虽有佛言，无由证明，谁肯信受。由其有现形相示等，足征佛语无妄，果报分明。不但善者益趋于善，即恶者其心亦被此等情理折伏，而亦不至十分决烈。天地鬼神，欲人明知此事。故有亡者现身于人世，阳人主刑于幽冥等。皆所以辅弼佛法，翼赞治道。其理甚微，其关系甚大。此种事古今载籍甚多。然皆未明言其权之所自，并其事之关系之利益耳。
中阴虽离身躯，依旧仍有身躯之情见在。既有身躯之情见，固须衣食而为资养。以凡夫业障深重，不知五蕴本空，仍与世人无异。若是具大智慧人，则当下脱体无依。五蕴空而诸苦消灭，一真显而万德圆彰矣。其境界虽不必定同，不妨各随各人之情见为资具。如焚冥衣，在生者只取其与衣之心。其大小长短，岂能恰恰合宜。然承生人之情见，并彼亡人之情见，便适相为宜。此可见一切诸法，随心转变之大义矣。死之已后，尚未受生于六道之中，名为中阴。若已受生于六道中，则不名中阴。其附人说苦乐事者，皆其神识作用耳。投生必由神识与父母精血和合。是受胎时，即已神识住于胎中。生时每有亲见其人之入母室者，乃系有父母交媾时，代为受胎。迨其胎成，本识方来，代识随去也。——《印光法师文钞》之复范古农居士书二
白话文：
中阴身就是神识，并不是神识变化成中阴身，中阴也就是世俗所谓的灵魂。所谓‘中阴身七天会死生一次，四十九天之中一定会投生’等说法，不可以执着为一定。中阴身的死生，就众生无明心识中，所出现的生灭之相来说的，不可以呆板地用世间人的死生之相来看待。中阴身的受生，快的话一弹指之间，就会向三恶道或六道中去投胎，慢的话会到四十九天，甚至超过四十九天之后。
刚死的人，能使认识的人，在白天或晚上见到他们，他们与人接触，甚至交谈，这种情形不仅中阴身可以，就连已经在善道或恶道中受生的人，也能在朋友及亲人的面前现形。虽然说这是本人意念的示现，其实这个权力是造化的神灵所操控的，以此来告诉世间的人，人死了之后，神识是不会消灭的，以及善恶的果报不是假的。否则，阳世间的人不知道阴世间的事，那么“人死了之后，形体就朽坏，神识就飘散”的瞎人慧眼的邪见，一定会使很多人群相附和，这样就会使世间的人，全都陷入于没有因果，没有来生后世的邪见深坑之中，将会使善人也不警觉努力地修行德行，恶人更加穷凶恶极地造作恶业了。虽然佛陀说善恶有报，但是不能证明，谁又肯相信呢？
现在由于亡故的人现形来示现，足以证明佛陀没有说谎，果报确实是有的，因此不但善人更加努力做善事，就连恶人的心，被这种情形与因果的道理折服，而也不致于太过恶劣。天地鬼神，想要人们明白这些事，所以会有死亡的人在阳世间现身，阳世间的人到地府中被审判等事。这些都是用来帮助佛法，协助世间人事的治理的，这种道理很是微妙，然而关系很大。这种事，古往今来的书上有很多的记载，不过书上都没有说明这种折服人心的权巧方便变的所以然，及这种事所带来的利益。
中阴身虽然离开了身躯，但是依旧有执着身体为实有的邪见，由于有执着身体为实有的邪见，所以就需要衣服及饮食来滋养，因为凡夫的业障深重，不知道五蕴本来就是空的，所以仍然认为自己与世间人没有差异。如果是具有大智慧的人，则当下就能脱离这个色身而无所执著，这时就能五蕴都空而诸苦都消灭，真如佛心显现，而万种功德圆满彰显了。
中阴身亡者的情况并非都相同，所以生者不妨随个人的知见来为他们办理资生的物具。譬如焚烧冥衣，世间人只要想着有给亡者衣服的心意就可以了，至于衣服的大小长短，岂能大小合适？然而只要生者有这份心，并且亡者有这种的情感知见，就能够大小合适、相宜，由此可见一切诸法，都是随着心念转变的大道理。
死亡之后，还未到六道受生之间，就叫做中阴身，如果已经到六道受生，就不能叫做中阴身，至于他们附在人的身上，讲说受苦享乐的事，这都是神识的作用。投生一定是由于神识与父母的精子与卵子和合的。所以在女人怀孕之初，神识就已经住在胎中了。有人出生时，才被人见到他进入母亲的房中，这是因为父母行淫时，有其它人的神识代他受胎，等到要出生时，本人的神识才来，而代替的识神就会离开了。 https://t.cn/A6q2BgEs
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