️衣服喻️
世间人贪名爱利,但最爱惜自己的肉身。要说给你一百万,取走你的性命,估计谁也不愿意。其实呢,这个肉身就好像是我们穿的一件衣服,还是劣质产品,只能供我们使用几十年,保质期一过,就不能继续使用。所以啊,我们不必过分执著自己的肉身。要知道,无量劫以来,我们从来没有死过!只是每生每世换了一件衣服而已。
下一世你换什么样的衣服,取决你这一世的造作。你持五戒十善,来世就能成为天道众生或人道众生,披上天人或人的“衣服”。你搞贪嗔痴、杀盗淫,来世就会堕落恶道,披上畜生、饿鬼或地狱众生的“衣服”。所以有句话叫命自我立,来世的生命形态完全取决于你自己。
道家是保身修行,拼命想让自己这个肉身活得更长久些。佛家是舍身修行,不执著于这个肉团身。不过话又说回来,我们这一生能得到这个宝贵的人身,一定要好好珍惜,借假修真,争取当生成就,甚至当下成就!
世间人贪名爱利,但最爱惜自己的肉身。要说给你一百万,取走你的性命,估计谁也不愿意。其实呢,这个肉身就好像是我们穿的一件衣服,还是劣质产品,只能供我们使用几十年,保质期一过,就不能继续使用。所以啊,我们不必过分执著自己的肉身。要知道,无量劫以来,我们从来没有死过!只是每生每世换了一件衣服而已。
下一世你换什么样的衣服,取决你这一世的造作。你持五戒十善,来世就能成为天道众生或人道众生,披上天人或人的“衣服”。你搞贪嗔痴、杀盗淫,来世就会堕落恶道,披上畜生、饿鬼或地狱众生的“衣服”。所以有句话叫命自我立,来世的生命形态完全取决于你自己。
道家是保身修行,拼命想让自己这个肉身活得更长久些。佛家是舍身修行,不执著于这个肉团身。不过话又说回来,我们这一生能得到这个宝贵的人身,一定要好好珍惜,借假修真,争取当生成就,甚至当下成就!
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道家是保身修行,拼命想让自己这个肉身活得更长久些。佛家是舍身修行,不执著于这个肉团身。不过话又说回来,我们这一生能得到这个宝贵的人身,一定要好好珍惜,借假修真,争取当生成就,甚至当下成就!
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世间人贪名爱利,但最爱惜自己的肉身。要说给你一百万,取走你的性命,估计谁也不愿意。其实呢,这个肉身就好像是我们穿的一件衣服,还是劣质产品,只能供我们使用几十年,保质期一过,就不能继续使用。所以啊,我们不必过分执著自己的肉身。要知道,无量劫以来,我们从来没有死过!只是每生每世换了一件衣服而已。
下一世你换什么样的衣服,取决你这一世的造作。你持五戒十善,来世就能成为天道众生或人道众生,披上天人或人的“衣服”。你搞贪嗔痴、杀盗淫,来世就会堕落恶道,披上畜生、饿鬼或地狱众生的“衣服”。所以有句话叫命自我立,来世的生命形态完全取决于你自己。
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什么样的风水可以旺人丁
人存于世,百年匆匆,人丁乃为子孙传承之事,极为重要,那风水中什么样的风水可以旺人丁呢?
风水中什么样的风水可以旺人丁,阳宅风水之中,讲究山主人丁水主财,从而风水之山,多为旺人丁之意,家宅文昌位亦可兴旺人丁。
阳宅风水整体格局之中,讲究山主人丁水主财,从而家宅风水格局应以依山傍水为宜,依山则表家宅整体风水格局背后有靠,风水运势乃为顺风顺水之意,家庭发展之路易遇贵人,助家庭逢凶化吉,难遇艰难阻险。
风水之山亦为兴旺家宅人丁之意,从而房屋挑选之时,应当选择背后有靠之宅。
家宅卧室床头背后有靠亦可兴旺家宅人丁运势,表夫妻和睦,难生口角之争。
家宅文昌位乃为求学之位,可兴旺文昌,若处理妥当,亦可兴旺人丁。
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阳宅风水整体格局之中,讲究山主人丁水主财,从而家宅风水格局应以依山傍水为宜,依山则表家宅整体风水格局背后有靠,风水运势乃为顺风顺水之意,家庭发展之路易遇贵人,助家庭逢凶化吉,难遇艰难阻险。
风水之山亦为兴旺家宅人丁之意,从而房屋挑选之时,应当选择背后有靠之宅。
家宅卧室床头背后有靠亦可兴旺家宅人丁运势,表夫妻和睦,难生口角之争。
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