下巴开花必发家，教你面相看下巴知财运#面相学#
从面相学的角度来说，下巴主管人61岁至75岁的整体晚运，同时也代表人的房产、福禄、子孙及下属运。
下巴长得好的人，晚年生活会比较幸福，老有所养，含颐弄孙;假如下巴长得不好，则可能晚年孤独，无人承欢膝下。下巴包括承浆、地库、陂池、鹅鸭、金缕、归来、讼堂、地阁、奴仆及腮骨等部分，其中承浆、讼堂及地阁最为重要，其上有无纹侵破损，对人的运势有重要影响。
在相学中，不同部位的痣都有一定的寓意，有的吉祥，有的凶险。一般来说，痣生于人体的隐处(如身体上看不见的地方)多吉，生于显处，(如脸部、手部等看得见的地方)则多凶。而且痣也分为吉痣和恶痣两种，颜色黑亮或朱红，略微凸出，其上生毫者为吉痣;颜色灰褐，暗淡无光，平而不凸，其上无毫则为恶痣。下面来看看，下巴上长痣“开花痣”有何寓意。
通常来说，下巴有痣的人，如果这个痣属于恶痣，代表其人一生很不安定，若不是频频换工作，就是经常搬家，居无定所。
过了中年以后会发生挫折，而孩子的问题也需令人担心。但如果痣型很好，则不动产多，适合做房地产投资，随着年龄的增长，生活会过得极为安定，幸运也会降临。其中：
1、左边下巴长痣
下巴左边有恶痣，代表家里兄弟身体稍差，挣钱方面不易，破偏财;有吉痣则不动产会较多，可继承祖上遗产，也适合投资房地产。
2、右边下巴长痣
下巴右边有恶痣，代表家里姐妹身体欠佳，存钱方面有问题，破正财;有吉痣，则主权势，其人可掌实权，有领导才能。
3、下巴上部长痣
下巴偏上，靠近嘴巴处有吉痣，表示其人比较贪吃，但有福运，俗话说的好，能吃就是福嘛。
4、承浆处长痣
承浆是指下唇中间凹入的地方，处于下巴与唇之间的位置，古代人一直以为，人若行至承浆之运，已属晚年。若此处饱满有肉，红润或透白光泽，无纹侵痣破，代表衣食丰足，可享晚福。忌黑青之色，如青年人在此部位呈现黑气，容易在水上活动时碰到意外，宜多加提防。
此外古人认为，承浆位凹代表酒量好;平满代表多饮多醉，假如承浆被纹侵痣破，代表其人饮食容易出问题，例如肠胃敏感、食物中毒。同时，假如此处长痣的话，代表人时常改变居处，也表示其人能喝酒，如是恶痣，小心醉酒与水厄，女人有恶痣，要提防夫妇感情不睦。
5、讼堂处长痣
处于承浆之下，地阁之上的位置(舌尖舐得之处，乃是讼堂)。人生七十古来稀，运至讼堂，气色宜见白润或透红为吉兆，如出现带红丝的乱纹，则会孤独终老。有黑痣则会移居外地、离乡别井。讼堂忌见削陷枯黑，若须枯眉落，神滞身倾，声沙破气，便难行晚运，将近寿终。
6、地阁处长痣
地阁位处讼堂之下，亦即下巴的末端，为人生的最后一个大关。地阁一定要饱满有肉，方能行晚年运，得儿孙绕膝承欢，福乐满堂。形以圆厚为佳，主见富。如下巴呈方形，乃老来劳碌之象，未可安享清福。关注易经天下。地阁忌凹陷，歪斜或尖削，因下巴尖削，乃福薄、孤独终老之相。若地阁处长痣不利感情运，易有外来诱惑，如是恶痣，晚运不佳、生活运、家庭运、物质运、财运，都不安定，也要注意防患水灾及酒毒之伤害。
7、腮骨处长痣
腮骨是下巴的外延，如果腮骨有痣，代表坚持力差，朋友有难就会溜之大吉。左腮骨有痣，对新朋友不忠，右边腮骨有痣对老朋友不忠。
8、地库处长痣
包括左右两个地库，如果这两个地方有痣，主富，代表一个人有钱、富有，且多实业、物业、产业，一生能有很多的财产。
从面相学的角度来说，下巴主管人61岁至75岁的整体晚运，同时也代表人的房产、福禄、子孙及下属运。
下巴长得好的人，晚年生活会比较幸福，老有所养，含颐弄孙;假如下巴长得不好，则可能晚年孤独，无人承欢膝下。下巴包括承浆、地库、陂池、鹅鸭、金缕、归来、讼堂、地阁、奴仆及腮骨等部分，其中承浆、讼堂及地阁最为重要，其上有无纹侵破损，对人的运势有重要影响。
在相学中，不同部位的痣都有一定的寓意，有的吉祥，有的凶险。一般来说，痣生于人体的隐处(如身体上看不见的地方)多吉，生于显处，(如脸部、手部等看得见的地方)则多凶。而且痣也分为吉痣和恶痣两种，颜色黑亮或朱红，略微凸出，其上生毫者为吉痣;颜色灰褐，暗淡无光，平而不凸，其上无毫则为恶痣。下面来看看，下巴上长痣“开花痣”有何寓意。
通常来说，下巴有痣的人，如果这个痣属于恶痣，代表其人一生很不安定，若不是频频换工作，就是经常搬家，居无定所。
过了中年以后会发生挫折，而孩子的问题也需令人担心。但如果痣型很好，则不动产多，适合做房地产投资，随着年龄的增长，生活会过得极为安定，幸运也会降临。其中：
1、左边下巴长痣
下巴左边有恶痣，代表家里兄弟身体稍差，挣钱方面不易，破偏财;有吉痣则不动产会较多，可继承祖上遗产，也适合投资房地产。
2、右边下巴长痣
下巴右边有恶痣，代表家里姐妹身体欠佳，存钱方面有问题，破正财;有吉痣，则主权势，其人可掌实权，有领导才能。
3、下巴上部长痣
下巴偏上，靠近嘴巴处有吉痣，表示其人比较贪吃，但有福运，俗话说的好，能吃就是福嘛。
4、承浆处长痣
承浆是指下唇中间凹入的地方，处于下巴与唇之间的位置，古代人一直以为，人若行至承浆之运，已属晚年。若此处饱满有肉，红润或透白光泽，无纹侵痣破，代表衣食丰足，可享晚福。忌黑青之色，如青年人在此部位呈现黑气，容易在水上活动时碰到意外，宜多加提防。
此外古人认为，承浆位凹代表酒量好;平满代表多饮多醉，假如承浆被纹侵痣破，代表其人饮食容易出问题，例如肠胃敏感、食物中毒。同时，假如此处长痣的话，代表人时常改变居处，也表示其人能喝酒，如是恶痣，小心醉酒与水厄，女人有恶痣，要提防夫妇感情不睦。
5、讼堂处长痣
处于承浆之下，地阁之上的位置(舌尖舐得之处，乃是讼堂)。人生七十古来稀，运至讼堂，气色宜见白润或透红为吉兆，如出现带红丝的乱纹，则会孤独终老。有黑痣则会移居外地、离乡别井。讼堂忌见削陷枯黑，若须枯眉落，神滞身倾，声沙破气，便难行晚运，将近寿终。
6、地阁处长痣
地阁位处讼堂之下，亦即下巴的末端，为人生的最后一个大关。地阁一定要饱满有肉，方能行晚年运，得儿孙绕膝承欢，福乐满堂。形以圆厚为佳，主见富。如下巴呈方形，乃老来劳碌之象，未可安享清福。关注易经天下。地阁忌凹陷，歪斜或尖削，因下巴尖削，乃福薄、孤独终老之相。若地阁处长痣不利感情运，易有外来诱惑，如是恶痣，晚运不佳、生活运、家庭运、物质运、财运，都不安定，也要注意防患水灾及酒毒之伤害。
7、腮骨处长痣
腮骨是下巴的外延，如果腮骨有痣，代表坚持力差，朋友有难就会溜之大吉。左腮骨有痣，对新朋友不忠，右边腮骨有痣对老朋友不忠。
8、地库处长痣
包括左右两个地库，如果这两个地方有痣，主富，代表一个人有钱、富有，且多实业、物业、产业，一生能有很多的财产。
顶级藏家不传之秘：古玩艺术品收藏的十大铁律！！！
鉴定与收藏 2022-06-13 10:31 发表于河南
收录于合集
#古玩
244个
点击上方蓝字，关注我们，轻松学收藏________________________________________________________________________________
古玩艺术品收藏的十大铁律
No.1 艺术性第一，年代第二
收藏古玩的朋友往往看重“年份”，而忽视藏品本身的艺术性。须知，你收藏的是古代艺术品，不是所有的古物。有的古物“年份”很足，却不具艺术性或艺术性甚低，则不宜纳入“艺术收藏”范围。
No.2 宁收碎玉，不藏全瓦
古玩，经历岁月沧桑，常难达十分之完整度。当一件精彩但有残损的作品和一件品相完善却平庸的作品在你面前，收藏的原则是“宁为玉碎不为瓦全”。当然，核心部分和关键部分如果缺损也必须放弃。
No.3 只收好的，不收贵的
当下古玩市场，许多艺术品的市场表现与其实际的艺术价值往往不同步，甚至与其艺术价值背道而驰。那种认为拍出高价的就是好作品的观点和以“市场风向标”为“入仓”依据的做法还值得商榷。
No.4 切忌遍地开花
收藏投资爱好者没必要“见好必收”“遍地开花”。除非你资金特别雄厚，精力特别旺盛。否则最好选取一两家或两三家。总之在选择艺术家上要重质量，而不是重数量。
No.5 不收跟风作品
成功艺术家的作品必须具备鲜明的辨识性，具有强烈的原创精神和创新意识，即使不看落款，也能看出是某家的作品。
No.6 宁收小名头精品，不收大名头烂品
作者知名度是艺术收藏投资必须考虑的一项，但是，并不等于说“知名度越高越有收藏投资价值”。值得注意的是收藏原则仍然是艺术性第一，知名度第二。
No.7 不是所有名家作品都有价值
这条有两层意思：其一，有的大名家名实难副。在中国内地这种逆淘汰的体制下，平庸者往往居上位，杰出者却居于野，直到身后才大放异彩;其二，即使是名副其实的名家，其作品也不是每件皆优秀。
No.8 不收花哨作品
艺术家只有精神独立才有可能具备原创精神和创新意识，才有可能在作品中体现鲜明个性。比较“省力”的捷径，就是去了解作者学养、文字、言行等信息。
No.9 只收艺术家作品
政界名人、学界名人、名作家等名人作品，除非其本人同时又是造诣不低的书画家，否则其作品皆不宜收藏。他们的涂鸦之作可以当做“名人墨迹”收藏，但绝不可以当做艺术品收藏投资。
No.10 淡化捡漏意识
最后特别注意的是因一心想捡漏的迷思导致痛失交臂和吃大亏的事每天都在艺术市场上演，收藏时切记理性入市。
鉴定与收藏 2022-06-13 10:31 发表于河南
收录于合集
#古玩
244个
点击上方蓝字，关注我们，轻松学收藏________________________________________________________________________________
古玩艺术品收藏的十大铁律
No.1 艺术性第一，年代第二
收藏古玩的朋友往往看重“年份”，而忽视藏品本身的艺术性。须知，你收藏的是古代艺术品，不是所有的古物。有的古物“年份”很足，却不具艺术性或艺术性甚低，则不宜纳入“艺术收藏”范围。
No.2 宁收碎玉，不藏全瓦
古玩，经历岁月沧桑，常难达十分之完整度。当一件精彩但有残损的作品和一件品相完善却平庸的作品在你面前，收藏的原则是“宁为玉碎不为瓦全”。当然，核心部分和关键部分如果缺损也必须放弃。
No.3 只收好的，不收贵的
当下古玩市场，许多艺术品的市场表现与其实际的艺术价值往往不同步，甚至与其艺术价值背道而驰。那种认为拍出高价的就是好作品的观点和以“市场风向标”为“入仓”依据的做法还值得商榷。
No.4 切忌遍地开花
收藏投资爱好者没必要“见好必收”“遍地开花”。除非你资金特别雄厚，精力特别旺盛。否则最好选取一两家或两三家。总之在选择艺术家上要重质量，而不是重数量。
No.5 不收跟风作品
成功艺术家的作品必须具备鲜明的辨识性，具有强烈的原创精神和创新意识，即使不看落款，也能看出是某家的作品。
No.6 宁收小名头精品，不收大名头烂品
作者知名度是艺术收藏投资必须考虑的一项，但是，并不等于说“知名度越高越有收藏投资价值”。值得注意的是收藏原则仍然是艺术性第一，知名度第二。
No.7 不是所有名家作品都有价值
这条有两层意思：其一，有的大名家名实难副。在中国内地这种逆淘汰的体制下，平庸者往往居上位，杰出者却居于野，直到身后才大放异彩;其二，即使是名副其实的名家，其作品也不是每件皆优秀。
No.8 不收花哨作品
艺术家只有精神独立才有可能具备原创精神和创新意识，才有可能在作品中体现鲜明个性。比较“省力”的捷径，就是去了解作者学养、文字、言行等信息。
No.9 只收艺术家作品
政界名人、学界名人、名作家等名人作品，除非其本人同时又是造诣不低的书画家，否则其作品皆不宜收藏。他们的涂鸦之作可以当做“名人墨迹”收藏，但绝不可以当做艺术品收藏投资。
No.10 淡化捡漏意识
最后特别注意的是因一心想捡漏的迷思导致痛失交臂和吃大亏的事每天都在艺术市场上演，收藏时切记理性入市。
《解释 》2022.6.1一老师
我也不是永远都正确，平时生活中，还是使用人类身心意识在思考在生活。
神通智慧只是在，开示法义，指导灵魂修行，以及引导灵魂的时候使用。
在微观世界中使用神通的时候，我用的是灵性的穿透性，以及觉性的普照性，但是此二者的特质都是纯净的光明，是脱离身心意识的“清净智慧”，若长期处于灵性觉知的空明状态中，我就无法正常生活了。
而处于人类状态的生命境界中，我使用的就是思维意识，以及心愿动机，就一定会受到心意的局限性，就必定会犯错，但是好的一点是，我是一个真实的人，犯错了就一定会忏悔改过，无论我是“八地”，“九地”，还是“十地”，知错就改，这本身就是修行，宇宙中唯有“祂”不存在犯错，因为“祂”，是发生中的“未曾发生”，失去了对比，就永远正确，除了“祂”之外，一切生命都会犯错，忏悔道歉，错误就无法积蓄业力形成因果了。
人类一厢情愿地想象觉者，觉得人类与觉者，是生而不同的，是黑暗与光明之间的不可交融，其实所谓“觉者”，就是凡夫俗子通过修行，一步步还原生命本来面目的过程；如果觉者生而就与众不同，天生就是高不可攀，那我们修行还有何意义？
生与死，是心识分别呈现出来的“刹那幻影”，生死轮回永世不休，三界六道是由无限深邃，无尽广袤时空，构成的无始劫循环的“闭环”，无法“明心见性”，无法解脱心识投射出的“刹那生灭”梦境，生死轮回就无法解脱。
觉者，就是超越了心识“自我”后，见证生命本来面目的“人”！
是“人”，是“人”通过修行，还原了“觉者”！
觉者，是由“人”修行证到的生命状态。
一念觉，你就是佛，一念迷，你就是人。
佛是觉悟的人，人是迷失的佛。
如果我们人类，与觉者是“物种”的生命性质差异，无论如何修行，都绝无可能达到慈悲智慧的“大自在，大解脱，大圆满”，那我们修行做什么？
觉者，只是人类生命的一种“觉醒”状态。
虽然难以企及，但并非不能达到。
我留在人间的这一条道路，向人类活生生地展现出来，人成为“觉者”的可能性。
因为修行，是以人类的生命状态作为基础，开始向“心内”净化突破的，因此并不是修行者的状态境界，一开始觉醒就能达到全知全能的正等正觉，而是人体身心内在的觉性，透过心识意识的“自我”分别，熄灭“心识攀缘”的自我体验，觉性精纯度不断增长的过程，证入觉性是“成就者”；觉性熄灭心识，是“大成就者”；觉性完全熄灭细腻生灭差异，是“大圆满”，法界三界无法制约，世出世间；最后一步心识觉性，彻底熄灭，不可说，无所得，不可得，那就是终极的“祂”，圣主平安性，如来寂灭海，随缘不变，究竟涅槃。
我也不是永远都正确，平时生活中，还是使用人类身心意识在思考在生活。
神通智慧只是在，开示法义，指导灵魂修行，以及引导灵魂的时候使用。
在微观世界中使用神通的时候，我用的是灵性的穿透性，以及觉性的普照性，但是此二者的特质都是纯净的光明，是脱离身心意识的“清净智慧”，若长期处于灵性觉知的空明状态中，我就无法正常生活了。
而处于人类状态的生命境界中，我使用的就是思维意识，以及心愿动机，就一定会受到心意的局限性，就必定会犯错，但是好的一点是，我是一个真实的人，犯错了就一定会忏悔改过，无论我是“八地”，“九地”，还是“十地”，知错就改，这本身就是修行，宇宙中唯有“祂”不存在犯错，因为“祂”，是发生中的“未曾发生”，失去了对比，就永远正确，除了“祂”之外，一切生命都会犯错，忏悔道歉，错误就无法积蓄业力形成因果了。
人类一厢情愿地想象觉者，觉得人类与觉者，是生而不同的，是黑暗与光明之间的不可交融，其实所谓“觉者”，就是凡夫俗子通过修行，一步步还原生命本来面目的过程；如果觉者生而就与众不同，天生就是高不可攀，那我们修行还有何意义？
生与死，是心识分别呈现出来的“刹那幻影”，生死轮回永世不休，三界六道是由无限深邃，无尽广袤时空，构成的无始劫循环的“闭环”，无法“明心见性”，无法解脱心识投射出的“刹那生灭”梦境，生死轮回就无法解脱。
觉者，就是超越了心识“自我”后，见证生命本来面目的“人”！
是“人”，是“人”通过修行，还原了“觉者”！
觉者，是由“人”修行证到的生命状态。
一念觉，你就是佛，一念迷，你就是人。
佛是觉悟的人，人是迷失的佛。
如果我们人类，与觉者是“物种”的生命性质差异，无论如何修行，都绝无可能达到慈悲智慧的“大自在，大解脱，大圆满”，那我们修行做什么？
觉者，只是人类生命的一种“觉醒”状态。
虽然难以企及，但并非不能达到。
我留在人间的这一条道路，向人类活生生地展现出来，人成为“觉者”的可能性。
因为修行，是以人类的生命状态作为基础，开始向“心内”净化突破的，因此并不是修行者的状态境界，一开始觉醒就能达到全知全能的正等正觉，而是人体身心内在的觉性，透过心识意识的“自我”分别，熄灭“心识攀缘”的自我体验，觉性精纯度不断增长的过程，证入觉性是“成就者”；觉性熄灭心识，是“大成就者”；觉性完全熄灭细腻生灭差异，是“大圆满”，法界三界无法制约，世出世间；最后一步心识觉性，彻底熄灭，不可说，无所得，不可得，那就是终极的“祂”，圣主平安性，如来寂灭海，随缘不变，究竟涅槃。
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