在我国古代天文著作《淮南子.天文训》中就有明确记载：“日行一度，月行十三度又十九分之七”。日行一度就是指太阳在天球上运行一度，而月亮在天球上运行十三度又十九分之七。太阳转一圈是365.25日，用这个数去除十三度又十九分之七，很容易就得出一个恒星月就是27.32日

所以古代观天象推历法的机构和官员，比如钦天监要做的最重要的事，就是用圭表测量冬至到下个冬至的时间长度，这个成果叫“岁实”。岁实就是一个回归年的真实长度，在黄道上的意思，就是说太阳从春分点又回到了春分点。所以说，一岁就是冬至到冬至，也可以是春分至春分、夏至到夏至、秋分至秋分。从这个意义来说，一岁就是一个太阳回归年。

宇宙无边无际，无穷无尽，没有开始没有结束，可以说宇宙其实是没有时间概念的。时间是人类根据天文创造出来的一种规律和记忆。

地球绕太阳一周是一年，月亮绕地球转一圈是一个月，地球自转一周是一天，一天就可以划分成十二时辰、24小时，进而再分成分、秒，这就是时间。根据天体运行规律来制定时间规律，这就是天文历法。通过地球的自转和公转，历法从研究太阳的运动规律出发，这样制定的历法就叫阳历。

悬象乎莫大于日月，一阴一阳之谓道。有阳历就会有阴历。研究月亮的运动规律就可制定阴历。月亮是地球的卫星，它是绕着地球公转，因为地球又绕太阳公转，所以它也会绕着太阳转。月有阴晴圆缺，先贤观测到月亮的朔望周期。用连续的两个朔月或望月来测定一个朔望月的周期，阴历就是用朔望月作为标记一个月的单位。并且这个周期很早就测得非常精准，春秋末期使用的《四分历》所采用的朔望周期就是29.530851，和现代测定值29.530588差得微乎其微。每个月的第一天叫朔日，因为朔望月的周期29.53天有个零头，我们的圣贤，采取大月30天，小月29天的办法来解决。但是也不能做完美抵消，所以大约每隔17个月就安排一个连大月来调整，这就是置闰。

在我国古代天文著作《淮南子.天文训》中就有明确记载：“日行一度，月行十三度又十九分之七”。日行一度就是指太阳在天球上运行一度，而月亮在天球上运行十三度又十九分之七。太阳转一圈是365.25日，用这个数去除十三度又十九分之七，很容易就得出一个恒星月就是27.32日

所以古代观天象推历法的机构和官员，比如钦天监要做的最重要的事，就是用圭表测量冬至到下个冬至的时间长度，这个成果叫“岁实”。岁实就是一个回归年的真实长度，在黄道上的意思，就是说太阳从春分点又回到了春分点。所以说，一岁就是冬至到冬至，也可以是春分至春分、夏至到夏至、秋分至秋分。从这个意义来说，一岁就是一个太阳回归年。

从地球上观测，看到太阳从一个恒星的位置再回到这个位置，就叫一个恒星年。地球绕太阳公转，真实的绕了一圈回到原来的点。地球公转轨道就是黄道面，太阳在黄道上一年运动轨迹和地球公转轨道一圈其实是一回事。

易经为天象周期是固定循环的，创立了一个360度的周天公度。易经就用一至十10个数，就有天、地总数，用河图洛书来言尽天下事。

比如木星的周期是11.86年，我们把它当作岁星，我们就假设一个反方向12年运行一圈的太岁。还有比如干支纪年，六十甲子一直就这样循环下去。一阴一阳之谓道，运转乾坤，阳进阴退。

易既是日月，易经就是研究天象变化的经典。阳历阴历是组太极，阴阳互立，不可或缺。知识浩瀚，寥寥数语。

今天的云和夕阳也超好看。虽然家里也朝西也常常看夕阳，但从没有这么专心看天的时间。有点get到古人观天象成为天文学家的心路了，因为只能、、专心观天象[允悲]
傍晚把今天份额的workout练了还加了壶铃单手推胸，壶铃划船都力竭到腿抖、、完了吃了蓝莓和很多各种肉。壶铃真是个好东西！！！赞美！
本日todo list只完成了5/7，不想工作了还是先躺会儿看看电视吧嘻嘻嘻[大侦探皮卡丘微笑]