#每日一善[超话]#[暖一下] #阳光信用#
人人心中皆有一台天线,只要还能接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,就能青春永驻,风华常存。学会宽容,让你的生活没有烦恼;学会奉献,让你的生活充满阳光。 其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,彼岸连此岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿。
人人心中皆有一台天线,只要还能接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号,就能青春永驻,风华常存。学会宽容,让你的生活没有烦恼;学会奉献,让你的生活充满阳光。 其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,彼岸连此岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿。
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【圣诞快乐 较好指路不吞hui】
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
【圣诞快乐 较好指路不吞hui】
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。
禅心(3)
禅——安详、喜悦、宁静、自由。 禅——知识如果不是自发的,就不具任何价值。生活的价值就在于真正的了解和体验。 禅——静坐无所为,春来草自青。 禅——雁无留踪之意,水无取影之心。 行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。 道贵无心,禅绝名理,忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
不忆一切法,乃名禅定。 生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过? 无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅、诸法空寂,是如来清净坐。 禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱。 道由心悟,岂在坐也。 若无禅定,念想喧动,坏其菩提。 禅:不二、绝对。 禅的架构:一、正知正见。正知正见最彻底——明心见性。二、正受(正确的感受和觉受)。三、永恒的我,清净的本性,庄严的本性。
十字街头好坐禅。 般若悟境无生,禅定知心无住。 炼得身形似鹤形,千株松下两函经;我来问道无余话,云在青天水在瓶。 选得幽居惬野情,终年无送亦无迎;有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。 禅:内不涉思惟计度之情,外不加学问修证之功。 禅心的特质在于身心安放。 活泼的生活即是禅。 一切法门皆是禅,何以故?禅重自心。一切法门,若不了自心,终不成就,心外无法故。 然非离真性别有禅体,但众生迷真合尘,即名散乱。背尘合真,方名禅定。若直论本性,即非真非妄,无背无合,无定无乱,谁言禅乎? 悟心者,心不自心,悟从何得?悟既不立,心亦无心。慧律法师《茅蓬语录》
禅——安详、喜悦、宁静、自由。 禅——知识如果不是自发的,就不具任何价值。生活的价值就在于真正的了解和体验。 禅——静坐无所为,春来草自青。 禅——雁无留踪之意,水无取影之心。 行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。 道贵无心,禅绝名理,忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
不忆一切法,乃名禅定。 生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功过? 无所从来,亦无所去,若无生灭,是如来清净禅、诸法空寂,是如来清净坐。 禅非语文可阐扬,祛除妄心能品尝,人人心中皆有禅,心外觅禅空自忙。 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱。 道由心悟,岂在坐也。 若无禅定,念想喧动,坏其菩提。 禅:不二、绝对。 禅的架构:一、正知正见。正知正见最彻底——明心见性。二、正受(正确的感受和觉受)。三、永恒的我,清净的本性,庄严的本性。
十字街头好坐禅。 般若悟境无生,禅定知心无住。 炼得身形似鹤形,千株松下两函经;我来问道无余话,云在青天水在瓶。 选得幽居惬野情,终年无送亦无迎;有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。 禅:内不涉思惟计度之情,外不加学问修证之功。 禅心的特质在于身心安放。 活泼的生活即是禅。 一切法门皆是禅,何以故?禅重自心。一切法门,若不了自心,终不成就,心外无法故。 然非离真性别有禅体,但众生迷真合尘,即名散乱。背尘合真,方名禅定。若直论本性,即非真非妄,无背无合,无定无乱,谁言禅乎? 悟心者,心不自心,悟从何得?悟既不立,心亦无心。慧律法师《茅蓬语录》
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