#方志动态# 内秦淮河的文学游——写在5.19旅游日（上）
于 峰
享有“中国第一历史文化名河”美誉的秦淮河是南京的母亲河，和长江共同孕育了璀璨的金陵文化。放眼全国乃至全世界，没有任何一条城市内河，能够拥有秦淮河这样深厚的文化底蕴和历史积淀。秦淮河也是一条流光溢彩的“文学之河”，流淌着历史，浸润着书香，中国文学史上，太多耳熟能详的诗词歌赋、散文小说诞生于秦淮河两岸。
此处展示的是一条沿着内秦淮河的文学旅游路线，在欣赏秦淮两岸旖旎风光的同时，共读与秦淮河有关的文学名篇，感受南京这座“世界文学之都”的迷人魅力。
秦淮河，古称龙藏浦、小江、淮水，汉代起称淮水。传说秦始皇东巡时“凿方山，断长垅为渎，入于江”，以泻金陵王气。但秦淮河不可能是人工开凿的。南宋《六朝事迹编类》认为：淮水“自方山西流大江，分派屈曲，不类人功，非秦皇所开”。经后世地质、考古学者论证，秦淮河属自然河道，仅有小部分河道有人工开凿的痕迹。
秦淮河有南北两源，北源句容河发源于句容市宝华山南麓，南源溧水河发源于南京市溧水区东庐山，在江宁方山西北村汇合，流经南京城区，最终汇入长江。在南京主城区，秦淮河又有内秦淮河与外秦淮河两支。从东水关到西水关的、流经南京老城南的秦淮河长约十里，也就是内秦淮河。大部分文学名作中的“秦淮河”就是特指“十里秦淮”。清代南京状元秦大士有诗曰：“兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。”淮水何时开始姓秦，据考证始于唐代。著名诗人杜牧的《泊秦淮》应该是最早将淮水称为“秦淮”的名作之一。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
东水关是秦淮河水流入南京城的咽喉，也是南京城墙上保留至今的唯一一处水关，起控制秦淮河水位和流速的作用。东水关始建于杨吴筑城时，旧称“上水门”。杨吴政权扩建南京城，将秦淮河包入城区，流入城区的部分河道即内秦淮河。东水关共有三十三座券洞，分三层排列，每层十一券，下层十一券为通水之用。
在东水关遗址旁边，内秦淮河与杨吴城壕交汇处的岸边，有著名文学家朱自清、俞平伯两位先生的塑像。朱自清与俞平伯同为北大校友，私交甚密。1923年夏天，朱自清邀请俞平伯南下度假。他们先游了西湖，后又结伴前往南京。在南京时，他们相约夜泛秦淮河。夜游中，他们约好以《桨声灯影里的秦淮河》为题，各写一篇散文。1923年8月22日，俞平伯在北平写成《桨声灯影里的秦淮河》;1923年10月11日，朱自清在温州写成《桨声灯影里的秦淮河》。两篇散文有着浓郁的个人风格，各有千秋。评论家李素伯说：“俞先生的是‘朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑’，而朱自清先生的是‘仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’。”
一次共游秦淮河，一次好友间的“命题作文”，成就了中国现代文学史上的一段佳话。
《桨声灯影里的秦淮河》（节选）
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。
走入东水关，就来到南京城内。沿着大石坝街一路前行，左侧是白鹭洲公园、鹫峰寺。白鹭洲公园前身是明代徐达后裔徐天赐的“东园”，曾是南京最大的园林。王世贞对东园有“其壮丽遂为诸园甲”的评价。
路的右侧是前几年新建的吴敬梓纪念馆，虽非古建筑，但经过考证，这里正是当年吴敬梓移居南京后所居住的“秦淮水亭”所在地。也就是说，长篇小说《儒林外史》正是诞生于这一片区域。
吴敬梓（1701～1754），安徽全椒人，清代著名文学家。1733年，吴敬梓因家族矛盾移居南京，居住在淮清桥附近的“秦淮水亭”。吴敬梓本为名门世家之后，但命运不济，科举不第，又逢家道中落，乃至漂泊浪荡。他目睹社会的阴暗丑恶，科举制度的腐朽落后，知识分子阶层的无耻堕落，将一腔悲愤和无情的嘲弄熔铸于笔端，写出了著名的长篇章回体讽刺小说《儒林外史》。这部被鲁迅先生誉为“讽刺之书” 的杰出作品生动地描绘了科举、礼教和官场腐败，敏锐而细腻地塑造了科举制度下封建文人的群像，立体地展现了十八世纪我国的儒林生态、世态炎凉。
“江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠。”吴敬梓在南京度过了人生中后期大部分时光，南京城的富贵繁华、温柔旖旎，在他的笔下都有着细致刻画。《儒林外史》全书共56回，其中以南京为背景的内容就有25回。因此，《儒林外史》在揭示社会现实的同时，也展示了南京深厚的文化传统和地域文化，为后人留下了一幅无比生动的明清南京市井风情画卷。
《儒林外史》（节选）
这南京乃是太祖皇帝建都的所在，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里。城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时，是四百八十寺;到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。
从吴敬梓纪念馆往西走上百米，我们就来到桃叶渡。这里与杭州西湖的断桥一样，充满了浪漫温馨的色彩，是我国古代一处著名的“爱情文学地标”。
桃叶渡是南京著名古渡，位于秦淮河与古青溪水道汇流处。民间传说，东晋时，秦淮河与青溪岸边栽满桃树，春天起风时，一片片桃叶轻浮在水面。撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之“桃叶渡”。
东晋著名书法家王献之有爱妾名唤“桃叶”，她常常往来于秦淮两岸，王献之放心不下，每次都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》。从此，渡口名声大噪，本来的名字“南浦渡”反而不再被人提起，而被称呼为“桃叶渡”了。
《桃叶歌》
桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶渡附近还有文正桥、利涉桥、邀笛步等古迹。记录在《世说新语》《六朝事迹编类》等书中发生在邀笛步的“停艇听笛”掌故同样值得一提，王徽之和桓伊的惺惺相惜、心灵默契，淋漓尽致地体现了六朝士人的潇洒与旷达。
《世说新语》（节选）
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
（图片来源于网络）
【作者简介】于峰，资深媒体人，南京市地方志学会理事。
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
于 峰
享有“中国第一历史文化名河”美誉的秦淮河是南京的母亲河，和长江共同孕育了璀璨的金陵文化。放眼全国乃至全世界，没有任何一条城市内河，能够拥有秦淮河这样深厚的文化底蕴和历史积淀。秦淮河也是一条流光溢彩的“文学之河”，流淌着历史，浸润着书香，中国文学史上，太多耳熟能详的诗词歌赋、散文小说诞生于秦淮河两岸。
此处展示的是一条沿着内秦淮河的文学旅游路线，在欣赏秦淮两岸旖旎风光的同时，共读与秦淮河有关的文学名篇，感受南京这座“世界文学之都”的迷人魅力。
秦淮河，古称龙藏浦、小江、淮水，汉代起称淮水。传说秦始皇东巡时“凿方山，断长垅为渎，入于江”，以泻金陵王气。但秦淮河不可能是人工开凿的。南宋《六朝事迹编类》认为：淮水“自方山西流大江，分派屈曲，不类人功，非秦皇所开”。经后世地质、考古学者论证，秦淮河属自然河道，仅有小部分河道有人工开凿的痕迹。
秦淮河有南北两源，北源句容河发源于句容市宝华山南麓，南源溧水河发源于南京市溧水区东庐山，在江宁方山西北村汇合，流经南京城区，最终汇入长江。在南京主城区，秦淮河又有内秦淮河与外秦淮河两支。从东水关到西水关的、流经南京老城南的秦淮河长约十里，也就是内秦淮河。大部分文学名作中的“秦淮河”就是特指“十里秦淮”。清代南京状元秦大士有诗曰：“兴亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦。”淮水何时开始姓秦，据考证始于唐代。著名诗人杜牧的《泊秦淮》应该是最早将淮水称为“秦淮”的名作之一。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
东水关是秦淮河水流入南京城的咽喉，也是南京城墙上保留至今的唯一一处水关，起控制秦淮河水位和流速的作用。东水关始建于杨吴筑城时，旧称“上水门”。杨吴政权扩建南京城，将秦淮河包入城区，流入城区的部分河道即内秦淮河。东水关共有三十三座券洞，分三层排列，每层十一券，下层十一券为通水之用。
在东水关遗址旁边，内秦淮河与杨吴城壕交汇处的岸边，有著名文学家朱自清、俞平伯两位先生的塑像。朱自清与俞平伯同为北大校友，私交甚密。1923年夏天，朱自清邀请俞平伯南下度假。他们先游了西湖，后又结伴前往南京。在南京时，他们相约夜泛秦淮河。夜游中，他们约好以《桨声灯影里的秦淮河》为题，各写一篇散文。1923年8月22日，俞平伯在北平写成《桨声灯影里的秦淮河》;1923年10月11日，朱自清在温州写成《桨声灯影里的秦淮河》。两篇散文有着浓郁的个人风格，各有千秋。评论家李素伯说：“俞先生的是‘朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑’，而朱自清先生的是‘仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’。”
一次共游秦淮河，一次好友间的“命题作文”，成就了中国现代文学史上的一段佳话。
《桨声灯影里的秦淮河》（节选）
秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。
走入东水关，就来到南京城内。沿着大石坝街一路前行，左侧是白鹭洲公园、鹫峰寺。白鹭洲公园前身是明代徐达后裔徐天赐的“东园”，曾是南京最大的园林。王世贞对东园有“其壮丽遂为诸园甲”的评价。
路的右侧是前几年新建的吴敬梓纪念馆，虽非古建筑，但经过考证，这里正是当年吴敬梓移居南京后所居住的“秦淮水亭”所在地。也就是说，长篇小说《儒林外史》正是诞生于这一片区域。
吴敬梓（1701～1754），安徽全椒人，清代著名文学家。1733年，吴敬梓因家族矛盾移居南京，居住在淮清桥附近的“秦淮水亭”。吴敬梓本为名门世家之后，但命运不济，科举不第，又逢家道中落，乃至漂泊浪荡。他目睹社会的阴暗丑恶，科举制度的腐朽落后，知识分子阶层的无耻堕落，将一腔悲愤和无情的嘲弄熔铸于笔端，写出了著名的长篇章回体讽刺小说《儒林外史》。这部被鲁迅先生誉为“讽刺之书” 的杰出作品生动地描绘了科举、礼教和官场腐败，敏锐而细腻地塑造了科举制度下封建文人的群像，立体地展现了十八世纪我国的儒林生态、世态炎凉。
“江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠。”吴敬梓在南京度过了人生中后期大部分时光，南京城的富贵繁华、温柔旖旎，在他的笔下都有着细致刻画。《儒林外史》全书共56回，其中以南京为背景的内容就有25回。因此，《儒林外史》在揭示社会现实的同时，也展示了南京深厚的文化传统和地域文化，为后人留下了一幅无比生动的明清南京市井风情画卷。
《儒林外史》（节选）
这南京乃是太祖皇帝建都的所在，里城门十三，外城门十八，穿城四十里，沿城一转足有一百二十多里。城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼台。城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱甍，在六朝时，是四百八十寺;到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处。
从吴敬梓纪念馆往西走上百米，我们就来到桃叶渡。这里与杭州西湖的断桥一样，充满了浪漫温馨的色彩，是我国古代一处著名的“爱情文学地标”。
桃叶渡是南京著名古渡，位于秦淮河与古青溪水道汇流处。民间传说，东晋时，秦淮河与青溪岸边栽满桃树，春天起风时，一片片桃叶轻浮在水面。撑船的艄公望那满河浮泛的桃叶，笑谓之“桃叶渡”。
东晋著名书法家王献之有爱妾名唤“桃叶”，她常常往来于秦淮两岸，王献之放心不下，每次都亲自在渡口迎送，并为之作《桃叶歌》。从此，渡口名声大噪，本来的名字“南浦渡”反而不再被人提起，而被称呼为“桃叶渡”了。
《桃叶歌》
桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶渡附近还有文正桥、利涉桥、邀笛步等古迹。记录在《世说新语》《六朝事迹编类》等书中发生在邀笛步的“停艇听笛”掌故同样值得一提，王徽之和桓伊的惺惺相惜、心灵默契，淋漓尽致地体现了六朝士人的潇洒与旷达。
《世说新语》（节选）
王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。
（图片来源于网络）
【作者简介】于峰，资深媒体人，南京市地方志学会理事。
审核：王达云
窦予然
发布：梁 刚
#中国诗词大会[超话]#
行香子•姮娥（次韵落字含香）
庭散红瑰，酒入残杯。叹春非燕子徘徊。
奈何江叶，一任风吹。
却月曾深，墨曾浅，笛曾追。
繁华落尽，苍生四目。欺佳人白发无赔。
姮娥啖雪，后羿相违。
念曲缠心，烛缠泪，是缠非。
《行香子》~是与非@落字含香
轻启朱唇，深染金杯。有伊人月下徘徊。
为怜花落，忍被风吹。
奈不堪留，怎堪怨，那堪追。
芳华易老，浮生似梦，问曾经美好谁赔。
今宵同在，明日相违。
任去和来，醉和醒，是和非。
行香子•姮娥（次韵落字含香）
庭散红瑰，酒入残杯。叹春非燕子徘徊。
奈何江叶，一任风吹。
却月曾深，墨曾浅，笛曾追。
繁华落尽，苍生四目。欺佳人白发无赔。
姮娥啖雪，后羿相违。
念曲缠心，烛缠泪，是缠非。
《行香子》~是与非@落字含香
轻启朱唇，深染金杯。有伊人月下徘徊。
为怜花落，忍被风吹。
奈不堪留，怎堪怨，那堪追。
芳华易老，浮生似梦，问曾经美好谁赔。
今宵同在，明日相违。
任去和来，醉和醒，是和非。
苏东坡妙解《清明》诗
清明将至，春雨纷纷，黄庭坚读罢杜牧的《清明》，颇有感触，得七言绝句《牧童诗》一首：
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
想请老师东坡先生点评斧正，冒雨前来苏府请教。刚走到苏府窗下，听到有人吟诵：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处？
有牧童，
遥指杏花村。
黄庭坚连忙进屋施礼，拜见老师。说杜牧之的一首七绝，妇孺皆知。让先生读成了“小令”，不增删一字，，别开生面，另有风骚，真心佩服。
东坡笑着说，其实杜牧的《清明》，已经把清明时节的诗写绝了，登峰造极，后人只能模仿，很难超越。不过作为论诗，咱们师生二人私下说，尚可修改。
清明本来就是一个节令，再加上时节二字，岂不多余？ 行人不在路上，难道还呆能在家里不成？窝在家中何谓行人？“路上”二字当可去掉。 什么借问，下着雨还客套什么，直问就行了，“借问”可否砍掉。 牧童下着雨跑到路上去干什么？谁家下雨天还放牛？人不怕冻病，牛还怕淋病呢。下雨天在路上还不是逮住谁问谁，为何非要问个牧童？小孩子知道谁家酒好？
黄庭坚说：听先生的意思，这七绝可以浓缩为五绝了。
《清明》
时节雨纷纷， 行人欲断魂，
酒家何处有？ 遥指杏花村。
东坡说，不错，正是这个意思，虽然首句“时节雨纷纷，”没有交代清楚是什么时令，（大寒节气是不会下雨的），好在题目是《清明》，读者不至于误解。
黄庭坚说如果首句的前两字改为“清明”，先生看怎么样？
《清明》
清明雨纷纷， 行人欲断魂，
酒家何处有？ 遥指杏花村。
苏轼笑着说这样更好，只是平仄稍有不合，不过大丈夫写诗，岂能让格律束缚住手脚，更不能因词害意。
稍顿，苏轼说咱们不妨将它改成六言诗试试，就没有人挑格律的毛病了。
苏东坡好像胸有成诗，挽袖一挥而就，写道：
《清明》
清明时节雨纷， 路上行人断魂。
借问酒家何处？ 牧童遥指杏村。
黄庭坚小心翼翼的对老师说，六言诗比五言诗保留了更多诗意，也显得比较简洁，只是“杏村”有些费解。不如“杏花村”好。最后一句不如改为“牧童指杏花村”。苏轼连连摇头说“不妥，不妥，与前三句节奏不谐，简直就是老鼠矢，要坏一锅粥的” 。
东坡接着说：杏花村大概是因杏树多得名。可是杏花在树上能开几天？杏儿在树上驻的时间比杏花长多了。特别是杏儿熟了，一村红杏，掛满枝头，不比杏花来的少兴味。“红杏出墙”不是名句吗？多少诗词名句都用红杏入诗，叫它杏村，并不委屈。黄庭坚恭恭敬敬的说：先生说的有理，学生受教了。我想把它改成三言诗，不知如何。
清明节，雨纷纷，路上人，欲断魂。
问酒家，何处有？牧童指，杏花村。
苏东坡笑笑说，读起来挺顺口，适合小儿诵读，有点像“三字经”。如果这么改 还不如直说:“雨纷纷， 欲断魂；酒家有？杏花村”。来的爽快。
东坡见黄不言语 ，就问:不知你可能改成四言？黄庭坚说容我试试，稍倾，吟诵到：
清明时节，行人断魂。
酒家何处？指杏花村。
苏轼说：过简，诗意稍淡，不好。黄庭坚自己也摇头。东坡说还是来一首词吧，比写诗自由。其实咱们宋词，比起律诗绝句，就是“自由诗”。
《清明》
清明时节，雨落纷纷。
断魂人借问，酒家何处有？
牧童遥指，不远杏花村。
黄庭坚连忙拍手称赞，问，这是什么词牌啊？苏东坡说，管他什么“词牌”，写出自己要说的意思，就是最好的词牌。词牌名留给后人去起吧。
苏轼似有所悟，说你专程让我来点评诗，把你的诗拿出来吧。
苏学士三改《清明》诗
黄庭坚说，我这一首诗也是读了杜牧之的《清明》有感而作，请先生斧正，说毕，把抄好的诗铺在书案上：
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客， 机关用尽不如君。
苏东坡看了赞不绝口，连声说到：“好诗，好诗！”
“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。” 写出了牧童悠然自得的神情，短笛信口吹，宛然如画，已经不错。“多少长安名利客，机关用尽不如君。” 即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出山谷你清高自赏、不与俗流合污的心态。诗意高雅，诗风飘逸悠远。如果硬要提出一点建议，我看“吹笛风斜”不如改成“短笛横吹”更为形象一些。
黄庭坚说，谢谢老师赐教，品来果然是“短笛横吹隔陇闻”比“吹笛风斜隔陇闻”要好些。
此诗最后两句，与曹雪芹《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙。
正是“清明时节雨，苏黄改诗忙”。
清明将至，春雨纷纷，黄庭坚读罢杜牧的《清明》，颇有感触，得七言绝句《牧童诗》一首：
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
想请老师东坡先生点评斧正，冒雨前来苏府请教。刚走到苏府窗下，听到有人吟诵：
清明时节雨，
纷纷路上行人，
欲断魂。
借问酒家何处？
有牧童，
遥指杏花村。
黄庭坚连忙进屋施礼，拜见老师。说杜牧之的一首七绝，妇孺皆知。让先生读成了“小令”，不增删一字，，别开生面，另有风骚，真心佩服。
东坡笑着说，其实杜牧的《清明》，已经把清明时节的诗写绝了，登峰造极，后人只能模仿，很难超越。不过作为论诗，咱们师生二人私下说，尚可修改。
清明本来就是一个节令，再加上时节二字，岂不多余？ 行人不在路上，难道还呆能在家里不成？窝在家中何谓行人？“路上”二字当可去掉。 什么借问，下着雨还客套什么，直问就行了，“借问”可否砍掉。 牧童下着雨跑到路上去干什么？谁家下雨天还放牛？人不怕冻病，牛还怕淋病呢。下雨天在路上还不是逮住谁问谁，为何非要问个牧童？小孩子知道谁家酒好？
黄庭坚说：听先生的意思，这七绝可以浓缩为五绝了。
《清明》
时节雨纷纷， 行人欲断魂，
酒家何处有？ 遥指杏花村。
东坡说，不错，正是这个意思，虽然首句“时节雨纷纷，”没有交代清楚是什么时令，（大寒节气是不会下雨的），好在题目是《清明》，读者不至于误解。
黄庭坚说如果首句的前两字改为“清明”，先生看怎么样？
《清明》
清明雨纷纷， 行人欲断魂，
酒家何处有？ 遥指杏花村。
苏轼笑着说这样更好，只是平仄稍有不合，不过大丈夫写诗，岂能让格律束缚住手脚，更不能因词害意。
稍顿，苏轼说咱们不妨将它改成六言诗试试，就没有人挑格律的毛病了。
苏东坡好像胸有成诗，挽袖一挥而就，写道：
《清明》
清明时节雨纷， 路上行人断魂。
借问酒家何处？ 牧童遥指杏村。
黄庭坚小心翼翼的对老师说，六言诗比五言诗保留了更多诗意，也显得比较简洁，只是“杏村”有些费解。不如“杏花村”好。最后一句不如改为“牧童指杏花村”。苏轼连连摇头说“不妥，不妥，与前三句节奏不谐，简直就是老鼠矢，要坏一锅粥的” 。
东坡接着说：杏花村大概是因杏树多得名。可是杏花在树上能开几天？杏儿在树上驻的时间比杏花长多了。特别是杏儿熟了，一村红杏，掛满枝头，不比杏花来的少兴味。“红杏出墙”不是名句吗？多少诗词名句都用红杏入诗，叫它杏村，并不委屈。黄庭坚恭恭敬敬的说：先生说的有理，学生受教了。我想把它改成三言诗，不知如何。
清明节，雨纷纷，路上人，欲断魂。
问酒家，何处有？牧童指，杏花村。
苏东坡笑笑说，读起来挺顺口，适合小儿诵读，有点像“三字经”。如果这么改 还不如直说:“雨纷纷， 欲断魂；酒家有？杏花村”。来的爽快。
东坡见黄不言语 ，就问:不知你可能改成四言？黄庭坚说容我试试，稍倾，吟诵到：
清明时节，行人断魂。
酒家何处？指杏花村。
苏轼说：过简，诗意稍淡，不好。黄庭坚自己也摇头。东坡说还是来一首词吧，比写诗自由。其实咱们宋词，比起律诗绝句，就是“自由诗”。
《清明》
清明时节，雨落纷纷。
断魂人借问，酒家何处有？
牧童遥指，不远杏花村。
黄庭坚连忙拍手称赞，问，这是什么词牌啊？苏东坡说，管他什么“词牌”，写出自己要说的意思，就是最好的词牌。词牌名留给后人去起吧。
苏轼似有所悟，说你专程让我来点评诗，把你的诗拿出来吧。
苏学士三改《清明》诗
黄庭坚说，我这一首诗也是读了杜牧之的《清明》有感而作，请先生斧正，说毕，把抄好的诗铺在书案上：
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客， 机关用尽不如君。
苏东坡看了赞不绝口，连声说到：“好诗，好诗！”
“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。” 写出了牧童悠然自得的神情，短笛信口吹，宛然如画，已经不错。“多少长安名利客，机关用尽不如君。” 即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的“长安名利客”与悠然自得的牧童相比。有多少在官场上争名逐利的庸人，费尽心机，其实不如牧童自在快乐啊！在一贬一褒之中，表露出山谷你清高自赏、不与俗流合污的心态。诗意高雅，诗风飘逸悠远。如果硬要提出一点建议，我看“吹笛风斜”不如改成“短笛横吹”更为形象一些。
黄庭坚说，谢谢老师赐教，品来果然是“短笛横吹隔陇闻”比“吹笛风斜隔陇闻”要好些。
此诗最后两句，与曹雪芹《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙。
正是“清明时节雨，苏黄改诗忙”。
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