抱朴守拙，涉世之道。
——《菜根谭》

抱朴守拙，看似不进取，实则以退为进，是最稳健的进取之道。

何谓抱朴？

“抱朴”第一次出现，是在《老子》中：“见素抱朴，少私寡欲。”

那么为什么要抱朴？

庄子给出了一个美丽的神话：

在天地的中央，有一个主宰者名叫浑沌，浑沌是没有爱恨情仇的，只知道待人友善。

有一天南海和北海的主宰者来找浑沌玩，发现浑沌虽然友善，但无法感受喜怒哀乐，怪可惜的。

于是替他凿了五官、七窍。可是凿了七天，浑沌就被他们凿死了。

这个故事相当凄美。

“抱朴”，就是要抱住这个初心，抵御外界险恶的遭遇。

人的初心就像浑沌一样，本来不受外界干扰，天真朴素，纯粹天然。#洞见#

早读，刘力红《思考中医》。
刘力红在书中多次谈到了中医现代化，看得出来在这个问题上他极为纠结，也难怪，中华民族的现代化，本身就是一个难题，原因很简单，西方世界抢先一步拿到了话语权，所谓现代化，剖开来看，就是西化。
他引用了庄子的一段，来类比中医现代化，“（南海之帝）倏与（北海之帝）忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。‘日凿一窍，七日而浑沌死。”

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

　　译文

　　南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。