​空不空如来藏是只上升到中道关系，并不了义！
​​三个如来藏虽然即一即三，随缘现一现三，没有哪一个不是哪一个！我们不执着一，不执着二，不执着三，既然不执着，当下就是一，且终归无二，无三，究竟了义，就是一， 这个一即是真真如性（第十识）
注：终归无二 无三 ： 终归没有第九识（空如来藏）真如不守自性了，因为已成究竟圆满佛 那么也就没有第八识业相，不空如来藏了！回归到绝待的一念心体，第十识，究竟了义

生命中所有灿烂终将需要寂寞来偿还，人生终将是一场单人的旅行，孤独前是迷茫，孤独后是成长。
我们太多浮躁的期待，只不过是一个个转瞬即逝的幻境，唯有孤独永恒，反而拥有祥和和平静。

常言道，“趣果有间，孤独无解”，我们的人生道路上，碰见的同路人，终归都是过客。
“回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在”。

《百年孤独》

⁉️老庄的“道”到底是什么？

❤过去哲学史书里用“规律”来解释“道”，也许可以，但太简单，而且“规律”这个词太多现代西方哲学意味。要了解古代思想中的关键字，要有很多方面向来考虑。

✍️1、万物本源。古人和我们一样相信，万物万象终归要有一个来源，哪怕是一个“无”，或者仿佛“无”的“道”。“道生一、一生二、二生三、三生万物”，这个“道”是时间的起点，是空间的中心点，是一切有形有名的事物的起源和基础。

✍️2、发展道路。“道”不光指的是本源或起点，它还跟着时空、万物一道，在冥冥之中指导着运行，用看不见摸不着的力量来操纵一切。一切事物的生长运作过程，就是“反本复初”，生了死，死了生，从无到有，从有到无，一切从“道”出发，最终又回到最初状态，归于消亡。所以，万事万物产生、发展与消亡的必然道路，就是“道”。

✍️3、说话命名。作为万物本源的“道”，是无名无形的，但“道”给予了万物名称，有了名称，就有了万物，这个“有”是在“无”中孕育命名的。不要以为“无”就是什么都没有，它是“无限”，蕴含了无数的“有”的可能。“天下万物生于有，有生于无”，这个生出了万物的“无”，就是道。

——《古代中国文化讲义》葛兆光 第八回 读书笔记#传统文化# #历史# #国学新青年#