十年学自己，一朝堪悟。再看王阳明，深感要是早点看到这书，也还需要这么痛苦地走过了十年么？
天地正气归于我心，我事之事皆从我心。自己正、善、礼，把它们归于自己的坚持与信念，再在行事的时候坚持从心，所做之事又有何不正？
辅之以大格局，做事考虑到以后将来、为国为民为全世界，你还会怕做的事是不符合人伦的么？自己做事的时候还会畏手畏脚不敢做么？既然无愧于心，就名正言顺大胆而行！

《金刚般若》是要把执着打破，我们念佛人要坚固的执着、要牢牢的执着，这就是法门不相同。“般若”是讲“空”，要统统舍掉，我们净宗统统舍掉，阿弥陀佛坚固的抓住。这是跟净宗修学的方法不一样，法门不相同“金刚般若”的确帮我们很大的忙，帮我们看破世界，看破宇宙人生的假相，我们才真正从心里面把它舍弃掉。不但身外之物我再不牵挂，再也不忧虑，再也不去想它，即使这个身体也不想它。身心世界一切放下，一心一意念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，这就是“执持名号”。这样念佛决定往生，没有一个不往生的，所谓是万修万人去，一个都不漏掉#善学讲堂# https://t.cn/A6Xkmb3h

《金刚般若》是要把执着打破，我们念佛人要坚固的执着、要牢牢的执着，这就是法门不相同。“般若”是讲“空”，要统统舍掉，我们净宗统统舍掉，阿弥陀佛坚固的抓住。这是跟净宗修学的方法不一样，法门不相同“金刚般若”的确帮我们很大的忙，帮我们看破世界，看破宇宙人生的假相，我们才真正从心里面把它舍弃掉。不但身外之物我再不牵挂，再也不忧虑，再也不去想它，即使这个身体也不想它。身心世界一切放下，一心一意念阿弥陀佛、想阿弥陀佛，这就是“执持名号”。这样念佛决定往生，没有一个不往生的，所谓是万修万人去，一个都不漏掉#善学讲堂##净土宗#