#阳光信用# #每日一善#
只护好友⭕和裙内
顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
只护好友⭕和裙内
顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 亦不亲近诸有凶戏、相扠相扑及那罗等种种变现之戏:这是第三个内容,远离恶行,防止纵意。「相扠相扑」,严重伤风败俗。「那罗」一般是大力士。在过去奴隶社会,奴隶主为了取乐,让奴隶之间互相打,打死了谁没有关系。这些戒律都是佛的慈悲,防止在我们阿赖耶识里种下那些糟糕的种子。
第四:又不亲近旃陀罗,及畜猪羊鸡狗,畋猎渔捕,诸恶律仪,如是人等或时来者,则为说法,无所希望。「旃陀罗」是专门杀猪宰羊、杀鸡宰鸭的人。下面「畜」就是负责养猪养羊、养鸡养狗这些人。他养了干什么?卖钱。尽管他自己不杀,他也是卖给别人杀的。「畋猎渔捕」是打猎、打渔的人。「诸恶律仪」:指穿那种奇装异服之人。远离其人,防止菩萨心动。那么他们也是众生,来了以后我们也不能拒绝。那怎么做呢?跟他说法,但是不抱多大希望,能度多少算多少,别反被他影响。
第五:又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,亦不问讯。若于房中,若经行处,若在讲堂中,不共住止。或时来者,随宜说法,无所希求。「求声闻比丘」,是指修小法之人。也就说,修《法华经》《楞严经》的菩萨,不去亲近小乘人;而修声闻之人不去亲近修人天福报之人。「经行处」就是修行的道场。「不共住止」:不能在一起。「或时来者」:他非要来找你的,你可以「随宜说法」,要看情况给他传大法。「无所希求」:对这种人不要有什么指望。但是明白「如来藏」并且发了大菩提心,你可以主动去接近他们。佛在这里是保护我们,不愿意让我们去冒险。有的人对「如来藏」道理刻骨铭心,深信不疑,你完全可以跟这些人天天在一起,是不是?时刻找准机会度化他们。
第四:又不亲近旃陀罗,及畜猪羊鸡狗,畋猎渔捕,诸恶律仪,如是人等或时来者,则为说法,无所希望。「旃陀罗」是专门杀猪宰羊、杀鸡宰鸭的人。下面「畜」就是负责养猪养羊、养鸡养狗这些人。他养了干什么?卖钱。尽管他自己不杀,他也是卖给别人杀的。「畋猎渔捕」是打猎、打渔的人。「诸恶律仪」:指穿那种奇装异服之人。远离其人,防止菩萨心动。那么他们也是众生,来了以后我们也不能拒绝。那怎么做呢?跟他说法,但是不抱多大希望,能度多少算多少,别反被他影响。
第五:又不亲近求声闻比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,亦不问讯。若于房中,若经行处,若在讲堂中,不共住止。或时来者,随宜说法,无所希求。「求声闻比丘」,是指修小法之人。也就说,修《法华经》《楞严经》的菩萨,不去亲近小乘人;而修声闻之人不去亲近修人天福报之人。「经行处」就是修行的道场。「不共住止」:不能在一起。「或时来者」:他非要来找你的,你可以「随宜说法」,要看情况给他传大法。「无所希求」:对这种人不要有什么指望。但是明白「如来藏」并且发了大菩提心,你可以主动去接近他们。佛在这里是保护我们,不愿意让我们去冒险。有的人对「如来藏」道理刻骨铭心,深信不疑,你完全可以跟这些人天天在一起,是不是?时刻找准机会度化他们。
佛教科学小贴士7[虎爪比心]
酒:不饮酒
佛说人生八苦中说到,忧悲恼苦:人生在世,长寿者不过百岁,短命者胎死腹中。即使长寿之人活一百岁,一半时间被睡觉占去,醉酒生病又去掉五年;十五岁之前愚痴懵懂,不知世事;年过八十,衰老迟钝,耳聋目盲,又少了二十年。这样一共减去九十年。
其中醉酒和生病排在一起,醉酒会乱人心智,误人修行,所有也尽量不要做酒这个行业,对自己这一世的修行没好处,并且容易招惹烂桃花,造成家庭矛盾,不多做功德还容易运气受阻碍,优婆塞优婆夷们要严守这五条条戒律哦[春游家族]
酒:不饮酒
佛说人生八苦中说到,忧悲恼苦:人生在世,长寿者不过百岁,短命者胎死腹中。即使长寿之人活一百岁,一半时间被睡觉占去,醉酒生病又去掉五年;十五岁之前愚痴懵懂,不知世事;年过八十,衰老迟钝,耳聋目盲,又少了二十年。这样一共减去九十年。
其中醉酒和生病排在一起,醉酒会乱人心智,误人修行,所有也尽量不要做酒这个行业,对自己这一世的修行没好处,并且容易招惹烂桃花,造成家庭矛盾,不多做功德还容易运气受阻碍,优婆塞优婆夷们要严守这五条条戒律哦[春游家族]
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