身者心识结成，炼精气神虚只是个心识脱换过程，观心即能得到直通虚无的大道，这观心得道，能让心从物质中脱出来，妙诀在观和被观中间产生中和之气，以中和之气隔开了心和物的粘连，老君曰，吾从无始劫以来观心得道以至于虚无。

这妙法可以一直修下去，到了虚无，观虚无，心和虚无间溢进冲和之气，化虚无至无无，直超劫劫入无始无终的大道，所为丹者，一团中和之气结成，人之初生，中和之气人人俱有，男二八满而溢，女二七泄而损，过此以往气耗丹损，丹者亦有大小，大者虚空天地，小者人身万物，有冲和生机处皆有丹，炼丹者。炼去杂质，如矿成金，纯而不杂者坚固长久。

炼丹不明炼丹的道里，观心不知观心的诀窍，遇真不识，执假为真，你讲正道，他好邪行，传他真功，他迷伪法，不得不以神通引诱，带其三环五绕转。
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人常说顺则凡，逆则仙，这是什么意思？

道家认为，道化虚，虚化神，神化气，气化精，精尽则亡，这是顺行。

而道家修炼，就是要逆天而行，炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，最终长生久视。

所谓顺则凡，道生一，为先天一炁，一生二，为阴阳，二生三，为三态，三生万物。

所谓逆则仙，万归三，为精气神，三返二，为坎离，二合一，为金丹，一归无极大道。

所以丰祖才会在《无根树》说：顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
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身者心识结成，炼精气神虚只是个心识脱换过程，观心即能得到直通虚无的大道，这观心得道，能让心从物质中脱出来，妙诀在观和被观中间产生中和之气，以中和之气隔开了心和物的粘连，老君曰，吾从无始劫以来观心得道以至于虚无。

这妙法可以一直修下去，到了虚无，观虚无，心和虚无间溢进冲和之气，化虚无至无无，直超劫劫入无始无终的大道，所为丹者，一团中和之气结成，人之初生，中和之气人人俱有，男二八满而溢，女二七泄而损，过此以往气耗丹损，丹者亦有大小，大者虚空天地，小者人身万物，有冲和生机处皆有丹，炼丹者。炼去杂质，如矿成金，纯而不杂者坚固长久。

炼丹不明炼丹的道里，观心不知观心的诀窍，遇真不识，执假为真，你讲正道，他好邪行，传他真功，他迷伪法，不得不以神通引诱，带其三环五绕转。
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