中华奇书，249字道破宇宙人生的真谛
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。该词最早出现在《易传·系辞上》中。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美、和谐美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。
《太极图说》则是宋代哲学家周敦颐的哲学著作，全文只有249字。受《周易·系辞传》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观，“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”
1.无极而太极。 太极动而生阳， 动极而静， 静而阴， 静极复动。 一动一静， 互为其根；分阴分阳，两仪立焉。 阳变阴合， 而生水火木金土， 五气顺布，四时行焉。 五行一阴阳也， 阴阳一太极也， 太极本无极也。
无极和太极是中国古代哲学中的两个概念，古人认为，宇宙形成之初是从一片“混沌”开始的，是静止的，没有方向、没有时间,不存在具体形态的物质；这种混沌的状态称作“无极”，之后,逐渐形成了天地、及各种具体形态的物质。
经过不断地发展演变,形成了今天世界的面貌,这个世界始终都在运动着,不停地变化着.那么从当初无极的静止,到事物开始成长变化的过程就称为“太极”。
简而言之，一切事物未产生之时,称之为“无极”，一切事物开始发生的萌动阶段,称之为“太极”；所以无极就是空无、静止；太极就是初生、将动。
“太极“动起来，就产生出阳，动到极点就静下来，于是生出阴，静达到极点又动，一动一静，互为根本，分化出阴阳二气。阴阳二气交互作用就产生五行和万物。
2. 五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“ 乾道成男， 坤道成女。”二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。
金木水火土五行的本性不同。木具有生长、能曲能伸、升发的特性；火具有发热、温暖、向上的特性；土具有载物、生化的特性；金代表固体的性能；水具有滋润、就下、闭藏的特性。
阴阳、五行的精髓，来源于阴阳的巧妙结合与凝结。 “乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。
二气，指的是阴阳二气，两种气质的融合生出万物。即万物有的过于强健，有的过于柔弱，也有的比较中庸。
万物生生不息，因万物的结合，又产生出万万种物，故，其变化无穷。
3.唯人也得其秀而最灵。 形既生矣， 神发知矣， 五性感动， 而善恶分， 万事出矣。 圣人定之以中正仁义 ［ 自注： 圣人之道， 仁义中正而已矣］， 而主静［ 自注： 无欲故静］， 立人极焉。
万物中，只有人，独得万物的精华而最为灵光，人为万物之中的精华。
人被万物不停地组合而生出来，又凭人的思想而获得知识，五性可以理解为五行的五性，人能从感性的角度理解金木水火土的本性，例如上善若水。通过对五性的感知认识，人分辨出善恶，因善恶的定义和大小之分，而生出万事。
圣人将人性（或五性）定义为中正仁义静，为我们做事、修行立下规矩。
4.故圣人“ 与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”， 君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道， 曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终， 故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
所以，圣人的德行就像人面对天地一样伟岸，圣人在人间就像能发出光芒的日月，圣人做事之道就像春夏秋冬一样有序而不早不迟，圣人的吉凶就像世人看待鬼神一样。
君子修养此道故人生道理为吉，小人违背此道故做事与人生道理多出恶事。
所以《周易》上说说，立天之道是阴和阳；立地之道是柔与刚；立人之道，是仁与义。
通俗来讲，这句话可以理解为，天道是阴阳结合，宇宙万物均由阴阳两种元素、气构成。我们生存的环境——大地，是刚柔结合，大地之上的万事万物都有柔与刚的特性。
典型的例子是山是刚，水是柔。而人与人之间的交往中，仁和义是第一位的，讲仁义才能在社会上立足，否则人们的价值观就混乱，社会就会混乱。
又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
探求从开始到结束的周而复始，所以可以知道生死的道理了。伟大的《周易》，穷尽了天地人的至道，是宇宙的极致之道！
太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。该词最早出现在《易传·系辞上》中。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美、和谐美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥图案，极受民间喜爱。
《太极图说》则是宋代哲学家周敦颐的哲学著作，全文只有249字。受《周易·系辞传》的启发周敦颐在《太极图说》中阐释了其宇宙观，“无极而生太极，太极动而生阳，动极而静。静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”
1.无极而太极。 太极动而生阳， 动极而静， 静而阴， 静极复动。 一动一静， 互为其根；分阴分阳，两仪立焉。 阳变阴合， 而生水火木金土， 五气顺布，四时行焉。 五行一阴阳也， 阴阳一太极也， 太极本无极也。
无极和太极是中国古代哲学中的两个概念，古人认为，宇宙形成之初是从一片“混沌”开始的，是静止的，没有方向、没有时间,不存在具体形态的物质；这种混沌的状态称作“无极”，之后,逐渐形成了天地、及各种具体形态的物质。
经过不断地发展演变,形成了今天世界的面貌,这个世界始终都在运动着,不停地变化着.那么从当初无极的静止,到事物开始成长变化的过程就称为“太极”。
简而言之，一切事物未产生之时,称之为“无极”，一切事物开始发生的萌动阶段,称之为“太极”；所以无极就是空无、静止；太极就是初生、将动。
“太极“动起来，就产生出阳，动到极点就静下来，于是生出阴，静达到极点又动，一动一静，互为根本，分化出阴阳二气。阴阳二气交互作用就产生五行和万物。
2. 五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“ 乾道成男， 坤道成女。”二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。
金木水火土五行的本性不同。木具有生长、能曲能伸、升发的特性；火具有发热、温暖、向上的特性；土具有载物、生化的特性；金代表固体的性能；水具有滋润、就下、闭藏的特性。
阴阳、五行的精髓，来源于阴阳的巧妙结合与凝结。 “乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。
二气，指的是阴阳二气，两种气质的融合生出万物。即万物有的过于强健，有的过于柔弱，也有的比较中庸。
万物生生不息，因万物的结合，又产生出万万种物，故，其变化无穷。
3.唯人也得其秀而最灵。 形既生矣， 神发知矣， 五性感动， 而善恶分， 万事出矣。 圣人定之以中正仁义 ［ 自注： 圣人之道， 仁义中正而已矣］， 而主静［ 自注： 无欲故静］， 立人极焉。
万物中，只有人，独得万物的精华而最为灵光，人为万物之中的精华。
人被万物不停地组合而生出来，又凭人的思想而获得知识，五性可以理解为五行的五性，人能从感性的角度理解金木水火土的本性，例如上善若水。通过对五性的感知认识，人分辨出善恶，因善恶的定义和大小之分，而生出万事。
圣人将人性（或五性）定义为中正仁义静，为我们做事、修行立下规矩。
4.故圣人“ 与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”， 君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道， 曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终， 故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！
所以，圣人的德行就像人面对天地一样伟岸，圣人在人间就像能发出光芒的日月，圣人做事之道就像春夏秋冬一样有序而不早不迟，圣人的吉凶就像世人看待鬼神一样。
君子修养此道故人生道理为吉，小人违背此道故做事与人生道理多出恶事。
所以《周易》上说说，立天之道是阴和阳；立地之道是柔与刚；立人之道，是仁与义。
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1 https://t.cn/R8dXSlM 新的一年顺顺利利，只因为做了这件事
2 https://t.cn/R8dXSlq 佛前供花，来世身体芳香四溢！
3 https://t.cn/R8dXSly 送给佛菩萨新年的礼物
4 https://t.cn/R8dXSlG 正月初一与弥勒菩萨结缘，龙华三会喜相逢！
5 https://t.cn/R8dXSYw 圣空法师答疑：诵持楞严咒是很摄心，但临终时会预知时至吗？
https://t.cn/R8dXSYU 圣空法师：教你如何福慧双修 https://t.cn/R2dUtts
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真正的爱❤就是两份孤独相护相抚喜相逢
“爱你”二字说出口时多是真心话后来却无一例外沦为大冒险你不珍惜那个人命运就会给她安排更好的人当对幸福的憧憬过于急切那痛苦就在人的心灵深处升起☁有时觉得“如约而至”是个多么美好的词等的很苦却从不辜负⏳
要脸别谈心♀️自卑别谈情早安厚`颜`值☀
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