#马克思主义哲学性质[超话]##马克思主义哲理性质超话# 《微心情：什么是释怀，这是我听过最美的答案》
什么是释怀？
释怀就是：对过去的事，不再怀念；对离开的人，不再纠缠；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留恋。
释怀，不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。
人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释怀，然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
李煜曾写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
——《渔父》
即便是身在底层的渔父，也曾让身为南唐后主的李煜羡慕不已。很多时候，我们即使得到了很多，也仍免不了跟别人比较。
有人说：“和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。”
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛如是说。
而学会释怀，就是要不处处和人比较。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：
“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：
“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生路上，总有艰难险阻，总有大雨滂沱。如果不能躲过，倒不如不报不怨，恣意地面对这一切。
当你停止了抱怨，也就懂得了释怀。
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：
放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：
“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”
那对夫妻听了后顿时无语。
你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是学会释怀的最好良方。
人生苦短，何必纠缠？就像大曾说的：
吃穿不用挠头，还有小酒润喉。
太阳每天升起，发个啥子闲愁。
生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。
记得有这样一个故事。
有一个小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。
回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。
慧清法师问道：“你的伤口还疼吗？”小沙弥说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”
“因为我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨。”
小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师又说：“世人对待仇恨有三种做法——
第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；
第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；
第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是把花朵赠给对头。
能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
相濡以沫，不如相忘于江湖。唯有放下怨恨，人生才能自由轻松，才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人，只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。
愿你明朗坦荡纵情豁达，有得有失有坚持，能哭能笑能尽欢。
愿你一生努力一生被爱，想要的都得到，得不到的都释怀。
愿你学会释怀后一身轻，愿你无悔亦无惧，安度余生。
什么是释怀？
释怀就是：对过去的事，不再怀念；对离开的人，不再纠缠；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留恋。
释怀，不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。
人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释怀，然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
李煜曾写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
——《渔父》
即便是身在底层的渔父，也曾让身为南唐后主的李煜羡慕不已。很多时候，我们即使得到了很多，也仍免不了跟别人比较。
有人说：“和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。”
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛如是说。
而学会释怀，就是要不处处和人比较。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：
“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：
“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生路上，总有艰难险阻，总有大雨滂沱。如果不能躲过，倒不如不报不怨，恣意地面对这一切。
当你停止了抱怨，也就懂得了释怀。
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：
放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：
“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”
那对夫妻听了后顿时无语。
你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是学会释怀的最好良方。
人生苦短，何必纠缠？就像大曾说的：
吃穿不用挠头，还有小酒润喉。
太阳每天升起，发个啥子闲愁。
生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。
记得有这样一个故事。
有一个小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。
回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。
慧清法师问道：“你的伤口还疼吗？”小沙弥说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”
“因为我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨。”
小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师又说：“世人对待仇恨有三种做法——
第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；
第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；
第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是把花朵赠给对头。
能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
相濡以沫，不如相忘于江湖。唯有放下怨恨，人生才能自由轻松，才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人，只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。
愿你明朗坦荡纵情豁达，有得有失有坚持，能哭能笑能尽欢。
愿你一生努力一生被爱，想要的都得到，得不到的都释怀。
愿你学会释怀后一身轻，愿你无悔亦无惧，安度余生。
什么是释怀？
释怀就是：对过去的事，不再怀念；对离开的人，不再纠缠；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留恋。
释怀，不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。
人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释怀，然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
01
李煜曾写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
——《渔父》
即便是身在底层的渔父，也曾让身为南唐后主的李煜羡慕不已。很多时候，我们即使得到了很多，也仍免不了跟别人比较。
有人说：“和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。”
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛如是说。
而学会释怀，就是不要处处和人比较。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：
“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：
“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
02
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生路上，总有艰难险阻，总有大雨滂沱。如果不能躲过，倒不如不报不怨，恣意地面对这一切。
当你停止了抱怨，也就懂得了释怀。
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：
放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：
“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”
那对夫妻听了后顿时无语。
你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是学会释怀的最好良方。
人生苦短，何必纠缠？就像大曾说的：
吃穿不用挠头，还有小酒润喉。
太阳每天升起，发个啥子闲愁。
03
生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。
记得有这样一个故事。
有一个小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。
回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。
慧清法师问道：“你的伤口还疼吗？”小沙弥说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”
“因为我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨。”
小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师又说：“世人对待仇恨有三种做法——
第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；
第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；
第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是把花朵赠给对头。
能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
最好的放下，是学会释怀，一念之间，天地皆宽。
相濡以沫，不如相忘于江湖。唯有放下怨恨，人生才能自由轻松，才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人，只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。
愿你明朗坦荡纵情豁达，有得有失有坚持，能哭能笑能尽欢。
愿你一生努力一生被爱，想要的都得到，得不到的都释怀。
愿你学会释怀后一身轻，愿你无悔亦无惧，安度余生。
释怀就是：对过去的事，不再怀念；对离开的人，不再纠缠；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留恋。
释怀，不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。
人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释怀，然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
01
李煜曾写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
——《渔父》
即便是身在底层的渔父，也曾让身为南唐后主的李煜羡慕不已。很多时候，我们即使得到了很多，也仍免不了跟别人比较。
有人说：“和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。”
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛如是说。
而学会释怀，就是不要处处和人比较。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：
“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：
“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
02
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生路上，总有艰难险阻，总有大雨滂沱。如果不能躲过，倒不如不报不怨，恣意地面对这一切。
当你停止了抱怨，也就懂得了释怀。
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：
放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：
“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”
那对夫妻听了后顿时无语。
你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是学会释怀的最好良方。
人生苦短，何必纠缠？就像大曾说的：
吃穿不用挠头，还有小酒润喉。
太阳每天升起，发个啥子闲愁。
03
生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。
记得有这样一个故事。
有一个小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。
回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。
慧清法师问道：“你的伤口还疼吗？”小沙弥说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”
“因为我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨。”
小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师又说：“世人对待仇恨有三种做法——
第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；
第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；
第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是把花朵赠给对头。
能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
最好的放下，是学会释怀，一念之间，天地皆宽。
相濡以沫，不如相忘于江湖。唯有放下怨恨，人生才能自由轻松，才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人，只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。
愿你明朗坦荡纵情豁达，有得有失有坚持，能哭能笑能尽欢。
愿你一生努力一生被爱，想要的都得到，得不到的都释怀。
愿你学会释怀后一身轻，愿你无悔亦无惧，安度余生。
什么是释怀，这是我听过最美的答案。
什么是释怀？
释怀就是：对过去的事，不再怀念；对离开的人，不再纠缠；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留恋。
释怀，不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。
人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释怀，然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
--01--
李煜曾写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
——《渔父》
即便是身在底层的渔父，也曾让身为南唐后主的李煜羡慕不已。很多时候，我们即使得到了很多，也仍免不了跟别人比较。
有人说：“和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。”
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛如是说。
而学会释怀，就是要不处处和人比较。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：
“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：
“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
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“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生路上，总有艰难险阻，总有大雨滂沱。如果不能躲过，倒不如不报不怨，恣意地面对这一切。
当你停止了抱怨，也就懂得了释怀。
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：
放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：
“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”
那对夫妻听了后顿时无语。
你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是学会释怀的最好良方。
人生苦短，何必纠缠？就像大曾说的：
吃穿不用挠头，还有小酒润喉。
太阳每天升起，发个啥子闲愁。
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生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。
记得有这样一个故事。
有一个小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。
回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。
慧清法师问道：“你的伤口还疼吗？”小沙弥说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”
“因为我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨。”
小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师又说：“世人对待仇恨有三种做法——
第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；
第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；
第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是把花朵赠给对头。
能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
最好的放下，是学会释怀，一念之间，天地皆宽。
相濡以沫，不如相忘于江湖。唯有放下怨恨，人生才能自由轻松，才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人，只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。
愿你明朗坦荡纵情豁达，有得有失有坚持，能哭能笑能尽欢。
愿你一生努力一生被爱，想要的都得到，得不到的都释怀。
愿你学会释怀后一身轻，愿你无悔亦无惧，安度余生。
什么是释怀？
释怀就是：对过去的事，不再怀念；对离开的人，不再纠缠；对做不到的，不再自责；对得不到的，不再留恋。
释怀，不仅是对自己负责，也是对他人尊重，更是对万事看透。
人生本无常，事事难判断。遇见了就好好珍惜，错过了就努力释怀，然后微笑着踏上人生的另一段旅程。
--01--
李煜曾写过这样一首词：
浪花有意千里雪，桃花无言一队春。
一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。
——《渔父》
即便是身在底层的渔父，也曾让身为南唐后主的李煜羡慕不已。很多时候，我们即使得到了很多，也仍免不了跟别人比较。
有人说：“和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。”
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛如是说。
而学会释怀，就是要不处处和人比较。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：
“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：
“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
--02--
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
人生路上，总有艰难险阻，总有大雨滂沱。如果不能躲过，倒不如不报不怨，恣意地面对这一切。
当你停止了抱怨，也就懂得了释怀。
我们之所以会抱怨，无非是因为九个字：
放不下、看不透、忘不掉。
有一对夫妻结婚后天天闹矛盾，最后去见大名鼎鼎的心理学家米尔顿·艾立克森。
艾立克森听罢双方喋喋不休的抱怨，说了一句话：
“你们当初结婚的目的就是为了这无休无止的争吵抱怨吗？”
那对夫妻听了后顿时无语。
你不能控制他人，但你可以控制自己；你不能左右天气，但你可以改变心情。
控制自己的情绪，学会做情绪的主人，是学会释怀的最好良方。
人生苦短，何必纠缠？就像大曾说的：
吃穿不用挠头，还有小酒润喉。
太阳每天升起，发个啥子闲愁。
--03--
生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。
记得有这样一个故事。
有一个小沙弥去担水，回来的路上被蛇咬了。
回寺院处理好伤口之后，小沙弥找到一根长长的竹竿，准备去打蛇。慧清法师见状，过来询问。
慧清法师问道：“你的伤口还疼吗？”小沙弥说不疼了。
“既然不疼了，为什么还要去打蛇？”
“因为我恨它！”
“它咬疼了你，你就恨它，那你踩疼了它，它也恨你，也该咬你。你们双方因恨结怨，可你是人，你该早些放下心头的仇恨。圣人不仅只是懂得化解自己的仇恨，更善于化解对头的仇恨。”
小沙弥怔住了，呆呆地望着慧清法师。
法师又说：“世人对待仇恨有三种做法——
第一种是记仇，等于在心里搁了一块土坷垃，自己总是生活在恨意带来的痛苦中；
第二种是尽快忘掉仇恨，还自己平和与快乐，等于把土坷垃弄碎，在上面种了花；
第三种是主动与仇人和解，解开对方的心结，等于是把花朵赠给对头。
能做到第三种，就与圣人的境界差不远了。”
小沙弥点点头。
最好的放下，是学会释怀，一念之间，天地皆宽。
相濡以沫，不如相忘于江湖。唯有放下怨恨，人生才能自由轻松，才能更早收获幸福。
没有释怀不了的往事和旧人，只有不愿放下的过往和回忆。
生命给予我们的，不是那些艰难，而是成长，是学会举重若轻，是将曾经无法释怀的那些过往，统统放下。
愿你明朗坦荡纵情豁达，有得有失有坚持，能哭能笑能尽欢。
愿你一生努力一生被爱，想要的都得到，得不到的都释怀。
愿你学会释怀后一身轻，愿你无悔亦无惧，安度余生。
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