#龙树菩萨[超话]##中阿含经#
《中阿含经》
云何比丘知人胜如。谓比丘知有二种人。有信有不信。若信者胜。不信者为不如也。谓信人复有二种。有数往见比丘。有不数往见比丘。若数往见比丘者胜。不数往见比丘者为不如也。谓数往见比丘人复有二种。有礼敬比丘。有不礼敬比丘。若礼敬比丘者胜。不礼敬比丘者为不如也。谓礼敬比丘人复有二种。有问经。有不问经。若问经者胜。不问经者为不如也。谓问经人复有二种。有一心听经。有不一心听经。若一心听经者胜。不一心听经者为不如也。谓一心听经人复有二种。有闻持法。有闻不持法。若闻持法者胜。闻不持法者为不如也。谓闻持法人复有二种。有闻法观义。有闻法不观义。若闻法观义者胜。闻法不观义者为不如也。谓闻法观义人复有二种。有知法．知义．向法次法．随顺于法．如法行之。有不知法．不知义．不向法次法．不随顺法．不如法行。若知法．知义．向法次法．随顺于法．如法行者胜。不知法．不知义．不向法次法．不随顺法．不如法行者为不如也

又中阿含经云。云何知人胜所谓比丘知有二种人。有信有不信。若信者胜。不信者为不如也。谓信人复有二种。有数往见比丘。有不数往见比丘。若数往见比丘者胜。不数往见比丘者为不如也。谓数往见比丘人复有二种。有礼敬比丘。有不礼敬比丘。若礼敬比丘者胜。不礼敬比丘者为不如也。谓礼敬比丘人复有二种。有问经。有不问经。若问经者胜。不问经者为不如也。又旧杂譬喻经云。昔有国王出游。每见沙门辄下车礼。道人言。大王止不得下车。王言。我上不下。所以言上不下者。今我为道人作礼。寿终已后当生天上。是故言上不下也。
——法苑珠林

看破不说破，知人不评人

张九龄说：“人之所以为贵，以其有信有礼。”

为人处世，离不开“分寸”二字。

人与人最好的关系，是熟不逾矩。

生活中，有的人打着“心直口快”的旗号，一开口就是“我说话直，你别介意”。

接着恶言相向，把别人伤得体无完肤。

这样的人最大的本事，就是为自己的没教养找借口。

殊不知，口无遮拦不是随性坦率，尖酸刻薄并非幽默风趣。

不要拆穿别人最后的体面，看破不说破，是智慧；

不要用自己的心胸去衡量别人的世界，知人不评人，是礼貌；

得理也饶人，做事不做绝，明理不争论，是成熟。

将心比心，方得人心，待人尊重，方能走得更远。

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