北魏永平五铢
     《魏书》中记载：“世宗永平三年冬，又铸五铢钱。
《资治通鉴•梁纪》记载：“乞并下诸方州镇，其太和与新铸五铢及古诸钱方俗所便用者，但内外全好，虽有大小之异，并得通行，贵贱之差，自依乡价”。
《魏书•食货志》中记载：“熙平二年（517年）冬，尚书崔亮奏：‘恒农郡铜青谷有铜矿，计一斗得铜五两四铢，苇池谷矿，计一斗，得铜五两；鸾帐山矿，计一斗得铜四两；河内郡王屋山矿，计一斗得铜八两；南青州苑烛山、齐州商山并是往昔铜官，旧迹见在。谨按铸钱方兴，用铜处广，既有治利，并宜开铸。’诏从之。 https://t.cn/RBSY9Le

舆论
众人的言论。“舆”指众人、民众，“论”即议论、看法或意见。历来开明的执政者在决策形成之前都注重广泛采集众人包括普通民众的意见，并希望决策符合下情，以最大限度地保障决策的合理性和可行性。至近代，“舆论”与public opinion对译，成为有政治学、伦理学、社会心理学等多学科基础的概念，一般指代表社会大众或与国民意见一致的言论。古代“舆论”一词属于民本范畴，现代“舆论”一词属于民主范畴，两者本质相异，又可转换相通。

帝雅好儒士，留心贡举。有时微行人间，采听舆论，以观选士之得失。（《旧唐书·宣宗纪》）
唐宣宗素来赏识儒士，留意科举的情况。他有时微服到民间访察，听取民众的议论，以便了解人才选拔是否得当。

爰询廷臣，博采舆论，佥谓拯弊必合更张。（《元史·食货志五·钞法》）
（我）于是与朝中大臣商议，广泛听取众人的意见，他们都认为拯救弊端，必当改革。

虽庙堂处分，未必尽协舆论；而缙绅公议，颇足维持世风。（《明史·马经纶传》）
即便是朝廷的决定，也不一定都与大众的意见一致；而士大夫的共同看法，则足以维持社会风气。

置样版，因置样五铢得名，系隋文帝开皇元年始铸。本版初铸直径25.5mm左右，均带有置样版“横隔五”阴刻炉记。
经常有朋友问起来大统五铢和隋置样五铢的区别。
《隋书·食货志》载:开皇“三年(585年)四月,诏四面诸关,各付百钱为样。从关外来,勘样相似,然后得过。样不同者,即坏为铜,入官。”这里的样钱即后世所称的“置样五铢”。今所见一种直径在25.3到24mm的五铢钱，有与隋钱一起出土的记录，型制与隋五铢一致，钱文“五铢”二字篆书，笔画精整，外缘较阔，面无好郭，“朱”头多呈方折，“五”字交笔直，五字近穿处有一道竖纹。边道打磨工艺与北周钱横向打磨旋纹一致，应是置样五铢无疑 https://t.cn/RBSY9Le