菩萨言词已通达，种种智慧亦如是。说法如理无障碍，而于其中心不著。常于诸法不作二，亦复不作于不二。于二不二并皆离，知其悉是语言道。知诸世间悉平等，莫非心语一切业。众业幻化无有实，所有果报从兹起。一切世间之所有，种种果报各不同。莫不皆由业力成，若灭于业彼皆尽。菩萨观察诸世间，身口意业悉平等。亦令众生住平等，犹如无等大圣尊。菩萨善业悉回向，普令众生色清净。

平常我们都说要“一心念佛”，而彻悟禅师——净宗十二祖却告诉我们说要以求悟心、惭愧心、畏苦心、感恩心念佛，这是怎么回事呢？

其实四心就是一心，一心具足四心，如此念佛方为最直接、最当下、最受用！

四心中，前三者蕴含着“厌苦”的出离心，后一者表达了“欣乐”的菩提心，正在念佛的时候，秉持着“现法现乐”的佛法修证态度，应该以感恩心最为切要。感恩阿弥陀佛大慈大悲，时时刻刻怜念我，在在处处关照我！
彻悟禅师说：当念佛时，不可有别想，无有别想，即是止。当念佛时，须了了分明，能了了分明，即是观。一念中止观具足，非别有止观。

止即定因，定即止果；
观即慧因，慧即观果。

一念不生，了了分明，
即寂而照。了了分明，
一念不生，即照而寂。

能如是者，净业必无不成。
如此成者，皆是上品。

一人乃至百千万亿人，
如是修，皆如是成就。
念佛者，可不慎乎！
当一念具足相应，则全体身心依正即是阿弥陀佛净土庄严宝相，如此以佛果德，庄严一念因心，因中具足圆满极果，果中蕴含因地真心，因果不二，果因同时，因该果海，果彻因源。能念佛者，当下即是极乐！即是圣法为您确需，为何还不专心致志？

『野弥小庙 11』
“师父，坏人拜佛，菩萨也会保佑他吗？”
“为何会这么问？”
“刚刚在大殿瞥见一位手带劳力士的施主往功德箱里塞了一张银行卡，嘴里还念叨着希望有钱能使菩萨推磨，请菩萨保佑我。”
“慧观，你天天在寺里修行是怎么认识劳力士的？”
“ 师父我最近刚学了拼音，表盖上镀着Laolishi啊。”
“emmm，阿弥陀佛。慧观，那位施主有没有念叨银行卡密码？”
“并没有，师父，您还没有回答我的问题....”
“因缘果报是不二法则，唯有自己才能保佑自己。”
“师父，那我可以保佑自己明天睡个懒觉吗？”
“以你现在的功力，只能保佑自己明天钟响即醒。”