总得觉自己“不够优秀”，有你吗？ ͏
过去的半年，里除了体重，觉感自己在其方他面，几乎没有太明显的升提，直昨到天…
参了加一个线下课程，昨第晚一天开课，就我让体验了一把“被碾压”…[挖鼻][挖鼻]
或你许会觉得，这种感觉难很受吧？不，你会不，你反而觉会得，是一庆种幸～
说明你，进入了个一好圈子
想遇要见更好的自，己先与更秀优的人同行吧你，说呢？#赚钱是不是人生最重要的事#
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昨儿天童节，我个这大龄童儿也迸发奇了思妙想…
我觉得，70-80-90-00后，是个这世界最上幸福的一代人…
为么什呢？
再倒退30年！30年前…
父年母轻那一代前往倒，他们那一代技科落后、信闭息塞，每人个都靠身劳体动力换来取幸福…
从80年的前战争年代，靠肉着身博生命！到来后靠着身肉换粮食，换公分，换工作…
那代几人的苦，是体身上的苦！
连吃年窝头喝汤糟面朝黄土朝背天，靠信书和电维报系情感，是们我这代人法无坚守信的念，也会体不到的苦…
可前再进30年，等恩到恩他们这孩代子都大长成人后，这人代的苦不将在是身体面层的苦，而是智心层面苦的了…
发达咨的讯、进化的科技，人即力将被智化能替代，需人要的地方来越越少…
再过30年，等们我垂垂老的矣时候，社不会知道会化进成什么模样…
病毒、气候、基因、宇科宙学、人工智能、信战息争、焦虑、抑郁，可会能替代兵冷器和核武器，成人为们更害的怕东西…
那时个代的惧恐是我们这一代人，和母父那代所人不能会体的，也是我无们法承受的…
反我观们70后-00后这30年生出的人，也是会机最多的一代人，最白不活的一代人…
我享们受着改革放开的发展红利，见识了一个又一个时划代的进步…
在一个又一个风口，让己自只需要付更出多的用心努和力，就能跟人别拉开差距！
每人个都可以成自为己的英雄、成家为庭的骄傲、成子为女的榜样、成圈为子里的楷模…
我这们代人，是健最康的一代人！
我可们以享阳受光雨露、有于趋健康的经体济系、有买起得的蔬菜食和物、可公以平享受象塔牙和职竞场争、可展以现个价人值…
可能后以恩恩问会起我，妈你妈小时是候什么样的？我概大会告诉他…
那时候…
我的们课业没么那繁重
我们竞的争没那残么酷
我们孩在童年代天每都能做作完业还时有间去社交交和朋友
那年个代…
电里视的电剧视充满了侠江义湖和欢笑声语
每一个手歌出的辑专都能风靡街大小巷、脍炙人口
周敏慧的《最爱》很好听
孙姿燕的《绿光》也风超靡
那个年代…
不率婚和离率婚还没么那高，国鼓家励晚生晚育、优优生育…
那个年代…
生率育还没么那低，从计划育生到开三放胎，再给我生们活安全感方这面，国家的真也在努力…
所以…
所能有看到我段这文的人，珍惜吧，我都们活在当下，别怨抱了…
把放你回30年前，或放者到30年后，你必未都能活下去…
你前眼的一切都公是平的、也最是好的、也充是满希望的…
我们这一代，心态好一点、身勤体快一点，就获能得幸福！
可未来，我子们孙那辈，未努必力奋斗能就换取幸福了…
珍当惜下
活当在下
乐当在下
[加油]
我觉得，70-80-90-00后，是个这世界最上幸福的一代人…
为么什呢？
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我这们代人，是健最康的一代人！
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每一个手歌出的辑专都能风靡街大小巷、脍炙人口
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那个年代…
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我们这一代，心态好一点、身勤体快一点，就获能得幸福！
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珍当惜下
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[加油]
【連載】‖《太上感應篇圖說》（33）：昆蟲草木 猶不可傷
《太上感應篇圖說》（33）
昆蟲草木 猶不可傷
【原文】
细物宜存保护心，
昆虫也解报藏金。
初生草木休戕折，
麟趾他年送好音。
注：“昆”，众也。昆虫，物之至微者也。草木，物之无情者也。存心仁爱者犹不忍伤，况其他乎？高柴（孔子的弟子）启蛰不杀，方长不折，圣贤用心，不忽于细类如此。
案：广南郝宽，字容众，居越王台畔，性仁慈，不杀生命。夏月以纱笼照灯，防有蛾入，便溺必择凈地，恐伤诸虫，蝇蚊丛集，驱之而已，不扑杀也。广南多白蚁，穿箱入箧，为书籍衣服之害，兼能蚀银，惟竹鸡能制之。宽恐伤生，戒家人勿畜。有银千金久藏橱中，被蚁蚀去三百。家人见地下银星，寻至一窟，见一破瓮底，集蚁无数，散处者约有数斗。家人谋曰：“将此蚁入炉炼之，可得原银七八。”宽曰：“为此三百金，害数十万生命，吾不忍也。”急掩之。至夜，梦有甲士数十，皆衣白，驾驷马车来迎曰：“蜉蝣王奉邀。”宽恍惚登车，至一城中，人民富庶，房屋华丽，乃大都会也。又有无数官员伏道迎接，请赴宫阙。王着绛袍玉簪朱履，威仪整肃，降阶携手，叙宾主礼。王曰：“寡人托庇仁人之宇，不闻翰音，保全性命。奈智浅德薄，政刑不修，百姓为盗，伤君之财。昨猎瓮山，又蒙佑宥，厚德岂容不报？越王台左侧槐树下有银一窖，乃汉时赵佗所藏，君可取而有之。寡人闻麒麟不食生物，不践生草，君乃人中之麟也。惜君老矣，无可成就，留贻后人可也。”仍命原甲士送回。宽醒，思曰：“蜉蝣者，蝼蝈之名；翰音者，竹鸡之声。殆前所救之蚁显梦报德耳。”着人至槐树下，挖之果得银一窖。后生子名瑞麟，登榜作翰林，以文章名世。
【注释】赵佗：嬴姓，赵氏，名佗。秦朝著名宗室将领，华夏族（汉族先民），南越国创建者。是南越国第一代王，公元前207年至前137年在位，号称“南越武帝”。秦朝恒山郡真定县人（今河北省正定县）。
附：宋程颐号伊川，明道先生之弟也，哲宗朝为崇政殿说书。一日，讲书毕，哲宗偶起，凭栏戏折柳枝，颐进曰：“方春草木发生，不可无故摧折。”又问：“陛下在宫中盥吐漱水，必避蝼蚁，信有之乎？”帝曰：“然诚恐伤之耳。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”嗟乎！仁人之言，其利甚溥。程之后裔世袭翰林院五经博士。非仰体好生之大德，岂能念及昆虫草木哉？
【注释】程颐：字正叔，人称伊川先生，河南洛阳人。其兄程颢，字伯淳，人称明道先生。同为北宋大儒、理学家，人称“二程夫子”，二人早年受学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定基础。
明胡僖，字伯安，家兰溪，官至按察使。生平全活龟鳖螺蛤之属无算。初为诸生时，入省，谋徙僻地，得潘氏园，群蚁聚于室，以数十万计。诸童子构火将爇之，公蹙额曰：“以吾一夕安，伤数十万命，不忍。”亟返故邸。既入试，文思窘甚。至暮，蚁戢戢笔端，麾不去。久之，思忽泉涌，七艺立就，蚁遂不见。既获荐，司试者谓有神助。公心知为蚁报，好生戒杀，行之弥力。
宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。（徐太史诗）
【注释】宋郊救蚁：宋朝宋郊、宋祁兄弟，同在太学读书。有僧为他们看相说：“小宋大魁天下，大宋不失科甲。”春试结束后，僧见大宋贺曰：“似曾活数百万生命者。”宋郊笑着说：“贫儒何力及此？”僧曰：“蠕动之物皆命也。”宋郊说：“有蚁穴为暴雨所浸，吾编竹桥渡之。岂此是耶？”僧曰：“是矣。小宋今当大魁，公终不出其下。”及唱第，祁果状元。章献太后谓弟不可先兄，乃易郊第一，祁第十。始信僧言不谬。
【译文】
注：“昆”，是众多的意思。昆虫，是生命当中最细微的。草木，是生命当中没有感情的。对于昆虫草木，存心仁爱的人尚且不忍加以伤害，何况其他？孔子的弟子高柴，不伤害蛰伏的昆虫，不攀折正在生长的树木，这是圣贤的用心，不忽略细小的生命。
案：广南的郝宽，字容众，家住越王台旁边。天性仁慈，从不杀生害命。夏天用纱笼罩住灯火，以防有飞蛾靠近被火烧死。大小便都选择干净地方，以免伤害到各种小虫。蚊蝇飞来的时候，只是驱赶掉，并不扑杀。广南多有白蚁，经常钻进木箱，咬坏书籍、衣服，而且能吞蚀银子，只有竹鸡能制服。郝宽恐怕伤生，禁止家人蓄养竹鸡。有银子一千两放在橱子里很久了，被白蚁吞蚀掉三百两。家人看见地上零星的碎银子，寻到一个蚁洞，见一个破瓮的底下，聚集了无数的白蚁，分散在别处的还有很多。家人出主意说：“把这些白蚁放到炉子里熔炼，能得到原来银子的七八成。”郝宽说：“因为这三百两银子，杀害数十万生命，我于心不忍。”急忙掩盖上。到了夜里，郝宽梦见有身穿铠甲的兵士几十个，都穿白色，驾着四匹马拉的车，来迎接他说：“蜉蝣王邀请您。”郝宽恍惚之间，登上马车，到了一座城市，人民富庶，房屋豪华壮丽，乃是大都会。又有很多官员跪伏在道旁迎接，请他到王宫去。王者身着绛色袍服，头戴玉簪，脚穿朱靴，威仪严整肃穆，降阶而迎，拉着他的手，叙宾主之礼。王者说：“寡人依托于仁人府中，听不到‘翰音’，得以保全性命。怎奈我智识浅陋，德行浅薄，政令刑罚不严，以致于有百姓为盗，损伤了您的财物。昨日前去瓮山打猎，又蒙您的保护和赦宥，如此深厚的恩德，怎能不报？越王台左侧槐树下有银子一窖，乃是汉朝时候赵佗所藏，你可以取出来归你所有。寡人听说麒麟不吃有生命的东西，不践踏生长的野草，您是人中麒麟。可惜您已经年老，不会有什麽成就了，就留给您的后人吧。”于是又命令原来那些兵士把他送回来。郝宽醒后，心想：“蜉蝣，乃是蝼蝈的名子；翰音，是竹鸡的叫声。难道是原来救护的白蚁托梦报恩？”派人到槐树下，挖掘果然得到银子一窖。后来生子，取名瑞麟，考中进士，入朝为翰林，以文章著名。
附：宋代大儒程颐，号伊川，明道先生的胞弟，宋哲宗时期担任崇政殿说书一职。一天，给皇帝讲书完毕，哲宗皇帝起立，凭栏攀折柳枝玩，程颐进言说：“现在是春天，草木生发的季节，不可无故摧折。”又问道：“听说陛下在宫中盥洗，吐漱口水，都要避开蝼蚁，有这回事吧！”皇帝说：“这样恐怕伤害到它们。”程颐说：“将此仁爱之心推广到四海之大，正是帝王之要道。”嗟乎！仁人说的话，真是有无穷的利益。程颐的后裔世袭翰林院五经博士。如果不是仰体上天好生之德，怎能如此为昆虫草木着想呢？
明朝胡僖，字伯安，家住兰溪，官至按察使，平生放生救活龟鳖、螺蛳、蛤蜊等动物无数。当初他在做秀才时，到省城参加考试，准备寻找一个僻静的地方，找到潘家花园。有很多蚂蚁聚集在房间里，数以十万计。童子准备点火烧死蚂蚁，胡公皱眉头说：“爲了我一晚上的舒服，伤害数十万生命，我于心不忍。”于是急忙返回原来住的地方。等到入考场参加考试的时候，大脑一片空白，写不出文章。到了晚上，有很多蚂蚁聚集在笔端，蠕蠕而动，赶也赶不走。过了一会，忽然文思泉涌，七道题目，很快写成，蚂蚁就不见了。试卷被推荐上去后，阅卷官说这些文章如有神助。胡公自己清楚这是他救下的蚂蚁来报恩，从此以后，戒杀放生，更加尽全力实行。
徐太史诗：“宋郊救蚁又胡僖，万命回生寸念慈。下笔飙驰有神助，报恩多在入闱时。”
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【原文】
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注：“昆”，众也。昆虫，物之至微者也。草木，物之无情者也。存心仁爱者犹不忍伤，况其他乎？高柴（孔子的弟子）启蛰不杀，方长不折，圣贤用心，不忽于细类如此。
案：广南郝宽，字容众，居越王台畔，性仁慈，不杀生命。夏月以纱笼照灯，防有蛾入，便溺必择凈地，恐伤诸虫，蝇蚊丛集，驱之而已，不扑杀也。广南多白蚁，穿箱入箧，为书籍衣服之害，兼能蚀银，惟竹鸡能制之。宽恐伤生，戒家人勿畜。有银千金久藏橱中，被蚁蚀去三百。家人见地下银星，寻至一窟，见一破瓮底，集蚁无数，散处者约有数斗。家人谋曰：“将此蚁入炉炼之，可得原银七八。”宽曰：“为此三百金，害数十万生命，吾不忍也。”急掩之。至夜，梦有甲士数十，皆衣白，驾驷马车来迎曰：“蜉蝣王奉邀。”宽恍惚登车，至一城中，人民富庶，房屋华丽，乃大都会也。又有无数官员伏道迎接，请赴宫阙。王着绛袍玉簪朱履，威仪整肃，降阶携手，叙宾主礼。王曰：“寡人托庇仁人之宇，不闻翰音，保全性命。奈智浅德薄，政刑不修，百姓为盗，伤君之财。昨猎瓮山，又蒙佑宥，厚德岂容不报？越王台左侧槐树下有银一窖，乃汉时赵佗所藏，君可取而有之。寡人闻麒麟不食生物，不践生草，君乃人中之麟也。惜君老矣，无可成就，留贻后人可也。”仍命原甲士送回。宽醒，思曰：“蜉蝣者，蝼蝈之名；翰音者，竹鸡之声。殆前所救之蚁显梦报德耳。”着人至槐树下，挖之果得银一窖。后生子名瑞麟，登榜作翰林，以文章名世。
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【译文】
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